id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0035453-ara1.ms305	false	-8974654949569422830	190	300	1029	1611	1611	300	وقال الحافظ ابو محمد----------- بن -----------------ابي شامة-------- في كتاب----------------- البدع والحوادث ومن 281 هذا القسم ايضا ما قد عم به الابتلاء من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد وسرج مواضع مخصوصة من كل بلد يحكي لهم حاك انه راي بها في منامه---- احدا ممن يشهد لهم بالصلاح والولاية فيفعلون ذلك ويحافظ-ن عليه مع تضييعهم فراءض الله وسننه ويظنون انهم متقربون بذلك ثم يتجاوزون هذا الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم فيعظمونها ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لها وهي من بين عي-ن وشجر وحاءط وحجر وكان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض اهل العلم ببلاد افريقية --------الي جانبه عين تسمي عين العافية كان الناس- قد افتتنوا بها ياتونها من الافاق فمن تعذر عليه-	305	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms0175	true	9192499507142236600	59	226	346	1256	1621	300	وقال الحافظ ابو محمد عبد الرحمن بن اسماعيل المعروف بابي شامة الشافعي في كتابه الباعث في انكار البدع والحوادث ومن هذ----ا القسم ايضا ما قد عم به الابتلاء من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد وسرج مواضع مخصوصة من كل بلد يحكي لهم حاك انه راي---- في منامه بها احدا ممن شهر----- بالصلاح والولاية فيفعلون ذلك ويحافظون عليه مع تضييعهم فراءض الله وسننه ويظنون انهم متقربون بذلك ثم يتجاوزون هذا الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم فيعظمونها ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لها وهي ما بين عيون وشجر وحاءط وحجر وفي مدينة دمشق من ذلك مواضع متعددة كعوينة الحمي خارج باب توما والعمود المخلق داخل الباب الصغير والشجرة الملعونة اليابسةخارج باب النصر في نفس قارعة الطريق سهل الله قطعها واجتثاثها من اصلها فما اشبهها بذات انواط التي في الحديث ثم ساق حديث ابي واقد الليثي المتقدم ثم ذكر انه بلغه بعض اهل العلم ببلاد افريقية انه كان الي جانبه عين تسمي عين العافية كان العامة قد افتتنوا بها ياتونها من الافاق فمن تعذر عليه	175	-7311628769986669144	558	1011.0	452	923	60.45503616333008	97	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms306	false	-6024221545676157759	0	40	0	191	1539	300	نكاح او ولد قال امضوا بنا الي عين العافية قال فخرج اليها هذا العالم لما خشي الفتنة فهدمها في السحر------- واذن للصبح عليها ثم قال اللهم اني هدمتها لك فلا ترفع لها راسا قال فما رفع لها راسا الي الان	306	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms0175	true	9192499507142236600	226	261	1256	1423	1621	300	نكاح او ولد قال امضوا ب-ي الي ----العافية فتعرف فيها----------------------- الفتنة فخرج-- في السحر فهدمها واذن الصبح عليها ثم قال اللهم اني هدمتها لك فلا ترفع لها راسا قال فما رفع بها راس- الي الان	175	-7311628769986669144	146	233.5	113	198	73.73737335205078	26	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms305	false	-8974654949569422830	201	277	1085	1491	1611	300	ومن 281 هذا القسم ايضا ما قد عم به الابتلاء--- من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد وسرج مواضع مخصوصة من كل بلد يحكي لهم حاك انه راي بها في منامه---- احدا ممن يشهد لهم بالصلاح والولاية فيفعلون ذلك ويحافظ-ن عليه مع تضييعهم فراءض الله------ وسننه ويظنون انهم متقربون بذلك ثم يتجاوزون هذا الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم فيعظمونها ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لها وهي من بين عي-ن وشجر وحاءط وحجر	305	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms0232	true	-3145693991652642332	90	165	501	906	1626	300	ومن هذ----ا القسم ايضا ما قد عم--- الابتلاء به من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد وسرج مواضع مخصوصة في كل بلد يحكي لهم حاك انه راي---- في منامه بها احدا ممن شهر----- بالصلاح والولاية فيفعلون ذلك ويحافظون عليه مع تضييعهم فراءض الله تعالي وسننه ويظنون انهم متقربون بذلك ثم يتجاوزون هذا الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم فيعظمونها ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لهم وهي ما بين عيون وشجر وحاءط وحجر	232	-7311628769986669144	381	706.0	309	421	90.49880981445312	63	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms005	false	-8898891160986842908	206	274	1068	1405	1555	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله تعالي في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبخ فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل --	5	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms0367	true	-791227146030074033	203	264	1080	1380	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما من نبي بعثه الله------ في امة قبلي الا---- له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهد-------------------------هم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل 3	367	-7311628769986669144	297	564.0	237	339	87.6106185913086	55	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms305	false	-8974654949569422830	206	276	1108	1486	1611	300	ما قد عم به الابتلاء--- من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد وسرج مواضع مخصوصة من كل بلد يحكي لهم حاك انه راي بها في منامه---- احدا ممن يشهد لهم بالصلاح والولاية فيفعلون ذلك ويحافظن عليه مع تضييعهم فراءض الله وسننه ويظنون انهم متقربون بذلك ثم يتجاوزون هذا الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم فيعظمونها ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لها وهي من بين عي-ن وشجر وحاءط	305	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms0392	true	-6850697184224532982	86	136	472	729	1601	300	ما قد عم--- الابتلاء به من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد وسرج مواضع مخصوصة في كل بلد يحكي لهم حاك انه راي---- في منامه بها احدا ممن شهر----- بالصلاح--------------------------------------------------------------------------------------- ثم-------------------- يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم---------- ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لها وهي ما بين عيون وشجر وحاءط	392	-7311628769986669144	243	422.0	195	386	62.953369140625	39	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms185	false	-7601429762716728725	252	299	1312	1538	1541	300	الصحيحين عن البراء بن عازب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في الانصار لا يحبهم الا مءمن ولا يبغضهم الا منافق من احبهم احبه الله ومن ابغضهم ابغضه الله-- وفي --صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي ال-له صلي الله عليه وسلم عنه قال	185	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms0712	true	6994560433690036969	138	180	682	888	1459	300	الصحيحين عن البراء بن عازب------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- الانصار لا يحبهم الا مءمن ولا يبغضهم الا منافق من احبهم احبه الله ومن ابغضهم ابغضه الله 3 وفي الصحيحين ---عن ابي سعي--د عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال	712	-7311628769986669144	190	321.0	151	231	82.25108337402344	33	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms133	false	-1802878906046639311	132	185	743	1007	1610	300	صحيح مسلم وغيره عن ابي ذر في رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ث-لاثة لا ي--نظر الله اليهم يوم القيامة و---------------لا يزكيهم ولهم عذاب اليم --قال فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقلت خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف	133	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms0717	true	-1271911065149317568	178	230	860	1113	1488	300	صحيح مسلم ------عن ابي ذر ----------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ث لاثة لا يكلمهم الله------ يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم 1 قال فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو ذر--- خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف	717	-7311628769986669144	221	378.0	175	284	77.81690216064453	40	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms166	false	-194987769898329704	210	300	1028	1486	1486	300	ابي هريرة وابن عمر رضي الله عنهما انهما سمعا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي اعواد منبره لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات او ليختمن الله علي قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين قوله عن ودعهم اي عن تركهم وعن ابي الجعد الضمري الصحابي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك ثلاث جمع تهاون----ا طبع الله علي قلبه رواه احمد وابو داود والترمذي وحسنه والنساءي وابن ماجة وابن خزيمة وابن حبان------------ والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم وفي رواية لابن خزيمة وابن حبان من ترك-	166	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms1089	true	4115589644605907523	41	123	197	618	1499	300	ابي هريرة وابن عمر--------------- انهما سمعا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---------------- لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات او ليختمن الله علي قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين رواه مسلم وابن ماجة------ وعن ابي الجعد الضمري وكانت له صحبة------- عن النبي صلي الله عليه وسلم من ----ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله علي قلبه رواه احمد وابو داود والترمذي------ والنساءي وابن ماجة وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم وفي رواية لابن خزيمة وابن حبان من ترك	1089	-7311628769986669144	372	659.5	299	475	78.31578826904297	66	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms128	false	-4437012570600892035	21	66	108	341	1464	300	العلماء علي تحريم تلقيب الانسان بما يكرهه سواء كان صفة له كالاعمي والاعرج والاحول والاصفر او كان صفة لابيه او لامه او غير ذلك مما يكرهه ومنها الحلف بغير الله تعالي لما في الصحيحين عن ابن عمر--------------------------------------------------------- رضي الله عنهماعن النبي--- صلي الله عليه وسلم	128	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms1339	true	-8898046742872280495	81	135	443	708	1554	300	العلماء علي تحريم تلقيب الانسان بما يكرهه سواء كان صفة له كالاعمي ----------------والاعمش او ص----فة لابيه-------- او غير ذلك مما يكرهه واتفقوا علي جواز ذلك علي سبيل التعريف لمن لا يعرف الا بذلك ثم قال باب استحباب اللقب الذي يحبه صاحبه فمن ذلك علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1339	-7311628769986669144	146	231.0	115	293	49.82935333251953	25	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms165	false	7974286926659322866	18	75	92	390	1481	300	صلي الله عليه وسلم-------- لعن الله المحلل والمحلل له رواه --------------------الترمذي والحاكم وصححاه النساءي في حديث باسناد صحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ابن ماجة باسناد رجاله موثوقون عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له وصح	165	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms1742	true	6847264680576025995	185	270	940	1373	1521	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لعن الله المحلل والمحلل له رواه ابو داود وابن ماجة والترمذي وقال--------------------- حديث حسن--- صحيح والعمل عليه عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر وعثمان وابن عمر وهو قول الفقهاء من التابعين قال ابن مسعود المحلل والمحلل له ملعونان علي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم ورو---------------------------------------------------------------ي ابن ماجة ا-نه صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له فصل	1742	-7311628769986669144	193	311.0	152	521	37.04414749145508	33	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms111	false	-4129929649709548988	92	161	493	841	1505	300	ابو داود والترمذي وصححه عن عاءشة-رضي الله عنهاق-الت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا قال بعض الرواة تعني انها قصيرةفقال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته قالت وحكيت له انسانا فقال ما احب اني حكيت انسانا وان لي كذا وكذا وفي صحيح ابن حبان من حديث-------------------------- ابي هريرة-رضي الله عنهان الاسلمي لما جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلين من ----	111	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms1952	true	-5986935252938450862	140	205	764	1083	1547	300	ابي داود والترمذي------ عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا قال بعض الرواة تعني----- قصيرة قال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته اي غيرته ريحا او طعما لشدة نتنه--------------------------------ا وفي صحيح مسلم والسنن لابي داود والترمذي والنساءي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تدرون ما	1952	-7311628769986669144	230	351.0	183	381	60.367454528808594	43	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms064	false	8898734420302303352	0	31	0	169	1559	300	قومك اربعين الفا من خيارهم وستين الفا من شرارهم قال يا رب هءلاء الاشرار فما بال الاخيار قال انهم لم يغضبوا لغضبي فكانوا يواكلونهم ويشاربونهم قلت وفي هذا الاثر وحديث ابن	64	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms2016	true	-3521582709482357189	45	75	231	394	1649	300	قومك اربعين الفا من خيارهم وستين الفا من شرارهم قال يا رب هءلاء الاشرار فما بال الاخيار قال انهم لم يغضبوا لغضبي وكانوا يواكلونهم ويشاربونهم وذكر ايضا من ------حديث ابن	2016	-7311628769986669144	150	282.5	123	169	88.75739288330078	25	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms064	false	8898734420302303352	0	25	0	141	1559	300	قومك اربعين الفا من خيارهم وستين الفا من شرارهم قال يا رب هءلاء الاشرار فما بال الاخيار قال انهم لم يغضبوا لغضبي فكانوا يواكلونهم ويشاربونهم	64	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms2020	true	-3116461178936897947	252	277	1264	1405	1516	300	قومك اربعين الفا من خيارهم وستين الفا من شرارهم قال يا رب هءلاء الاشرار فما بال الاخيار قال انهم لم يغضبوا لغضبي وكانوا يواكلونهم ويشاربونهم	2020	-7311628769986669144	140	279.0	115	141	99.29077911376953	24	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms005	false	-8898891160986842908	229	274	1173	1405	1555	300	ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبخ فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايما----ن حبة خردل	5	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms2032	true	-230169535497654654	0	41	0	211	1514	300	ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهد-------------------------هم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان وزن حبة خردل	2032	-7311628769986669144	206	401.5	166	236	87.28813934326172	37	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms056	false	-101759289046276865	247	298	1290	1541	1550	300	عن ام سلمة رضي الله عنهاقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول غذا ظهرت المعاصي في امتي عمهم الله تعالي بعذاب من عنده فقلت يا رسول الله اما فيهم اناس- صالحون قال بلي قالت فكيف يصنع -اولءك قال يصيبهم ما اصاب الناس ثم يصيرون الي مغفرة من الله ورضوان	56	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms2032	true	-230169535497654654	47	95	240	473	1514	300	عن ام سلمة ق-------------الت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ظهرت المعاصي في امتي عمهم الله------ بعذاب من عنده فقلت يا رسول الله اما فيهم يومءذ صالحون قال بلي ق-لت فكيف يصنع باولءك قال يصيبهم ما اصاب الناس ثم يصيرون الي مغفرة من الله ورضوان	2032	-7311628769986669144	225	413.5	177	253	88.93280792236328	42	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms005	false	-8898891160986842908	107	178	550	924	1555	300	البخاري وجامع الترمذي عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل القاءم في حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فصار -بعضهم اعلاها و-بعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا فلم نءذ من فوقنا فان تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا وانجوهم جميعا	5	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms2033	true	3334273971472080807	74	140	387	731	1598	300	البخار--------------ي عن النعمان بن بشير ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل القاءم في حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا ف-ي سفينة فصار لبعضهم اعلاها ولبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا و-نجو-ا جميعا	2033	-7311628769986669144	339	629.0	273	376	90.15957641601562	59	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms103	false	-7558015936932105342	0	62	0	317	1522	300	وشدة المء-نة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء -لولا البهاءم لم يمطروا ولم ينقضوا ---عهد الله وعهد رسوله الا سلط عل-----يهم عدوا من غيرهم فاخذوا بعض ما في ايديهم وما لم تحكم اءمتهم ب---كتاب الله ----------------الا جعل الله باسهم بينهم شديدا وروي مالك موقوفا علي ابن عباس قال ما ظهر الغلول في قوم الا القي الله	103	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms2033	true	3334273971472080807	24	85	137	441	1598	300	وشدة المءونة وجور السلطان وما منع قوم----- زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا ولا خفر قوم العهد ----------------الا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فاخذوا بعض ما في ايديهم وما لم تعمل اءمتهم بما انزل الله عز وجل في كتابه الا جعل----- باسهم بينهم------ وروي البخاري عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صل----------ي الله	2033	-7311628769986669144	204	310.5	162	346	58.959537506103516	30	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms153	false	8328022050674045224	21	142	99	691	1448	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه -سلم الي خيبر ففتح الله علينا فلم نغنم ذهبا ولا ورسا غنمنا المتاع والطعام والثياب ثم انطلقنا الي الوادي يعني وادي القري ومع----- النبي صلي الله عليه -سلم عبد له وهبه له رجل من جزام فلما نزلنا الوادي قام عبد رسول الله صلي الله عليه سلم يحل--- رحله فرمي بسهم فكان فيه حتفه فقلنا هنيءا له الشهادة يا رسول الله -قال رسول الله صلي الله عليه -سلم كلا والذي نفس محمد بيده ان الشملة لتل-هب عليه نارا----- اخذها من المغانم و--------لم تصبها المقاسم قال ففع- الناس فجاء رجل بشراك و--شراكين فقال اصبت- يوم خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه -سلم شراك من نار او شراكان من نار ----	153	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms2451	true	-3122626251065016397	47	147	214	706	1481	300	ابي هريرة -------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر ففتح الله عليه----------------------------------------------------- ثم انطلقنا الي الوادي-يعني وادي القري ومع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عبد له-------------------- فلما نزلنا------- قا--------------------------------م يحل من رحله فرمي بسهم -كان فيه حتفه فقلنا هنيءا له الشهادة يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفس محمد بيده ان الشملة لتلتهب عليه نارا التي اخذها من المغانم يوم خيبر لم تصبها المقاسم قال ففزع الناس فجاء رجل بشراك او شراكين فقال اصبته يوم خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك او -------شراكان من نار وعن	2451	-7311628769986669144	449	731.5	356	627	71.61084747314453	75	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms005	false	-8898891160986842908	195	274	1021	1405	1555	300	صحيح مسلم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله تعالي في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامر-------------------------------------ه ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبخ فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل	5	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms2538	true	-6403482042132855665	108	186	557	943	1530	300	صحيحه---- عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله------ في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره وفي رواية يهتدون بهديه ويستنون بسنته ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهد-------------------------هم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل	2538	-7311628769986669144	347	666.0	275	421	82.42280578613281	67	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms305	false	-8974654949569422830	201	277	1085	1491	1611	300	ومن 281 هذا القسم ايضا ما قد عم به الابتلاء--- من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد وسرج مواضع مخصوصة من كل بلد يحكي لهم حاك انه راي بها في منامه احدا ممن يشهد لهم بالصلاح والولاية فيفعلون ذلك ويحافظن عليه مع تضييعهم فراءض الله وسننه ويظنون انهم متقربون بذلك---- ثم يتجاوزون هذا الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم فيعظمونها ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لها وهي من بين عي-ن وشجر وحاءط وحجر	305	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms2553	true	-251985512213186332	75	138	407	732	1560	300	ومن هذ----ا القسم----- ما قد عم--- الابتلاء به من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد وسرج مواضع في------- كل بلد يحكي لهم حاك انه راي---- في منامه احدا ممن شهر----- بالصلاح--------- فيفعلون ذلك----------------------------------------- ويظنون انهم يتقربون الي الله ثم ي-جاوزون ذلك الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم---------- ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لهم وهي ما بين عيون وشجر وحاءط وحجر	2553	-7311628769986669144	300	510.5	239	414	72.4637680053711	45	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms305	false	-8974654949569422830	196	277	1057	1491	1611	300	شامة في كتاب------------------ البدع والحوادث ومن 281 هذا القسم ايضا ما قد عم به الابتلاء من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد وسرج مواضع مخصوصة من كل بلد يحكي لهم حاك انه راي بها في منامه---- احدا ممن يشهد لهم بالصلاح والولاية فيفعلون ذلك ويحافظ-ن عليه مع تضييعهم فراءض الله------ وسننه ويظنون انهم متقربون بذلك ثم يتجاوزون هذا الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم فيعظمونها ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لها وهي من بين عي-ن وشجر وحاءط وحجر	305	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms2632	true	3082394830426184452	25	105	142	578	1605	300	شامة في كتابه الباعث علي انكار البدع والحوادث ومن هذ---------------ا ما قد عم به الابتلاء من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد و----مواضع مخصوصة في كل بلد يحكي لهم حاك انه راي---- في منامه بها احدا ممن شهر----- بالصلاح والولاية فيفعلون ذلك ويحافظون عليه مع تضييعهم فراءض الله تعالي وسننه ويظنون انهم متقربون بذلك ثم يتجاوزون ذلك الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم فيعظمونها ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لهم وهي ما بين عيون وشجر وحاءط وحجر	2632	-7311628769986669144	394	712.5	319	464	84.9137954711914	64	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms184	false	-6123380057362992489	169	240	871	1263	1600	300	قصد الرجل -الصلاة عند القبر متبركا بالصلاة في تلك البقعة----- عين المحددة لله ورسوله والمخالفة لدينه 175 وابتداع دين لم ياذن به الله فان المسلمين قد اجمعوا علي ما علموه بالاضطرار من دين رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصلاة عند القبور منهي عنها------------------------- فمن اعظم المحرمات واسباب الشرك الصلاة عندها واتخاذها مساجد وبناء المساجد عليها فقد تواترت النصوص عن النبي صلي الله عليه وسلم بالنهي عن ذلك والتغليظ فيه	184	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms2914	true	479912226544616998	146	211	756	1119	1550	300	قصد الرجل بالصلاة عند القبر -تبركا بالصلاة في تلك البقعة فهذا عين المحادة لله ورسوله والمخالفة لدينه---- وابتداع دين لم ياذن به الله فان المسلمين قد اجمعوا علي------------------------------------------------------- ان الصلاة عند القبور منهي عنها وانه لعن من اتخذها مساجد فمن اعظم المحدثات واسباب الشرك الصلاة عندها واتخاذها مساجد وبناء المساجد عليها فقد تواترت النصوص عن النبي صلي الله عليه وسلم بالنهي عن ذلك والتغليظ فيه	2914	-7311628769986669144	329	612.0	270	423	77.77777862548828	53	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms305	false	-8974654949569422830	190	276	1029	1486	1611	300	وقال الحافظ ابو محمد----------- بن -----------------ابي شامة في كتاب------------------ البدع والحوادث ومن 281 هذا القسم ايضا ما قد عم به الابتلاء ---من تزيين الشيطان للعامة--- تخليق الحيطان والعمد وسرج مواضع مخصوصة من كل بلد يحكي لهم حاك انه راي بها في منامه---- احدا ممن يشهد لهم بالصلاح والولاية فيفعلون ذلك ويحافظ-ن عليه مع تضييعهم فراءض الله وسننه ويظنون انهم متقربون بذلك ثم يتجاوزون هذا الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم فيعظمونها ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لها وهي من بين عين وشجر وحاءط	305	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms3188	true	8621260949979261291	40	130	208	698	1564	300	وقال الحافظ ابو محمد عبد الرحمن بن اسماعيل المعروف بابي شامة في كتابه الباعث علي انكار البدع والحوادث ومن هذ----ا القسم----- ما قد عم--- الابتلاء به من تزيين الشيطان للعامة من تخليق الحيطان والعمد وسرج مواضع مخصوصة في كل بلد يحكي لهم حاك انه راي---- في منامه بها احدا ممن شهر----- بالصلاح والولاية ويفعلون ذلك ويحافظون عليه مع تضييعهم فراءض الله وسننه ويظنون انهم متقربون بذلك ثم يتجاوزون ذلك الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم فيعظمونها ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لها وهي من عيو---ن وشجر وحاءط	3188	-7311628769986669144	420	746.0	340	514	81.7120590209961	68	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms305	false	-8974654949569422830	100	276	504	1486	1611	300	ومنها ايقادهم السرج عند ---------الاشجار والاحجار والعيون والابار ويقولون انها تقبل النذر وهذه كلها بدع شنيعة ومنكرات قبيحة يجب ازالتها ومحو اثرها فان اكثر الجهال يعتقدون انها ------تضر وتنفع وتجلب وتدفع وتشفي المرضي وترد الغاءب اذا نذر لها وهذا شرك ومحادة لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم وقد قال تعالي انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه الماءدة قال مجاهد وقتادة وابن جريج كانت حول البيت احجار كان اهل الجاهلية يذبحون عليها ويشرحون اللحم عليها ويعظمونها قالوا وليست باصنام انما الصنم ما يصور وينقش وقيل غير ذلك وقال الحافظ ابو محمد----------- بن -------------------------ابي شامة في كتاب----------------- البدع والحوادث ومن 281 هذا القسم ايضا ما قد عم به الابتلاء من--- تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد وسرج مواضع مخصوصة من كل بلد يحكي لهم حاك انه راي بها في منامه---- احدا ممن يشهد لهم بالصلاح والولاية فيفعلون ذلك ويحافظ-ن عليه مع تضييعهم فراءض الله وسننه ويظنون انهم متقربون بذلك ثم يتجاوزون هذا الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم فيعظمونها ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لها وهي من بين عي-ن وشجر وحاءط	305	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms3264	true	5996006843938254861	16	146	80	813	1651	300	ومنها ايقادهم السرج عند الاحجار والاشجار ---------والعيون والابار ويقولون انها تقبل النذر وهذه كلها بدع------ ومنكرات قبيحة تجب ازالتها ومحو اثرها فان اكثر الجهال يعتقدون انها تنفع وتضر------ وتجلب وتدفع وتشفي المرضي وترد الغاءب اذا نذر لها وهذا شرك ومحادة لله و-رسوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال------- ابو محمد عبد الرحمن بن اسماعيل الشافعي المعروف بابي شامة في كتاب الباعث علي انكار البدع والحوادث ومن هذ----ا القسم ايضا ما قد عم--- الابتلاء به مع تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد وسرج مواضع مخصوصة---------- يحكي لهم حاك انه راي---- في منامه بها احدا ممن شهر----- بالصلاح والولاية فيفعلون ذلك ويحافظون عليه مع تضييعهم فراءض الله وسننه ويظنون انهم متقربون بذلك ثم يتجاوزون هذا الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم فيعظمونها ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لهم وهي ما بين عيون وشجر وحاءط	3264	-7311628769986669144	646	1165.5	528	1059	61.000946044921875	100	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms130	false	-602038698601297065	91	134	461	677	1494	300	عن ابن عباس رضي الله عنهماقال لما افتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة رن ابليس رنة فاجتمعت اليه جنوده فقال ايءسوا ان ترد-- امة محمد صلي الله عليه وسلم علي الشرك بعد يومكم هذا ولكن افتنوهم في دينهم وافشوا فيهم النوح	130	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms3277	true	3955574535107577820	105	145	554	751	1504	300	عن ابن عباس رضي الله عنه -قال لما افتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة رن ابليس رنة -اجتمعت اليه جنوده فقال ايءسوا ان تردوا امة محمد ال-------------------ي الشرك بعد يومكم هذا ولكن افتنوهم في دينهم فافشوا فيهم النوح	3277	-7311628769986669144	192	353.5	153	218	88.07339477539062	35	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms045	false	7827951481939647243	9	91	42	441	1461	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة----- رجل استشهد فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال هو جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران -قال كذبت	45	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms3566	true	1336796972630637229	222	300	1131	1514	1514	300	عن ابي هريرة -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الناس يقضي----- يوم القيامة عليه رجل استشهد فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال--- جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران فقال كذبت-	3566	-7311628769986669144	377	713.0	301	405	93.08641815185547	72	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms157	false	-8798387062624660075	235	289	1162	1418	1477	300	ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الناس يقضي يوم القيامة عليه رجل استشهد فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال هو جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	157	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms3566	true	1336796972630637229	223	276	1134	1387	1514	300	ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الناس يقضي يوم القيامة عليه رجل استشهد فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال--- جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	3566	-7311628769986669144	253	500.0	200	256	98.828125	52	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms045	false	7827951481939647243	91	161	441	764	1461	300	ولكنك تعلمت لي------قال عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال---- فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيه الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	45	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms3567	true	-2618147925570900274	0	72	0	331	1471	300	ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيه الا انفقت فيه- لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه -ثم القي في النار	3567	-7311628769986669144	317	612.5	247	333	95.19519805908203	67	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms102	false	-1988780462299089230	248	300	1269	1538	1538	300	عمر رضي الله عنه ان-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------قال يا معشر المهاجرين خمس خصال اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر- الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا-- المكيال والميزان الا اخذوا- بالسنين-	102	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms3862	true	2413235135713287892	90	148	500	810	1600	300	عمر رضي الله عنهما قال كنت عاشر عشرة رهط من المهاجرين عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل علينا بوجهه وقال يا معشر المهاجرين خمس خصال---------------- واعوذ بالله ان تدركوهن -ما ظهرت الفاحشة في قوم--- حتي اعلنوا بها الا ابتلوا بالطواعين والاوجاع التي لم تكن في اسلافهم الذين مضوا ولا -نقص قوم المكيال والميزان الا ابتلوا بالسنين	3862	-7311628769986669144	223	357.0	180	331	67.3716049194336	34	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms093	false	8859596548043153444	195	218	992	1112	1505	300	اربعة حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه وفي	93	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms3872	true	-3725426087599381325	216	239	1119	1239	1576	300	اربعة حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه وفي	3872	-7311628769986669144	120	240.0	97	120	100.0	23	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms098	false	2970672525786992763	246	269	1271	1395	1548	300	اربعة حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن --خمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه والاحاديث	98	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms3872	true	-3725426087599381325	216	240	1119	1244	1576	300	اربعة حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه وفي ح-ديث	3872	-7311628769986669144	120	226.5	97	126	95.23809814453125	21	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms075	false	208175201355735518	252	287	1319	1495	1554	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من التمس رضي الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضي عنه الناس ومن التمس رضي الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس	75	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms3891	true	4488875287911240689	107	135	570	709	1603	300	عاءشة رضي الله عنها------------------------------------- من التمس رضي الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضي عنه الناس ومن التمس رضي الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس	3891	-7311628769986669144	139	266.0	111	176	78.9772720336914	27	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms139	false	-4662072138748813726	108	146	528	716	1507	300	وتقدم حديث عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من التمس رضي الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضي عنه الناس ومن التمس رضي الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس	139	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms3891	true	4488875287911240689	105	135	559	709	1603	300	وتفهم حديث عاءشة رضي الله عنها-------------------------------------- من التمس رضي الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضي عنه الناس ومن التمس رضي الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس	3891	-7311628769986669144	148	282.0	118	188	78.72340393066406	28	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms061	false	8859899237658318116	144	188	751	966	1528	300	انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تزال لا اله الا الله تنفع من قالها وترد عنهم العذاب والنقمة ما لم يستخفوا بحقها قالوا يا رسول الله وما الاستخفاف بحقها قال يظهر العمل بمعاصي الله فلا تنكر ولا تغير	61	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms3988	true	8278392465160433949	198	238	1057	1256	1601	300	انس بن مالك رضي ا-------------لله عنه مرفوعا--- لا تزال لا اله الا الله تنفع من قالها وترد عنهم العذاب والنقمة ما لم يستخفوا بحقها قالوا يا رسول الله وما الاستخفاف بحقها قال يظهر العمل بمعاصي الله فلا ينكر ولا يغير	3988	-7311628769986669144	183	345.5	145	215	85.11627960205078	34	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms102	false	-1988780462299089230	248	300	1269	1538	1538	300	عمر رضي الله عنه ان-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------قال يا معشر المهاجرين خمس خصال اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر- الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعو------ن والاوجاع التي لم تكن في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا-- المكيال والميزان الا اخذوا------- بالسنين-	102	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms3988	true	8278392465160433949	88	149	483	812	1601	300	عمر رضي الله عنه قال كنت عاشر عشرة من المهاجرين عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل علينا بوجهه وقال يا معشر المهاجرين خمس خصال اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن -ما ظهرت الفاحشه في قوم--- حتي اعلنو---ها الا ابتلاهم الله بالطواعين والاوجاع التي لم تكن في اسلافهم الذين مضوا ولا -نقص قوم المكيال والميزان الا ابتلاهم الله بالسنين	3988	-7311628769986669144	235	384.5	189	337	69.73294067382812	37	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms102	false	-1988780462299089230	250	300	1277	1538	1538	300	الله عنه ان رسول الله------ صلي الله عليه وسلم قال يا معشر المهاجرين خمس خصال اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر- الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقص------------------------وا---------------------------------------------------- المكيال والميزان الا اخذوا- بالسنين-	102	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms3993	true	-6861657300076128918	170	230	871	1193	1544	300	الله عنهم سبب الرزق كما قال صلي الله عليه وسلم---- يا معشر المهاجرين خمس خصال---------------- واعوذ بالله ان تدركوهن -ما ظهرت الفاحشة في قوم--- حتي اعلنوا بها الا ابتلوا بالطواعين والاوجاع التي لم تكن في اسلافهم الذين مضوا وما منع قوم زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا وما نقص قوم المكيال والميزان الا ابتلوا بالسنين	3993	-7311628769986669144	200	307.0	162	346	57.803466796875	29	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms103	false	-7558015936932105342	7	46	42	242	1522	300	----زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء -لولا البهاءم لم يمطروا ولم ينقضوا ----------------------------------------------------------------------------عهد الله وعهد رسوله الا سلط----- عليهم عدوا- من غيرهم فاخذوا بعض ما في ايديهم وما لم تحكم اءمتهم ب---كتاب الله ----------------الا جعل الله باسهم بينهم	103	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms3993	true	-6861657300076128918	210	266	1078	1368	1544	300	قوم زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا وما نقص قوم المكيال والميزان الا ابتلوا بالسنين وشدة المءنة وجور السلطان وما خفر قوم العهد ----------------الا سلط الله عليهم عدوهم من غيرهم فاخذوا بعض ما في ايديهم وما لم تعمل اءمتهم بما انزل الله عز وجل في كتابه الا جعل الله باسهم بينهم	3993	-7311628769986669144	167	262.0	132	306	54.575164794921875	28	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms064	false	8898734420302303352	0	126	0	620	1559	300	قومك اربعين الفا من خيارهم وستين الفا من شرارهم قال يا رب هءلاء الاشرار فما بال الاخيار ق-ال انهم لم يغضبوا لغضبي فكانوا يواكلونهم ويشاربونهم قلت وفي هذا الاثر وحديث ابن مسعود الذي قبله دليل علي ان من لم يستطع غير لسانه اذا امر احدا بمعروف او نهاه عن منكر ولم يرجع اليه وجب عليه ان يهجره في الله تعالي ولا يواكله ولا يشاربه فاذا فعل ذلك فقد وفي ما عليه وبراء من الاثم واما من استطاع التغيير باليد فلا يخرج عن عهده الوجوب بالهجر والله اعلم وقال مالك بن دينار اوحي الله الي ملك من الملاءكة ان اقلب مدينة كذا وكذا علي اهلها قال يا رب ان فيهم عبدك فلانا ولم يعصك طرفة عين فقال اقلبها عليه وعليهم فان وجهه لم يتمعر ساعة في قط -----	64	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms3999	true	-2552602579351367274	209	263	1054	1310	1513	300	قومك اربعين الفا من خيارهم وستين الفا من شرارهم قال يا رب هءلاء الاشرار فما بال الاخيار فقال انهم لم يغضبوا لغضبي وفي اثر اخر ان الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اوحي----- الي ملك من الملاءكة ان اخسف بقرية كذا وكذ----------ا قال يا رب ان فيهم----- فلانا العابد قال به فابدا فان--------------------------ه لم يتمعر وجهه في يوما قط	3999	-7311628769986669144	196	312.5	151	626	31.309904098510742	35	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms126	false	-2988042027722705823	3	56	14	285	1525	300	الله عليه وسلم -ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فان لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان اهلا لها والا رجعت الي قاءلها ومنها التسبب في لعن الوالدين لقو----------------------------له صلي الله عليه وسلم	126	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms4000	true	5668901470160112056	8	55	45	282	1538	300	الله عنه مرفوعا ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض ف----------------------تاخذ يمنة ويسرة فاذا- لم تجد مساغا رجعت ----------------------------------------الي قاءلها وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان امراة لعنت ناقتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4000	-7311628769986669144	158	252.5	127	300	52.66666793823242	27	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms210	false	6178367656242837417	231	276	1192	1419	1537	300	ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي --الذي لعن	210	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms4000	true	5668901470160112056	5	39	29	204	1538	300	ابي الدرداء رضي الله عنه مرفوعا------------------------------ ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض ف----------------------تاخذ يمنة ويسرة-- فاذا لم تجد مساغا رجعت الي قاءلها وعن	4000	-7311628769986669144	156	262.0	123	229	68.12226867675781	28	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms061	false	8859899237658318116	144	201	751	1031	1528	300	انس بن مالك ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال لا تزال لا اله الا الله تنفع من قالها وترد عنهم العذاب والنقمة ما لم يستخفوا بحقها قالوا يا رسول الله وما الاستخفاف بحقها قال يظهر العمل بمعاصي الله فلا تنكر ولا تغير فان قلت --لم كان -----ترك الانكار وال--تغيير استخفافا بحق لا اله الا الله	61	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms4011	true	3516419899397663135	171	233	884	1178	1512	300	انس بن مالك ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- لا تزال لا اله الا الله تنفع من قالها وترد عنهم العذاب والنقمة ما لم يستخفوا بحقها قالوا يا رسول الله وما الاستخفاف بحقها قال يظهر العمل بمعاصي الله فلا ينكر ولا يغير وعن انس ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال لا اله الا الله	4011	-7311628769986669144	233	385.0	180	302	77.1523208618164	42	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms039	false	-7621858012860335179	264	300	1383	1577	1577	300	واما--- زماننا هذا فقد قيد الطمع السن العلماء فسكنوا اذا لم تساعد اقوالهم افعالهم ولو صدقوا الله لكان خيرا له- فاذا نظرنا الي فساد الرعية وجدنا سببه فساد الملوك واذا نظرنا الي فساد الملوك وجدنا سببه-	39	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms4031	true	-6578543807871659469	228	265	1237	1435	1648	300	واما في زماننا هذا فقد قيد الطمع السن العلماء فسكتوا اذ- لم تساعد اقوالهم افعالهم ولو صدقوا الله لكان خيرا لهم فاذا نظرنا الي فساد الرعية وجدنا سببه فساد الملوك واذا نظرنا الي فساد الملوك وجدنا سببه	4031	-7311628769986669144	192	362.0	157	199	96.48241424560547	33	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms052	false	-1192550760214041793	35	121	186	676	1625	300	الاية علي ان ت----------------ارك النهي عن المنكر كمرتكب المنكر فالاية توبيخ للعلماء في ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر انته-----------ي وتالله انهم لاهل لكل توبيخ ومحل كل تهديد لان علماء السوء سبب كل فساد ومنع كل شر واوصل كل بلاء وفتنة فاني يصلح الناس والعلماء فاسدون ام كيف ينزجر الناس والعلماء مرتكبون ام كيف تعظم-- المعصية في قلوب الجاهلين والعلماء بافعالهم واقوالهم ------يهونونها ام كيف يرغبون في الطاعة والعلماء لا ياتونها ام كيف يقفون عند الحدود والعلماء يتعدومها ام كيف يتركون البدع والعلماء يرونها فلا ينكرونها	52	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms4031	true	-6578543807871659469	163	225	860	1226	1648	300	الاية علي ان تارك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر كمرتكبه وال------اية توبيخ للعلماء في ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر كما قاله القرطبي وتالله انهم لاهل لكل توبيخ------------------------------------------------------------------------- فاني يصلح الناس والعلماء فاسدون ام ------------------------------------كيف تعظمون المعصية في قلوب الجاهلين والعلماء بافعالهم واقوالهم لم ينهوهم عنها ام كيف يرغب-- في الطاعة والعلماء لا ياتونها ام ك------------------------------------------يف يتركون البدع والعلماء يرونها فلا ينكرونها	4031	-7311628769986669144	314	557.0	260	525	59.80952453613281	45	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms103	false	-7558015936932105342	0	48	0	253	1522	300	وشدة المء-نة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء -لولا البهاءم لم يمطروا ولم ينقضوا ---عهد الله وعهد رسوله الا سلط عل-----يهم عدوا من غيرهم فاخذوا بعض ما في ايديهم وما لم تحكم اءمتهم ب---كتاب الله ---------الا جعل الله باسهم بينهم شديدا وروي	103	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms4031	true	-6578543807871659469	18	67	108	356	1648	300	وشدة المءونة وجور السلطان وما منع قوم----- زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا ولا خفر قوم العهد ----------------الا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فاخذوا بعض ما في ايديهم وما لم تعمل اءمتهم بما انزل الله في كتابه الا جعل الله باسهم بينهم------ وروي	4031	-7311628769986669144	200	329.0	159	275	72.7272720336914	31	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms057	false	6029350415319338544	9	83	44	433	1510	300	والذي نفسي بيده لتامرون بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عقابا من----ه ثم تدعون ف-لا يستجيب لكم رواه الترمذي وقال حديث حسن وخرج الامام احمد وغيره عن عدي بن عمير رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يعذب العامة بذنوب الخاصة حتي يروا المنكر بين اظهرهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكروه فاذا فعلوا ذلك عذب الله الخاصة والعامة ورواه الطبراني من حديث	57	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms4032	true	-4085961849066504259	101	154	506	786	1574	300	والذي نفسي بيده لتامر-ن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عذابا من عنده ثم تدعونه فلا يستجيب لكم وروي--------------------------- الامام احمد ايضا- عن عدي بن عمرة مرفوعا------------------------------------------ ان الله لا يعذب العامة بعمل الخ-اصة حتي يروا المنكر بين -ظهرانيهم ف----------------------لا ينكروه فاذا فعلوا ذلك عذب الخ-----اصة والعامة وفي حديث --------------	4032	-7311628769986669144	233	389.5	186	394	59.137054443359375	37	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms063	false	6331463462869431856	82	201	412	1006	1545	300	اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه ---لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشربيه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ب---بعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون 78 كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون 79 تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون سورة الماءدة الي قوله فاسقون ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا	63	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms4032	true	-4085961849066504259	2	91	13	450	1574	300	اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل---- كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فان هذا لا يحل لك ثم يلقاه من الغد------------- فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم علي بعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان دا-ود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كا---نوا لا يتناهون عن منكر فعلوه 1 الاية ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا	4032	-7311628769986669144	414	780.5	330	600	69.0	78	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms102	false	-1988780462299089230	244	300	1253	1538	1538	300	ابن ماجة عن----- ابن عمر رضي الله عنه ان---------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------قال يا معشر المهاجرين خمس خصال اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر- الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا-- المكيال والميزان الا اخذوا- بالسنين-	102	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms4037	true	-8565132760571708161	174	236	939	1266	1582	300	ابن ماجه من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال كنت عاشر عشرة من المهاجرين عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل علينا بوجهه فقال يا معشر المهاجرين خمس خصال---------------- واعوذ بالله ان تدركوهن -ما ظهرت الفاحشة في قوم--- حتي اعلنوا بها الا ابتلوا بالطواعين والاوجاع التي لم تكن في اسلافهم الذين مضوا ولا -نقص قوم المكيال والميزان الا ابتلوا بالسنين	4037	-7311628769986669144	237	376.0	190	348	68.10344696044922	36	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms103	false	-7558015936932105342	0	46	0	242	1522	300	وشدة المءنة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء -لولا البهاءم لم يمطروا ولم ينقضوا ---عهد الله وعهد رسوله الا سلط عل-----يهم عدوا من غيرهم فاخذوا بعض ما في ايديهم وما لم تحكم اءمتهم ب------كتاب الله الا جعل الله باسهم بينهم	103	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms4037	true	-8565132760571708161	236	283	1266	1500	1582	300	وشدة المءنة وجور السلطان وما منع قوم----- زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا ولا خفر قوم العهد ----------------الا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فاخذ-- بعض ما في ايديهم وما لم تعمل اءمتهم بما في كتاب الله الا جعل الله باسهم بينهم	4037	-7311628769986669144	197	341.5	157	257	76.65369415283203	32	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms102	false	-1988780462299089230	243	300	1248	1538	1538	300	وروي ابن ماجة عن ا---------------------بن عمر---------- رضي الله عنه ان---------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------قال يا معشر المهاجرين خمس خصال اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر- الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا-- المكيال والميزان الا اخذوا- بالسنين-	102	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms4071	true	-7380964742571885375	108	176	572	921	1566	300	وروي ابن ماجه في سننه من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما كنت عاشر عشرة رهط من المهاجرين عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل علينا بوجهه فقال يا معشر المهاجرين خمس خصال---------------- واعوذ بالله ان تدركوهن -ما ظهرت الفاحشة في قوم--- حتي اعلنوا بها الا ابتلوا بالطواعين والاوجاع التي لم تكن في اسلافهم الذين مضوا ولا -نقص قوم الم---------كيال الا ابتلوا بالسنين	4071	-7311628769986669144	228	336.0	181	379	60.15830993652344	35	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms103	false	-7558015936932105342	0	46	0	242	1522	300	وشدة المء-نة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء -لولا البهاءم لم يمطروا ولم ينقضوا ---عهد الله وعهد رسوله الا سلط عل-----يهم عدوا من غيرهم فاخذوا بعض ما في ايديهم وما لم تحكم اءمتهم ب---كتاب الله ---------الا جعل الله باسهم بينهم	103	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms4071	true	-7380964742571885375	176	224	921	1164	1566	300	وشدة المءونة وجور السلطان وما منع قوم----- زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا ولا خفر قوم العهد ----------------الا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فاخذوا بعض ما في ايديهم وما لم تعمل اءمتهم بما انزل الله في كتابه الا جعل الله باسهم بينهم	4071	-7311628769986669144	195	326.5	155	264	73.86363983154297	31	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms143	false	-8177380458617422714	156	225	771	1097	1460	300	النبي صلي الله عليه وسلم ف----------------------قال يا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله ما عمل اهل الجنة قال الصدق اذا صدق العبد بر واذا بر امن واذا امن دخل الجنة قالوا يا رسول الله ما عمل اهل النار قال الكذب اذا كذب العبد فجر واذا فجر كفر واذا كفر يعني دخل النار وفي صحيح البخاري عن سمرة بن جندب رضي الله عنه-قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رايت الليلة رجلين اتياني	143	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms4093	true	-8228427189603849874	1	59	3	314	1523	300	النبي صلي الله عليه وسلم اجتنبوا السبع الموبقات قال يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي صحيح البخاري عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم رايت الليلة رجلين اتياني	4093	-7311628769986669144	133	57.5	105	501	26.546905517578125	26	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms102	false	-1988780462299089230	250	300	1277	1538	1538	300	الله عنه ان--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -------قال يا معشر المهاجرين خمس خصال اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر- الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا-- المكيال والميزان الا اخذوا- بالسنين-	102	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms4106	true	-4112874633113258222	70	118	357	615	1508	300	الله عليه وسلم فاقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بوجهه فقال يا معشر المهاجرين خمس خصال---------------- واعوذ بالله ان تدركوهن -ما ظهرت الفاحشة في قوم--- حتي اعلنوا بها الا ابتلوا بالطواعين والاوجاع التي لم تكن في اسلافهم الذين مضوا ولا -نقص قوم الم---------كيال الا ابتلوا بالسنين	4106	-7311628769986669144	200	313.0	160	288	69.44444274902344	30	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms103	false	-7558015936932105342	0	103	0	512	1522	300	وشدة المء-نة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء -لولا البهاءم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط عل-----يهم عدوا من غيرهم فاخذوا بعض ما في ايديهم وما لم تحكم اءمتهم ب---كتاب الله ---------الا جعل الله باسهم بينهم شديدا وروي مالك موقوفا علي ابن عباس ---------------قال -----------------------------------------------------------------------------------------------ما ظهر الغلول في قوم الا القي الله تعالي في قلوبهم الرعب ولا فشا في قوم الزنا الا كثر فيهم الموت ولا نقص قوم المكيال والميزان الا قطع عنهم الرزق ولا حكم قوم بغير ما انزل الله الا فشا فيهم ال--دم ولا ---خفر قوم ال----------------عهد الا سلط الله عليهم	103	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms4106	true	-4112874633113258222	118	224	615	1127	1508	300	وشدة المءونة وجور السلطان وما منع قوم----- زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا ولا ---خفر قوم ال----عهد------ الا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فاخذوا بعض ما في ايديهم وما لم تعمل اءمتهم بما انزل الله في كتابه الا جعل الله باسهم بينهم وعن----------------------- ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما طفف قوم كيلا ولا بخسوا ميزانا الا منعهم الله عز وجل القطر وما ظهر------- في قو---------------------------------------------------م الزني الا ظهر فيهم الموت وما ظهر في قو---------------------------م الربا الا سلط الله عل------------------------يهم الجنون ولا ظهر في قوم القتل يقتل بعضهم بعضا الا سلط الله عليهم	4106	-7311628769986669144	303	436.0	232	662	45.77039337158203	45	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms102	false	-1988780462299089230	250	300	1277	1538	1538	300	الله عنه ان--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -------قال يا معشر المهاجرين خمس خصال اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله--- ان تدركوهن لم تظهر- الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا-- المكيال والميزان الا اخذوا- بالسنين-	102	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms4122	true	39640783956237203	120	169	655	916	1603	300	الله عليه وسلم فاقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بوجهه فقال يا معشر المهاجرين خمس خصال---------------- واعوذ بالله من ان تدركوهن -ما ظهرت الفاحشة في قوم--- حتي اعلنوا بها الا ابتلوا بالطواعين والاوجاع التي لم تكن في اسلافهم الذين مضوا ولا -نقص قوم الم---------كيال الا ابتلوا بالسنين	4122	-7311628769986669144	200	307.0	160	291	68.72852325439453	30	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms103	false	-7558015936932105342	0	46	0	242	1522	300	وشدة المء-نة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء -لولا البهاءم لم يمطروا ولم ينقضوا ---عهد الله وعهد رسوله الا سلط عل-----يهم عدوا من غيرهم فاخذوا بعض ما في ايديهم وما لم تحكم اءمتهم ب---كتاب الله ---------الا جعل الله باسهم بينهم	103	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms4122	true	39640783956237203	169	217	916	1159	1603	300	وشدة المءونة وجور السلطان وما منع قوم----- زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا ولا خفر قوم العهد ----------------الا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فاخذوا بعض ما في ايديهم وما لم تعمل اءمتهم بما انزل الله في كتابه الا جعل الله باسهم بينهم	4122	-7311628769986669144	195	326.5	155	264	73.86363983154297	31	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms102	false	-1988780462299089230	255	300	1299	1538	1538	300	صلي الله عليه وسلم قال يا معشر المهاجرين خمس خصال اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن---- في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين-	102	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms4125	true	1798622389390409307	224	269	1224	1464	1633	300	صلي الله عليه وسلم---- يا معشر المهاجرين خمس خصال اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين	4125	-7311628769986669144	235	452.0	192	244	96.31147766113281	43	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms103	false	-7558015936932105342	0	30	0	163	1522	300	وشدة المء-نة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء -لولا البهاءم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط عل-----يهم عدوا من غيرهم	103	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms4125	true	1798622389390409307	269	300	1464	1633	1633	300	وشدة المءونة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم-	4125	-7311628769986669144	161	302.0	132	170	94.70587921142578	26	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms119	false	-5688586525974855771	135	168	684	850	1513	300	صلي الله عليه وسلم تعرض الاعمال في كل اثنين وخميس فيغفر الله في ذلك اليوم لكل امرء لا يشرك بالله شيءا الا امرء كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقول اتركوا هذين حتي يصطلحا	119	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms4127	true	2839823320415415162	154	184	846	998	1651	300	صلي الله عليه وسلم تعرض الاعمال في كل اثنين وخميس فيغفر الله------------- لكل امرء لا يشرك بالله شيءا الا امرا كان- بينه وبين اخيه شحناء فيقول اتركوا هذين حتي يصطلحا	4127	-7311628769986669144	151	285.0	121	166	90.96385192871094	27	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms098	false	2970672525786992763	91	177	474	914	1548	300	حديث ابي سعيد-رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما عرج به الي السماء نظر ف-ي سماء الدنيا فاذا رجال بطونهم كامثال البيوت العظام قد مالت بهم بطونهم وهم منض-دون علي سابلة ال فرعون يوق-فون علي النار كل غداة وعشي يقولون ربنا لا تقم الساعة ابدا قلت يا جبراءيل من هءلاء قال------ اكلة الربا من امتك لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس -قوله منض-دون قال الاصبهاني اي طرح بعضهم علي بعض والسابلة المارة اي يتوطاهم ال فرعون----------------------- كل غداة وعشي	98	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms4131	true	-6950370047822681814	177	269	924	1389	1536	300	حديث ابي سعيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما عرج به الي السماء نظر الي سماء الدنيا فاذا رجال بطونهم كامثال البيوت العظام قد مالت بطو----نهم وهم منضودون علي سابلة ال فرعون موقوفون علي النار كل غداة وعشي يقولون ربنا لا تقم الساعة ابدا قلت يا جبر--يل من هءلاء قال هءلاء اكلة الربا من امتك لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ومعني منضودون اي مطروحون--- اي طرح بعضهم علي بعض والسابلة المارة اي يطء--هم ال فرعون الذين يعرضون علي النار كل غداة وعشي	4131	-7311628769986669144	409	726.5	325	476	85.92436981201172	77	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms032	false	382750672079403051	258	293	1340	1529	1564	300	من الله تعالي فمن وثق بالثواب من الله تعالي لم يجد مس الاذي ولقد كان الله تعالي يحفظ اكثرهم----- من باس الظالمين ببركة اخلاصهم وحسن مقصدهم وقوة توكلهم وابتغاءهم بكلامهم وجه الله تعالي حكي سفيان	32	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms4135	true	-4322825946454558544	264	298	1398	1572	1586	300	من الخلق فان --من وثق بالثواب من الله------ لم يجد مس الاذي ولقد كان الله------ يحفظ من هذا شانه من باس الصاءلين ببركة اخلاصهم وحسن مقصدهم وقوة توكلهم وابتغاءهم بكلامهم رضي الله تعالي فان ------	4135	-7311628769986669144	147	247.5	117	194	75.773193359375	23	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms102	false	-1988780462299089230	245	300	1257	1538	1538	300	ماجة عن ابن عمر رضي الله عنه ان------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال يا معشر المهاجرين خمس خصال اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين-	102	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms4138	true	575972828262573532	90	147	450	746	1505	300	ماجة عن ابن عمر رضي الله عنهما قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر المهاجرين خمس خصال اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين	4138	-7311628769986669144	279	535.0	226	296	94.25675964355469	52	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms103	false	-7558015936932105342	0	118	0	592	1522	300	وشدة المء-نة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء -لولا البهاءم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط عل-----يهم عدوا من غيرهم فاخذوا بعض ما في ايديهم وما لم تحكم اءمتهم بكتاب الله -----------------------------الا جعل الله باسهم بينهم شديدا وروي-------------------------------------- مالك------ موقوفا علي ابن عباس قال---------------- ما ظهر الغلول في قوم الا القي الله تعالي في قلوبهم الرعب ولا فشا في قوم الزنا -------الا كثر فيهم الموت ولا نقص قوم المكيال والميزان الا قطع -----عنهم الرزق ولا حكم قوم بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الدم ولا خفر قوم -العهد الا سلط الله عليهم العدو وفي الصحيحين------------------------------------------------------------- عن ابي هريرةرضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	103	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms4138	true	575972828262573532	147	292	746	1469	1505	300	وشدة المءونة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فاخذوا بعض ما في ايديهم وما لم تحكم اءمتهم بكتاب الله تعالي ويتخيروا مما انزل الله الا جعل الله باسهم بينهم ----1 ورواه الحاكم من حديث ابن بريدة بنحوه ورواه مالك بنحوه موقوفا علي ابن عباس رضي الله عنهما بلفظ ما ظهر الغلول في قوم الا القي الله ------في قلوبهم الرعب ولا فشا------- الزني في قوم الا كثر فيهم الموت ولا نقص قوم المكيال والميزان الا قطع الله عنهم الرزق ولا حكم قوم بغير حق ----------الا فشا فيهم الدم ولا خفر قوم بالعهد الا سلط الله عليهم العدو ورفعه الطبراني الي النبي صلي الله عليه وسلم في معجمه من حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4138	-7311628769986669144	527	910.0	417	762	69.16010284423828	95	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms063	false	6331463462869431856	201	285	1006	1476	1545	300	ورواه ايضا الترمذي وحسنه ولفظه -----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهاهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان دواد وعيسي بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون---- فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم علي الحق اطرا قوله تاطروهم بالهمز معناه تعطفوهم وتقهروهم وتلزموهم باتباع الحق وخرج ابن ابي الدنيا في كتاب الامر----- بالمعروف والنهي -عن المنكر	63	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms4147	true	1926927041997808490	94	172	485	900	1609	300	وروي------ الترمذي وابو داود عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم--------- اطرا 3 وفي رواية------------------------------------------------------------- ابي داود قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر	4147	-7311628769986669144	345	615.5	280	491	70.26476287841797	59	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms063	false	6331463462869431856	206	300	1037	1545	1545	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهاهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في م--------جالسهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب---------------------------------------------------- بعضهم ---ببعض ولع--نهم علي لسان دوا----------د وعيسي بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال لا والذي نفسي---- بيده حتي تاطروهم عل-----------------------------------------------------ي الحق اطرا قوله تاطروهم بالهمز معناه تعطفوهم وتقهروهم وتلزموهم باتباع الحق وخرج ابن ابي الدنيا في كتاب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر عن ابراهيم -بن عمرو الصنعاني قال اوحي الله الي يوشع بن نون اني مهلك من-	63	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms4170	true	-3861730290060893801	194	299	999	1535	1539	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من كان قبلكم اذا عمل العامل منهم بالخطيءة جاءه الناهي تعذيرا فاذا كان الغد جالسه- وواكله-- وشاربه كانه لم يره علي خطيءة بالامس فلما راي الله عز وجل ذلك منهم ضرب بقلوب بعضهم علي بعض ثم لعنهم علي السنة انبياءهم داود وعيسي بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون----------------------------------------------------- والذي نفس محمد بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد السفيه ولتاطرنه علي الحق اطرا او ليضربن الله قلوب بعضكم علي بعض ثم يلعنكم كما لعنهم وذكر ----------ابن ابي الدنيا ----------------------------------------عن ابراهيم ابن عمرو الصنعاني قال اوحي الله الي يوشع بن نون اني مهلك من	4170	-7311628769986669144	249	300.0	193	642	38.7850456237793	38	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms103	false	-7558015936932105342	0	46	0	242	1522	300	وشدة المء-نة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا-- زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء -لولا البهاءم لم يمطروا ولم ينقضوا ---عهد الله وعهد رسوله الا سلط عل-----يهم عدوا من غيرهم فاخذوا بعض ما في ايديهم وما لم تحكم اءمتهم ب---كتاب الله -------الا جعل الله باسهم بينهم ----	103	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms4170	true	-3861730290060893801	126	176	668	919	1539	300	وشدة المءونة وجور السلطان عليهم و-ما منع قوم زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا ولا نكث قوم العهد ----------------الا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فاخذوا بعض ما في ايديهم وما لم يعمل اءمتهم بما انزل الله عز وجل الا جعل الله باسهم بينهم وفي	4170	-7311628769986669144	204	336.0	163	268	76.11940002441406	33	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms064	false	8898734420302303352	1	25	5	141	1559	300	اربعين الفا من خيارهم وستين الفا من شرارهم قال يا رب هءلاء الاشرار فما بال الاخيار قال انهم لم يغضبوا لغضبي فكانوا يواكلونهم ويشاربونهم	64	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms4171	true	-6639765684177669731	0	24	0	136	1484	300	اربعين الفا من خيارهم وستين الفا من شرارهم قال يا رب هءلاء الاشرار فما بال الاخيار قال انهم لم يغضبوا لغضبي وكانوا يواكلونهم ويشاربونهم	4171	-7311628769986669144	135	269.0	111	136	99.26470947265625	23	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms051	false	6537955384080253381	0	138	0	735	1589	300	كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون----- الماءدة 78------ وهذا غاية التشديد ونهاية التهديد لمن ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اذ بين سبحانه ا-------ن السبب في لعنهم هو ترك التناهي عن المنكر وبين ان ذلك عصيان منهم واعتداء وان ذلك بءس الفعل فاعتبروا يا اولي الباب وقال الله تعالي واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة الانفال وقد ذهب بعض اءمة التفسير الي ان هذا التحذير يختص بالصحابة رضي الله عنهم والصحيح ان التحذير يعم الصحابة وغيرهم وان كان الخطاب معهم كذا قال الحافظ ابن كثير وغيره وقال تعالي وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان الماءدة ولا شك ان من راي اخاه علي منكر ولم ينه----ه فقد اعانه عليه بالتخلية بينه وبين ذلك المنكر و---عدم	51	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms4179	true	-8258934909492437172	91	162	539	902	1604	300	كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون سورة الماءدة اية 7879 وهذا غاية التشديد ونهاية التهديد ف------------------------------------------بين سبحانه وتعالي ان السبب ل--لعنهم هو ترك التناهي عن المنكر وبين ان ذ---------------------------لك بءس الفعل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا شك ان من راي اخاه علي منكر ولم ينهه عنه فقد اعانه عليه بالتخلية بينه وبين ذلك المنكر وهو عدم	4179	-7311628769986669144	333	596.5	267	760	43.81578826904297	59	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms052	false	-1192550760214041793	8	44	44	234	1625	300	القرطبي وبخ الله سبحانه وتعالي علماءهم في تركهم نهيهم فقال لبءس ما كانوا يصنعون----------------- كما وبخ من يسارع في الاثم بقوله لبءس ما كانوا يعملون ------------------قال ودلت الاية علي ان تارك النهي عن المنكر كمرتكب المنكر	52	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms4179	true	-8258934909492437172	223	264	1216	1435	1604	300	القرطبي وبخ----- سبحانه وتعالي علماءهم في تركهم نهيهم فقال لبءس ما كانوا يصنعون سورة الماءدة اية كما وبخ من -سارع في الاثم بقوله لبءس ما كانوا يعملون سورة الماءدة اية وقال ودلت الاية علي ان تارك النهي عن المنكر كمرتكب المنكر	4179	-7311628769986669144	184	330.5	149	225	81.77777862548828	32	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms064	false	8898734420302303352	91	120	457	595	1559	300	اوحي الله الي ملك من الملاءكة-- ان اقلب مدينة كذا وكذا علي اهلها قال يا رب ان فيهم عبدك فلانا ولم يعصك طرفة عين---- فقال اقلبها عليه وعليهم فان	64	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms4182	true	-528535814013792848	271	300	1483	1622	1622	300	اوحي الله الي جبريل عليه السلام ان اقلب مدينة كذا وكذا ب---اهلها قال يا رب ان فيهم عبدك فلانا -لم يعصك طرفة عين قال فقال اقلبها عليه وعليهم فان-	4182	-7311628769986669144	118	200.5	93	144	81.94444274902344	22	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms064	false	8898734420302303352	0	31	0	169	1559	300	قومك اربعين الفا من خيارهم وستين الفا من شرارهم قال يا رب هءلاء الاشرار فما بال الاخيار قال انهم لم يغضبوا لغضبي فكانوا يواكلونهم ويشاربونهم قلت وفي هذا الاثر و-حديث ابن	64	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms4183	true	4687195404926217683	105	136	516	686	1512	300	قومك اربعين الفا من خيارهم وستين الفا من شرارهم قال يا رب هءلاء الاشرار فما بال الاخيار قال انهم لم يغضبوا لغضبي وكانوا يواكلونهم ويشاربونهم وذكر الامام احمد من حديث ابن	4183	-7311628769986669144	151	280.5	123	170	88.82353210449219	26	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms054	false	5887171104675946651	0	62	0	325	1581	300	مثل المداهن في حدود الله والواقع فيها مثل قوم استهموا سفينة فصار بعضهم في اسلفها وصار بعضهم في اعلاها فكان الذين في اسفلها يمرون بالماء علي الذين في اعلاها فتاذوا به فاخذ فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما لك قال قد تاذيتم بي ولا بد لي من الماء فان اخذوه علي يديه انجوه وانجوا انفسهم وان تركوه اهلكوه واهلكوا انفسهم	54	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms4184	true	3678710380227342424	12	73	57	377	1597	300	مثل المد-هن في حدود الله والواقع فيها مثل قوم استهموا سفينة فصار بعضهم في اسفلها وصار بعضهم في اعلاها فكان الذين في اسفلها يمرون بالماء علي الذين في اعلاها فتاذوا به فاخذ فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما لك قال--- تاذيتم بي ولا بد لي من الماء فان اخذوا علي يديه انجوه و-نجوا انفسهم وان تركوه اهلكوه واهلكوا انفسهم	4184	-7311628769986669144	317	615.0	256	325	97.53845977783203	56	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms057	false	6029350415319338544	47	80	243	416	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان الله لا يعذب العامة بذنوب الخاصة حتي يروا المنكر بين اظهر---هم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكروه فاذا فعلوا ذلك عذب الله الخاصة والعامة و-رواه	57	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms4203	true	-8855219697530800689	197	232	982	1162	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله لا يعذب العامة بعمل الخ-اصة حتي يروا المنكر بين -ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكروه فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة 1 رواه	4203	-7311628769986669144	159	290.0	127	182	87.36264038085938	28	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms064	false	8898734420302303352	86	153	433	761	1559	300	-----اعلم وقال مالك بن دينار اوحي الله الي ملك من الملاءكة ان اقلب مدينة كذا وكذا علي اهلها -قال يا رب ان فيهم عبدك فلانا ولم يعصك طرفة عين فقال اقلبها عليه وعليهم فان وجهه لم يتمعر ساعة في قط وقد رواه الطبراني وغيره من حديث جابر مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم والمحفوظ ما ذكرنا كذا قاله البيهقي وغيره وقوله فان وجهه لم يتمعر في	64	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms4203	true	-8855219697530800689	149	182	758	914	1516	300	عليه وسلم -قال-------------- اوحي الله الي جبريل---------- ان اقلب مدينة كذا وكذا ب---اهلها فقال يا رب ان فيهم عبدك فلانا -لم يعصك طرفة عين فقال اقلبها عليه وعليهم فان وجهه لم يت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معر في	4203	-7311628769986669144	142	232.0	110	334	42.51496887207031	25	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms065	false	5207044488946545336	96	162	495	831	1561	300	حذيفة---------- رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تعرض الفتن علي القلوب ك----الحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تصير -------علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب منه هواه قوله	65	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms4308	true	-6074965538096528884	74	131	423	709	1659	300	حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- تعرض الفتن علي القلوب كعرض الحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تعود القلوب علي قلبين قلب------------------------------------------------------------ اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من- هواه وقلب	4308	-7311628769986669144	257	445.5	204	357	71.9887924194336	47	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms172	false	-4826844012830988641	248	293	1239	1476	1509	300	وروي -------------مسلم بن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها	172	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms4317	true	-2364685175876503794	128	175	732	982	1629	300	وروي الامام احمد ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها	4317	-7311628769986669144	236	460.0	191	250	94.4000015258789	43	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms172	false	-4826844012830988641	253	300	1262	1509	1509	300	رضي الله عنه قال قال رسول ال---------------------------------له صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا-	172	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms4337	true	6224982309553586121	166	219	887	1168	1627	300	رضي الله عنها خير النساء ان لا يرين الرجال ولا يرونهن وذكر قوله صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا	4337	-7311628769986669144	233	438.5	191	281	82.91815185546875	42	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms123	false	3267121918516035606	50	149	245	702	1480	300	ومنها تصوير ما في مثله روح في الثياب والحيطان ونحو ذلك لما في الصحيحين ان رجلا جاء---- الي ابن عباس فقا---------------ل اني رجل اصور هذه الصور فافتني فيها فقال له ادن مني فدنا---- ثم قال ادن مني فدنا---------------------------- حتي وضع يده علي راسه----- انبءك بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعت رسول- الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل الله له بكل صورة -صورها نفسا فيعذبه في جهنم -قال ابن عباس فان كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له وفيهما----------------------------------- عنه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	123	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms4345	true	1716350826258116737	62	170	322	805	1464	300	ومنها ما------ في مسلم عن سعيد بن ابي الحسين قال------------------------------ جاء رجل الي ابن عباس رضي الله عنهما فقال اني رجل اصور هذه الصور فافتني فيها فقال له ادن مني فدنا منه ثم قال ادن مني فدنا منه ثم قال ادن مني فدنا منه حتي وضع يده علي راسه وقال انبءك بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعت رسوله الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل----- له بكل صورة يصورها نفس فت-عذبه في جهنم وقال ----------ان كنت------ فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له ومنها ما في سنن ابي داود عن جابر رضي الله عنه -----------ان النبي صلي الله عليه وسلم	4345	-7311628769986669144	351	551.5	271	552	63.58695602416992	67	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms123	false	3267121918516035606	215	296	1049	1459	1480	300	قال-------- النووي في----------------- شرح مسلم قال اصحابنا وغيرهم من العلماء تصوير صورة ح--------رام شديد التحريم وهو اشد من الكباءر لانه متوعد عليه بهذا الوعيد الشديد المذكور في الاحاديث وسواء صنعه لما يمتهن او لغيره فصنعته حرام بكل حال لان فيه مضاهاة لخلق الله تعالي وسواء--- كان في ثوب او بساط او درهم او دينار او فلس او اناء او حاءط او غيرهما واما تصوير صورة الشجر ------------وغير ذلك مما ليس فيه صورة حيوان فليس بحرام هذا الحكم نفس التصوير واما اتخاذ	123	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms4351	true	-8105297393914887914	212	300	1101	1551	1551	300	قاله الامام النووي في المجلد السابع من شرح مسلم قال اصحابنا وغيرهم من العلماء تصوير صورة الحيوان حرام شديد التحريم وهو م----ن الكباءر لانه متوعد عليه بهذا الوعيد الشديد المذكور في الاحاديث وسواء صنعه بما يمتهن او بغيره فصنعته حرام بكل حال لان فيه مضاهاة لخلق الله تعالي وسواء ما كان في ثوب او بساط او درهم او دينار او فلس او اناء او حاءط او غيره-ا واما تصوير صورة الشجر ورحال الابل وغير ذلك مما ليس فيه صورة حيوان فليس بحرام هذا --حكم نفس التصوير واما اتخاذ-	4351	-7311628769986669144	398	737.5	319	458	86.89956665039062	72	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms124	false	-4881104141650863551	0	188	0	901	1440	300	فان كان معلقا علي حاءط او ثوب- ملبوس- او عمامة او نحو ذلك مما لا يعد ممتهنا فهو حرام وان كان في بساط يداس او في مخدة او وسادة ونحوهما مما يمتهن فليس بحرام ولكن هل يمنع دخول ملاءكة الرحمة ذلك البيت الاظهر انه عام في كل صورة وان الملاءكة يمتنعون من الجميع لا طلاق الاحاديث يعني قوله صلي الله عليه وسلم لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا صورة قال ولا فرق في هذا كله بين ما له ظل وما لا ظل له هذا تلخيص مذهبنا----------- وبمعناه قال جماهير العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم وهو مذهب الثوري ومالك وابي حنيفة وغيرهم وقال بعض السلف انما -نهي عما كان له ظل ولا باس بالصورة التي ليس لها ظل وهذا مذهب باطل فان الستر الذي انكر------ صلي الله عليه وسلم الصورة فيه لا يشك احد انه مزموم وليس بصورته ظل مع ما في الاحاديث المطلقة في كل صورة وقال الزهري النهي في الصور -علي العموم وكذلك استعمال ما هي فيه ودخول البيت الذي هي فيه سواء كانت رقما في ثوب او غير رقم وسواء كانت في حاءط او ثوب او بساط ممتهن او غير ممتهن عملا بظاهر الاحاديث	124	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms4352	true	-6240812301283049382	4	144	22	693	1449	300	فان كان معلقا علي حاءط او ثوبا ملبوسا او عمامة و--نحو ذلك مما لا يعد ممتهنا فهو حرام الي ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ولا فرق في هذا كله بين ما له ظل وما لا ظل له هذا تلخيص مذهبنا في المسالة وبمعناه قال جماهير العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم وهو مذهب الثوري ومالك وابي حنيفة وغيرهم وقال بعض السلف انما ينهي عما كان له ظل ولا باس بالصور- التي ليس لها ظل وهذا مذهب باطل فان الستر الذي انكر النبي صلي الله عليه وسلم الصورة فيه لا يشك احد انه مذموم وليس لصورته ظل مع باق-ي الاحاديث المطلقة في كل صورة وقال الزهري النهي في الصورة علي العموم وكذلك استعمال ما هي فيه ودخول البيت الذي هي فيه سواء كانت رقما في ثوب او غير رقم وسواء كانت في حاءط او ثوب او بساط ممتهن او غير ممتهن عملا بظاهر الاحاديث	4352	-7311628769986669144	638	1199.5	503	922	69.19739532470703	125	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms123	false	3267121918516035606	215	276	1049	1354	1480	300	قال النووي في شرح مسلم---- قال اصحابنا وغيرهم من العلماء تصوير صورة ح--------رام شديد التحريم وهو اشد من الكباءر لانه متوعد عليه بهذا الوعيد الشديد المذكور في الاحاديث وسواء صنعه لما يمتهن او لغيره فصنعته حرام بكل حال لان فيه مضاهاة لخلق الله تعالي وسواء--- كان في ثوب او بساط او درهم او دينار او فلس او اناء او حاءط او	123	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms4363	true	-4109821950268059709	190	250	955	1262	1519	300	قال النووي رحمه الله تعالي قال اصحابنا وغيرهم من العلماء تصوير صورة الحيوان حرام شديد التحريم وهو م----ن الكباءر لانه متوعد عليه بهذا الوعيد الشديد المذكور في الاحاديث وسواء صنعه بما يمتهن او بغيره فصنعته حرام بكل حال لان فيه مضاهاة لخلق الله------ وسواء ما كان في ثوب او بساط او درهم او دينار او فلس او اناء او حاءط ---	4363	-7311628769986669144	277	508.5	221	320	86.5625	50	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms124	false	-4881104141650863551	70	103	337	501	1440	300	قال ولا فرق في هذا كله بين ما له ظل وما لا ظل له هذا تلخيص مذهبنا----------- وبمعناه قال جماهير العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم وهو مذهب الثوري ومالك وابي حنيفة وغيرهم	124	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms4363	true	-4109821950268059709	251	286	1269	1444	1519	300	قال ولا فرق في هذا كله بين ما له ظل وما لا ظل له هذا تلخيص مذهبنا في المسالة وبمعناه قال جماهير العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم وهو مذهب الثوري ومالك وابي حنيفة وغيرهم	4363	-7311628769986669144	164	318.0	131	175	93.71428680419922	33	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms187	false	303346937906093617	118	283	638	1501	1599	300	قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ال--------------------------------------------------نور-- الاية وفي الصحيحين عن ابي هريرة --عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كتب علي ابن ادم حظ--ه من الزنا وهو مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان يزني وزناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه فروع تمس الحاجة اليها اعلم انه كما يحرم النظر الي كل شء من بدن الاجنبية كذلك يحرم عليها النظر الي كل شء من بدنه قال النووي في شرح مسلم سواء كان نظره ونظرها بشهوة ام بغيرها وقال بعض اصحابنا لا يحرم نظرها الي وجه الرجل بغير شهوة وليس هذا القول بشء انتهي وروي ابو داود والترمذي وصححه عن ام سلمة-------------- قالت كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده ميمونة فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فقال النبي صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس--- اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه	187	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms4502	true	6243583124549764565	34	153	179	820	1617	300	قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم سورة ----------النور اية وبقول الله واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب سورة الاح----زاب اية وبقول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- كتب علي ابن ادم نصيبه من الزني---- مدرك ذلك لا محالة -العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان ------زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطي والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه 1 متفق عليه وبحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام سلمة رضي الله عنها قالت كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده ميمونة فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فقال النبي صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه	4502	-7311628769986669144	518	903.0	417	936	55.341880798339844	87	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms005	false	-8898891160986842908	194	274	1017	1405	1555	300	وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما----- من نبي بعثه الله تعالي في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبخ فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل	5	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms4526	true	-2900013263919008173	197	269	1006	1355	1513	300	وفي صحيح مسلم عن ا--------بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بعث الله من نب----------------ي في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويهتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهد-------------------------هم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل	4526	-7311628769986669144	329	616.5	260	398	82.66331481933594	62	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms123	false	3267121918516035606	220	298	1072	1470	1480	300	قال اصحابنا وغيرهم من العلماء تصوير صورة ح--------رام شديد التحريم وهو اشد من الكباءر لانه متوعد عليه بهذا الوعيد الشديد المذكور في الاحاديث وسواء صنعه لما يمتهن او لغيره فصنعته حرام بكل حال لان فيه مضاهاة لخلق الله تعالي وسواء--- كان في ثوب او بساط او درهم او دينار او فلس او اناء او حاءط او غيرهما واما تصوير صورة الشجر -------------وغير ذلك مما ليس فيه صورة حيوان فليس بحرام هذا الحكم نفس التصوير واما اتخاذ المصور فيه	123	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms4539	true	5034118491264477871	221	300	1182	1586	1586	300	قال اصحابنا وغيرهم من العلماء تصوير صورة الحيوان حرام شديد التحريم وهو م----ن الكباءر لانه متوعد عليه بهذا الوعيد الشديد المذكور في الاحاديث وسواء صنعه بما يمتهن او بغيره فصنعته حرام بكل حال لان فيه مضاهاة لخلق الله------ وسواء ما كان في ثوب او بساط او درهم او دينار او فلس او اناء او حاءط او غيره-ا واما تصوير صورة الشجرة ورحال الابل وغير ذلك مما ليس صو----رة حيوان فليس بحرام هذا --حكم نفس التصوير واما اتخاذ المصور فيه-	4539	-7311628769986669144	373	695.0	300	422	88.38862609863281	65	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms124	false	-4881104141650863551	0	149	0	714	1440	300	فان كان معلقا علي حاءط او ثوب- ملبوس- او عمامة او نحو ذلك مما لا يعد ممتهنا فهو حرام وان كان في بساط يداس او في مخدة او وسادة ونحوهما مما يمتهن فليس بحرام ولكن هل يمنع دخول ملاءكة الرحمة ذلك البيت الاظهر انه عام في كل صورة وان الملاءكة يمتنعون من الجميع لا طلاق الاحاديث يعني قوله صلي الله عليه وسلم لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا صورة قال ولا فرق في هذا كله بين ما له ظل وما لا ظل له هذا تلخيص مذهبنا----------- وبمعناه قال جماهير العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم وهو مذهب الثوري ومالك وابي حنيفة وغيرهم وقال بعض السلف انما -نهي عما كان له ظل ولا باس بالصورة التي ليس لها ظل وهذا مذهب باطل فان الستر الذي انكر------ صلي الله عليه وسلم الصورة فيه لا يشك احد انه مزموم وليس بصورته ظل مع ما في الاحاديث المطلقة في كل صورة -وقال	124	-3990811278689921296	Shamela0003055-ara1.ms4540	true	7081415321359082091	2	116	11	557	1444	300	فان كان معلقا علي حاءط او ثوبا ملبوسا او عمامة و--نحو ذلك مما لا يعد ممتهنا فهو حرام وان كان في بساط يداس و-----مخدة و--وسادة ونحوهما مما يمتهن فليس بحرام الي ان قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا فرق في هذا كله بين ما له ظل وما لا ظل له هذا تلخيص مذهبنا في المسالة وبمعناه قال جماهير العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم وهو مذهب الثوري ومالك وابي حنيفة وغيرهم وقال بعض السلف انما ينهي عما كان له ظل ولا باس بالصور- التي ليس لها ظل وهذا مذهب باطل فان الستر الذي انكر النبي صلي الله عليه وسلم الصورة فيه لا يشك احد انه مذموم وليس لصورته ظل مع باق-ي الاحاديث المطلقة في كل صورة ا قال	4540	-7311628769986669144	507	923.5	400	735	68.9795913696289	96	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0003055-ara1