id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0035453-ara1.ms198	false	8527504796536637605	222	289	1084	1414	1464	300	من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة وتفله بين عينيه ورواه الطبراني--------- من حديث ابي امامة الا انه قال ومن تفل في قبلته ولم يوارها جاءت يوم القيامة احمي ما تكون حتي تقع بين عينيه وروي البزار وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث صاحب النخامة في القبلة يوم القيامة وهي في وجهه	198	-3990811278689921296	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0348	true	-5124888223691053659	261	290	1320	1463	1515	300	من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة وتفله بين عينيه قال وفي رواية ابن خزيمة من حديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر-------------------------------------------------- يبعث صاحب النخامة في القبلة يوم القيامة وهي في وجهه	348	-6335258705363975188	120	206.5	95	339	35.398231506347656	22	Sham19Y0035453-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms123	false	3267121918516035606	215	300	1049	1480	1480	300	قال النووي في شرح مسلم قال اصحابنا وغيرهم من العلماء تصوير صورة ح--------رام شديد التحريم و-هو اشد من الكباءر لانه متوعد عليه بهذا الوعيد الشديد المذكور في الاحاديث وسواء صنعه لما يمتهن او لغيره فصنعته حرام بكل حال لان فيه مضاهاة لخلق الله تعالي وسواء كان في ثوب او بساط او درهم او دينار او فلس او اناء او حاءط او غيرهما و-اما تصوير صورة الشجر -------------وغير ذلك مما ليس فيه صورة حيوان فليس بحرام---- هذا الحكم نفس التصوير و-اما اتخاذ المصور فيه صورة حيوان-	123	-3990811278689921296	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0370	true	6176438403959751411	32	122	167	611	1423	300	قال النووي من الشافعية قال اصحابنا وغيرهم من العلماء تصوير صورة الحيوان حرام شديد التحريم و هو م----ن الكباءر لانه متوعد عليه ب----الوعيد الشديد المذكور في الاحاديث س-واء صنعه لما يمتهن او لغيره فصنعته حرام بكل حال لان فيه مضاهاة لخلق الله تعالي وسواء كان في ثوب او بساط او درهم او دينار -و فلس -و اناء -و حاءط -و غيره-ا و اما تصوير صورة الشجر و جبال الارض وغير ذلك مما ليس فيه صورة حيوان فليس بحرام قال هذا --حكم نفس التصوير و اما اتخاذ1404 ما فيه صورة حيوان	370	-6335258705363975188	395	686.5	315	460	85.86956787109375	71	Sham19Y0035453-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms124	false	-4881104141650863551	0	145	0	698	1440	300	فان كان معلقا علي حاءط او ثوب ملبوس او عمامة او نحو ذلك مما لا يع-د ممتهنا فهو حرام و-ان كان في بساط يداس او في مخدة او وسادة و-نحوهما مما يمتهن فليس بحرام و-----لكن هل يمنع دخول ملاءكة الرحمة ذلك البيت الاظهر انه عام في كل صورة وان الملاءكة يمتنعون من الجميع لا طلاق الاحاديث يعني قو---------------------------له صلي الله عليه وسلم لا تدخ----------------------------ل الملاءكة --بيت----ا فيه كلب ولا صورة قال و-لا فرق في هذا كله بين ما له ظل وما- لا ظل له ----هذا تلخيص مذهبنا----------- وبمعناه قال جماهير العلماء من الصحابة و-التابعين ومن بعدهم و-هو مذهب الثوري و-مالك و-ابي حنيفة و-غيرهم و-قال بعض السلف----- انما -نهي عما كان له ظل ولا باس بالصورة التي ليس لها ظل وهذا مذهب باطل فان الستر الذي انكر------- صلي الله عليه و-سلم الصورة فيه ---------------------لا يشك احد انه مزموم و-ليس بصورته ظل مع ما في الاحادي--------------------------ث المطلقة	124	-3990811278689921296	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0370	true	6176438403959751411	122	299	611	1422	1423	300	فان كان معلقا علي حاءط او ثوب------ او عمامة او نحو ذلك مما لا يعدد ممتهنا فهو حرام و ان كان في بساط يداس و---- مخدة -و وسادة و نحوه-ا مما يمتهن فليس بحرام قال و لكن هل يمنع دخول ملاءكة الرحمة ذلك البيت قلت نعم لان سبب حديث الباب النمرقة التي اشترتها عاءشة و الح-----------ديث يدل علي منع اتخاذها لكراهة رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك و ذكره وعيد المصورين و عدم دخول الملاءكة البيت الذي فيه ------تصاوير قال و لا فرق في ذلك كله بين ما له ظل و ما لا ظل له قال هذا تلخيص مذهبنا في المسالة وبمعناه قال جماهير العلماء من الصحابة و التابعين فمن بعدهم و هو مذهب الثوري و مالك و ابي حنيفة و غيرهم و قال قوم من القدماء انما ينهي عما كان له ظل ولا باس بالصور ا-لتي ليس لها ظل و فيه ا----------ن الستر الذي انكره النبء صلي الله عليه و سلم في حديث عاءشة عند الشيخين واحمد لا يشك احد انه مذموم و ليس لصور-ه ظل وكذلك النمرقة في حديث الباب و كذلك الاحاديث المطلقة	370	-6335258705363975188	533	777.0	414	852	62.558685302734375	109	Sham19Y0035453-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms124	false	-4881104141650863551	149	229	714	1108	1440	300	الزهري النهي في الصور -علي العموم و-كذلك استعمال ما هي فيه و-دخول البيت الذي هي فيه سواء كانت رقما في ثوب او غير رقم وسواء كانت في حاءط او ثوب او بساط ممتهن او غير ممتهن عملا بظاهر الاحاديث و----------------------هذا مذهب قوي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجمعوا علي منع ما كان له ظل و-وجوب تغييره قال القاضي----- الا ما ورد من --لعب -البنات الصغار و--------الرخصة في ذلك لكن كره مالك شراء الرجل ذلك لابنته و-ادعي بعضهم ان اباحة اللعب لهن للبنات منسوخ بهذه الاحاديث	124	-3990811278689921296	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0371	true	7710832470957550976	1	130	4	598	1414	300	الزهري النهي في الصورة علي العموم و كذلك استعمال ما هي فيه و دخول البيت الذي هي فيه سواء كانت رقما في ثوب او غير رقم وسواء كانت في حاءط او ثوب او بساط ممتهن او غير ممتهن عملا بظاهر الاحاديث لا سيما حديث النمرقة و هذا مذهب قوي و قال اخرون يجوز منها ما كان رقما في ثوب سواء امتهن ام لا و سواء علق في حاءط ام لا و هو مذهب القاسم بن محمد و لعله يستدل بحديث ابي طلحة الانصاري الاتي في الباب و اجمعوا علي منع ما كان له ظل و وجوب تغييره قال القاضي عياض الا ما ورد في اللعب بالبنات الصغار للبنات و الرخصة في ذلك لكن كره مالك شراء الرجل ذلك ل-بنته و ادعي بعضهم ان اباحة اللعب بالب---نات منسوخ بهذه الاحاديث	371	-6335258705363975188	381	670.5	303	598	63.71237564086914	78	Sham19Y0035453-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms128	false	-4437012570600892035	230	266	1145	1307	1464	300	ابي ذر رضي الله عنه------انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي الي غير ابيه وهو يعلم- الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن	128	-3990811278689921296	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0899	true	-3014376789734154328	189	225	930	1096	1480	300	ابي ذر عند الشيخين واحمد انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي ب---غير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار وفي	899	-6335258705363975188	148	266.5	114	169	87.57396697998047	30	Sham19Y0035453-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1