id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0035453-ara1.ms165	false	7974286926659322866	18	74	92	386	1481	300	صلي الله عليه وسلم لعن الله المحلل والمحلل له روا-ه الترمذي والحاكم وصححاه النساءي في حديث باسناد صحيح وروي ابن ماجة باسناد رجاله موثوقون عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحل-----------------ل لعن الله المحلل والمحلل له	165	-3990811278689921296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms2749	true	644968869870049245	113	149	563	753	1511	300	صلي الله عليه وسلم لعن الله المحلل والمحلل له اخرجه الترمذي وقال--------------------- حديث------- صحيح وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------- الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال--- المحلل اي بالكسر ثم قال لعن الله المحلل والمحلل له	2749	-9151903774658622886	158	251.5	127	312	50.64102554321289	25	Sham19Y0035453-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms043	false	8655359514755812375	114	176	572	873	1516	300	ان يهجم علي صف الكفار يقاتل وان علم انه يقتل وكما انه يجوز ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يقاتل الكفار حتي يقتل جاز ذلك ايضا في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولكن -لو علم انه لا نكاية ل--هجومه علي الكفار كالاعمي يطرح نفسه علي الصف او العاجز فذلك حرام ود-خل تحت عموم اية التهلكة وانما جاز الاقدام اذا علم انه لا يقتل الا ان يقتل او	43	-3990811278689921296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6407	true	2783465751636820047	152	251	754	1261	1487	300	ان يهجم علي صف الكفار وحده ولو ا-----نه يقتل ----لانه يكسر قلوب الكفار بجراته فيعتقدوا في ساءر المسلمين قلة المبالاة وحب الشهادة في سبيل الله واما قوله تعالي ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فعن ابن عباس التهلكة ترك النفقة في طاعة الله تعالي وعن البراء ان يذنب فيياس من التوبة وقيل ترك الجهاد وقيل ان يذنب ولا يعمل بعده خيرا واذا جاز للمرء ان يقاتل الكفار حتي يقتل جاز---- ايضا في الاحتساب----------------------- ولكن اذا علم انه لا فاءدة في هجومه علي الكفار كالاعمي يطرح نفسه علي الصف---------- فذلك حرام وداخل تحت----- اية التهلكة وانما يحتسب اذا كا-------------------------ن يقتل او	6407	-9151903774658622886	187	273.5	145	583	32.075469970703125	30	Sham19Y0035453-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms008	false	-2230056092243776757	243	298	1221	1492	1501	300	صلي الله عليه وسلم قال سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ورجل قام الي امام جاءر فامره ونهاه فقتله قال- الحاكم-------------------------------------- حديث صحيح الاسناد وخرج البزار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي عب-------------------------------------------------------------------يدة بن الجراح رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي الشهداء اكرم علي الله عز وجل قال رجل قام الي وال جاءر فامره بالمعروف ونهاه	8	-3990811278689921296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6422	true	2020842058660592562	39	167	203	829	1504	300	صلي الله عليه وسلم---- سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ورجل قام الي امام جاءر فامره ونهاه فقتله رواه الحاكم والضياء عن جابر بن عبد الله ولا ينافي حديث ابي- القاسم الحرفي في اماليه عن علي سيد الشهداء جعفر بن ابي طالب معه الملاءكة لم ينحل ذلك احد ممن مضي من الامم غيره شء اكرم الله به محمدا لان المراد انهما سيدان للناس وليس احدهما سيدا للاخر وهكذا الجواب فيما اشبه ذلك ويجوز ان يكون حمزة سيدا لجعفر وجعفر سيدا لغير حمزة وعن ابي عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس افضل الاعمال كلمة حق يقتل عليها صاحبها عند سلطان جاءر وعن ابي عبيدة بن الجراح ا---------نه قال قلت يا رسول الله اي الشهداء اكرم علي الله عز وجل قال رجل قام الي وال جاءر فامره--------- ونهاه	6422	-9151903774658622886	226	375.5	177	649	34.82280349731445	41	Sham19Y0035453-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms141	false	-9113977281129402154	0	57	0	287	1539	300	رجل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا قال ان الله------ جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس بطر الحق دفعه ورده وغمط الناس احتقارهم وازدراءهم وكذا جاء مفسرا وفي رواية الحاكم فقال- ولكن الكبر من بطر الحق وازدري الناس--------------------------------------------- وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	141	-3990811278689921296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7124	true	-5575474726143735009	31	104	140	473	1481	300	رجل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا قال ان الله تعالي جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس وقال ثابت بن شماس او غيره يا رسول الله اني امرء قد حبب الي الجمال افمن الكبر هو قال لا ولكن الكبر من بطر الحق و--غمط الناس وفي حديث اخر من سفه الحق وغمط الناس اي حقرهم وعن حبيب بن ثابت عن يحيي بن جعفر عن النبي---- صلي الله عليه وسلم	7124	-9151903774658622886	166	215.0	128	339	48.967552185058594	32	Sham19Y0035453-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms141	false	-9113977281129402154	91	207	465	1047	1539	300	ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صور الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون الي سجن في جهنم يقال له بولس تعلوهم نار الانيار يسقون من عصارة اهل النار طينة الخبال والاحاديث من هذا النوع كثيرة جدا قلت واقبح الكبر وافحشه كبر الفقراء لما في صحيح مسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم شيخ زان وملك كذاب وعاءل مستكبر العاءل الفقير وفي صحيح ابن خزيمة وابن حبان عنه ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرض علي اول ثلاثة يدخلون	141	-3990811278689921296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7131	true	-4024311507750669464	0	97	0	484	1519	300	ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صور الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون الي سجن في جهنم يقال له بولس يعلوهم نار الانيار يسقون من عصارة اهل النار طينة الخبال وكذا رواه كعب الا انه بلفظ يغشاهم الذل من كل مكان حتي يسلكو-----------ا في نار الانيار يسقون من طينة الخبال عصارة اهل النار وفي رواية عنه تغشاهم الكابة وياتيهم الذل من كل مكان يسلكون في النار يسقون من طينة الخبال وعن ابي هريرة--------- عن-------------- النبي صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم عرض علي اول ثلاثة يدخلون	7131	-9151903774658622886	285	478.5	225	712	40.02809143066406	51	Sham19Y0035453-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms147	false	3767403658565937023	85	198	407	981	1461	300	وروي ابو داود والبيهقي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والحسد فان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب او قال العشب وخرج الطبراني عن عب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن بسر رضي الله عنه ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الن------بي صلي الله عليه وسلم قال ليس من ذو حسد ولا نميمة ولا كهانة ولا انا منه ثم تلي رسول الله صلي الله علي وسلم والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا الاحزاب وروي البزار باسناد جيد الي الزبير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دب اليكم داء الامم--- قبلكم الحسد والبغضاء والبغضاء هي الحالقة اما اني لا اقول تحلق- الشعر ولكن تحلق- الدين	147	-3990811278689921296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7216	true	1091807295611929404	5	122	29	663	1615	300	وروي ابو داود والحاكم وغيرهما------------------------------------------------------- اياكم والحسد فانه----- ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب او قال العشب ومعني اكلها احباطها وقالت الاشعرية المراد ابطال الاضعاف او التادية الي الشرك زعموا ان الاحباط لا يكون بالمعاصي بل بالشرك فقط وقال لا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله اخوانا وعلي الخير اعوانا وقال صلي الله عليه وسلم ثلاث لا ينجو منهن احد الظن والطيرة والحسد وساحدثكم بالمخرج من ذلك ان ظننت فلا تحقق وان تطيرت فامض واذا حسدت فلا تبغ وفي رواية ثلاث لا ينجو منهن احد وقل من ينجو منهن فاثبت امكان النجاة وقال صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دب اليكم داء الامم من قبلكم الحسد والبغضاء والبغضاء هي الحالقة-------- لا اقول حالقة الشعر ولكن حالقة الدين	7216	-9151903774658622886	209	286.5	167	944	22.139829635620117	32	Sham19Y0035453-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms108	false	7964262258950651240	62	106	289	497	1485	300	الطبراني------------------ عن ابن عباس-رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من لم يكن فيه واحدة منهن فان الله يغفر له ما سوي ذلك لمن يشاء من مات لا يشرك بالله------ شيءا ولم ---يكن ساحرا يتبع السحرة و--لم يحقد علي اخيه	108	-3990811278689921296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7236	true	-7042724922685017342	244	293	1274	1497	1533	300	الطبراني في الكبير والاوسط عن ابن عباس رضي الله عنهما عن-------------ه صلي الله عليه وسلم ثلاث من لم تكن فيه واحدة منهن فان الله يغفر له ما سوي ذلك لمن يشاء من مات لا يشرك بالله تعالي شيءا ومن لم يكن ساحرا من-- السحر ومن لم يحقد علي اخيه	7236	-9151903774658622886	182	308.0	142	238	76.47058868408203	39	Sham19Y0035453-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms126	false	-2988042027722705823	240	283	1227	1445	1525	300	صلي الله عليه وسلم خطبهم يوما بصوت رفيع------ فقال يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تءذ--وا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف بيته ومنها قوله	126	-3990811278689921296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7428	true	-3051426323208035125	205	248	1044	1263	1503	300	صلي الله عليه وسلم حتي اسمع العواتق في خدورهن فقال يا معشر من امن بلسانه ولم يءمن ب-------قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف بيته واوحي الله	7428	-9151903774658622886	183	317.0	144	226	80.97344970703125	34	Sham19Y0035453-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms109	false	2695157611492253448	47	175	262	921	1511	300	صلي الله عليه وسلم مر بقبرين يعذبان فقال انهما يعذ----------------بان وما يعذبان في كبير------------ بلي انه كبير-------------- اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يست------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نثر من بوله الحديث وهذا لفظ البخاري قال الغزالي النميمة انما تطلق في الغالب علي من ينم قول الغير الي المقول فيه كقوله فلان يقول فيك كذا وليست النميمة مخصوصة بذلك بل حدها كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او ثالث وسواء كان الكشف بالقول او الكناية او الرمز والا بماء او نحوهما وسواء كان المنقول من الاقوال والاعمال وسواء كان عيبا او غيره فحقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه وينبغي للانسان ان يسكت عن ما راه من احوال الناس----------- الا ما في حكايته فاءدة لمسلم او دفع -معصية واذا راه يخفي حال نفسه -----	109	-3990811278689921296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7457	true	-2760277124897911180	42	164	216	804	1489	300	صلي الله عليه وسلم مر بقبري-------ن فقال انهما اي ان صاحبيهما ليعذبان وما يعذبان في كبير زاد البخاري بلي انه كبير يعني عند الله اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستبرء من البول واما نقل الكلام نصيحة للمنقول اليه فواجب كما في قوله تعالي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين ا ه وانما ينقل نصحا اذا خيف عليه القتل او ما دونه مما يكون في بدنه من ضرب وفاحشة وحبس وما اشبه ذلك مما في البدن او خيف عليه في ماله ولا خير في ذلك ولو قام عنه فساد----------------------------------- قال الغزالي كل ما راه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانسان ------------------من احوال الناس فليسكت عنه الا ما في حكايته فاءدة لمسلم او دفع لمعصية -كما راي من يتناول مال غيره	7457	-9151903774658622886	215	170.5	171	1006	21.371768951416016	35	Sham19Y0035453-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms110	false	5020727335708103122	0	45	0	217	1514	300	نظرنا في امرك فان كنت كاذبا فانت من اهل هذه الاية ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا الحجرات وان كنت صادقا فانت من اهل هذه الاية هماز مشاء بنميم القلم وان شءت عفونا عنك قال العفو يا امير المءمنين -لا اعود ابدا انتهي 1 فصل هذا	110	-3990811278689921296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7463	true	4590924757654697560	166	206	858	1046	1528	300	نظرنا في امرك فان كنت صادقا فانت من اهل هذه الاية ان جاءكم فاسق الاية ---------------وان كنت كاذبا فانت من اهل هذه الاية هماز مشاء بنمي------م وان شءت عفونا عنك قال العفو يا امير المءمنين ولا اعود الي مث---------ل هذا	7463	-9151903774658622886	170	297.0	132	218	77.98165130615234	32	Sham19Y0035453-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms067	false	3984847295892783386	55	120	296	613	1534	300	حبر من احبار بني اسراءيل يغشي منزله الرجال والنساء يعظهم ويذكرهم بايام الله عز وجل فراي بعض بنيه يوما وقد غمر بعض النساء فقال--- مهلا يا بني قال فسقط من سريره وانقطع نخاعه------------------------------------ واسقطت امراته وقتل بنوه في الحين فاوحي الله------- الي نبي زمانه ان اخبر فلانا الحبر اني لا اخرج منن صلبك صديقا ابدا ما كا---ن غضبك لي الا ان قلت مهلا يا بني	67	-3990811278689921296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7544	true	-3918147106455826327	148	218	802	1141	1544	300	حبر من ------بني اسراءيل يغشي منزله الرجال والنساء يعظهم ويذكرهم بايام الله------- فراي بعض بنيه يوما وقد غمز بعض النساء فقال له مهلا يا بني---- فسقط من سريره وانقطع نخاعه وهو الخيط الابيض الذي في جوف الفقار واسقطت امراته وقتل بنوه--------- فاوحي الله عز وجل الي نبي زمانه ان اخبر فلانا الحبر اني لا اخرج م-ن صلبه صديقا ابدا ما كان من غضبه لي الا ان قال مهلا يا بني	7544	-9151903774658622886	285	500.0	226	366	77.86885070800781	49	Sham19Y0035453-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms035	false	5874039242121963803	237	300	1163	1452	1452	300	ان المهدي امير المءمنين لما قدم مكة لبث ما شاء الله فلما اخذ في الطواف نحي--- الناس عن البيت فوثب -----عبد الله بن مرزوق فلببه برداءه ثم هزه وقال له انظر ما تصنع من جعلك بهذا البيت احق ممن اتاه من البعد حتي اذا صار عنده حلت بينه وبينه من جعل لك هذا فنظر في وجهه وكان يعرفه لانه من مواليهم فقال عبد-	35	-3990811278689921296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7552	true	-8401209699098146262	48	106	233	497	1452	300	ان المهدي-------------- لما قدم مكة لبث ما شاء الله فلما اخذ في الطواف نحي له الناس عن البيت فوثب اليه عبد الله بن مرزوق فلببه برداءه ثم هزه فقال له انظر ما تصنع من جعلك بهذا------ احق ممن اتاه من البعد حتي اذا صار عنده حلت بينه وبين البيت--------- فنظر في وجهه وكان يعرفه----- من مواليهم فقال عبد	7552	-9151903774658622886	248	438.5	194	298	83.22147369384766	51	Sham19Y0035453-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms036	false	5217329469802655800	0	279	0	1366	1472	300	الله بن مرزوق قال نعم فاخذ وجء به الي بغداد فكره ان يعاقبه عقوبة يشنع عليه بها في العامة فجعله في اصطبل الدواب ليسوس الدواب وضموا اليه فرسا عضوضا س-ء الخلق ليعقره الفرس فلين- الله تعالي له الفرس ثم صيروه الي بيت فاغلق عليه فاخذ المهدي المفتاح عنده فاذا هو قد خرج بعد ثلاث الي البستان ياكل البقل فاذن به المهدي فقال من اخرجك قال الذي حبسني قال فمن حبسك قال الذي اخرجني قال فضج المهدي --وصاح -----ما اخلق بنا ان نقتلك فرفع اليه عبد الله راسه وهو يضحك ويقول لو كنت تملك حياتا او موتا قال فما زال محبوسا حتي مات المهدي ثم خلوا عنه ثم رجع الي مكة وكان قد جعل علي نفسه نذرا ان خلصه الله تعالي من ايديهم ان ينحر ماءة بدنة فكان يعمل في ذلك حتي نحر ماءة بدنة وروي عن عبد الجبار بن عبد الله قال تنزه هارون --------الرشيد بالدروق ومعه سليمان بن ابي جعفر فقال-------- له هارون قد كانت لك جارية تغني فتحسن فجءنا ب------ها فجاءت فغنت فلم تحسن الغناء-- فقال لها ما شانك -قالت ليس هذا عودي فقال للخادم جء-ها بعودها فقال فجاء بالعود فوافق شيخا يلقط النوي فقال--- الطريق يا شيخ فرفع الشيخ راسه فراي العود فاخذه فضرب به الارض فاخذ- الخادم وذهب به الي صاحب الربع فقال--- احتفظ بهذا فانه سيطلبه امير المءمنين فقال له صاحب الربع ليس ببغداد عبد من هذا فكيف يكون من طلبة امير المءمنين فقال له اسمع ما اقول لك ثم دخل علي هارون فقال اني مررت علي شيخ يلتقط النوي فقلت له الطريق يا شيخ فرفع راسه فراي العود فاخذه وضرب به الارض فاستشاط هارون غضبا واحمرت عيناه فقال له سليمان بن ابي جعفر ما هذا الغضب يا امير المءمنين ابعث الي صاحب الربع	36	-3990811278689921296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7552	true	-8401209699098146262	106	299	497	1449	1452	300	الله بن مرزوق قال نعم فاخذ فجء به الي بغداد فكره ان يعاقبه عقوبة تشنع عليه ----في العامة فجعله في اصطبل الدواب ليسوس الدواب وضموا اليه فرسا عضوضا سيء الخلق ليعقره------ فلينه الله ثم انه----------م صيروه ف-ي بيت واخ-----------ذ المهدي المفتاح عنده فاذا هو--- خرج بعد ثلاث الي البستان ياكل البقل فاذن له المهدي فقال من اخرجك قال الذي حبسني--------------------------------- فضج المهدي ثم صاح وقال ما اخلق بنا ان نقتلك فرفع اليه عبد الله راسه---- يضحك ويقول لو كنت تملك حياة- او موتا و----ما زال محبوسا حتي مات المهدي ثم خلوا عنه ف--رجع الي مكة و----قد جعل علي نفسه نذرا ان خلصه الله ------من ايديهم ان ينحر ماءة بدنة فكان يعمل في ذلك حتي نحرها و------------------------------------------تنزه هارون المدعو بالرشيد بالدوير ومعه سليمان بن ابي جعفر الهاشمي فقال له هارون قد كانت لك جارية تغني فتحسن فحثه علي مجيءها فجاءت فغنت فلم يحمد --غناءها فقال لها ما شانك فقالت ليس هذا عودي فقال للخادم اءتها به ---------فجاء به---- فوافق شيخا يلقط النوي فقال له الطريق يا شيخ فرفع------ راسه فراي العود فاخذه وضرب به الارض فاخذه الخادم و-مر به علي صاحب الربع فقال له احتفظ بهذا فانه--------------------------------------------------------------------------- طلبة امير المءمنين فقال له صاحب الربع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	7552	-9151903774658622886	856	1459.0	675	1408	60.79545593261719	145	Sham19Y0035453-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms036	false	5217329469802655800	218	300	1069	1472	1472	300	ببغداد -عبد من هذا فكيف يكون من طلبة امير المءمنين فقال له اسمع ما اقول لك ثم دخل علي هارون فقال اني مررت علي شيخ يلتقط النوي فقلت له الطريق يا شيخ فرفع راسه فراي العود فاخذه وضرب به الارض فاستشاط هارون -غضبا واحمرت عيناه فقال له سليمان بن ابي جعفر ما هذا الغضب يا امير المءمنين ابعث الي صاحب الربع يضرب عنقه ويرمي به في دلجة فقال لا -لكن نبعث اليه نناظره اولا فبعث اليه فجاءه الرسول فقال اجب امير المءمنين-	36	-3990811278689921296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7553	true	4329902881879591077	0	60	0	304	1457	300	ببغداد اعبد من هذا فكيف يكو---ن طلبة امير المءمنين فقال--- اسمع ما اقول لك ثم دخل علي هارون الرشيد فاعاد عليه ما فعل------------------------------------------------------------------------ فاستشاط هارون وغضب- واحمرت عيناه فقال له سليمان------------ ما هذا الغضب يا امير المءمنين ابعث الي صاحب الربع يضرب عنقه ويرمي به في دجلة ق-ال لا ولكن نبعث اليه نناظره اولا---------- فجاء- الرسول فقال اجب امير المءمنين	7553	-9151903774658622886	275	455.0	219	407	67.56756591796875	45	Sham19Y0035453-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms037	false	-2402351366613006872	0	240	0	1164	1476	300	قال نعم قال--- اركب قال لا فجاء يمشي حتي وقف علي باب القصر فقيل لهارون قد جاء الشيخ فقال للندماء اي شء ترون نرفع ما قدامنا من المنكر حتي يدخل الشيخ او نقوم الي مجلس اخر ليس فيه منكر فقالوا نقوم الي مجلس ليس فيه منكر اصلح بنا فقاموا صغرة اي اذلاء الي مجلس----------- ليس فيه منكر ثم امر بالشيخ فادخل وفي كمه الكيس الذي فيه النوي فقال له الخادم اخرج هذا وادخل علي امير المءمنين فقال من هذا عشاءي الليلة ق-ال نحن نعيشك قال لا حاجة لي في عشاءك فقال له هارون اي شء تريد منه قال في كمه نوي فقلت له اطرحه وادخل علي امير المءمنين فقال دعه لا تطرحه قال فدخل وسلم وجلس -فقال له ها------------------------------------------------رون يا شيخ ما حملك علي ما صنعت قال واي شء صنعت و---جعل هارون بستحي ان يقول له كسرت --عودنا فلما اكثر عليه قال اني سمعت اباءك واجدادك يقرءون هذه الاية علي المنبر ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي النحل ورايت منكرا فغيرته قال فغيره فوالله ما قال الا هذا فلما خرج اعطي رجلا بدرة يعني عشرة الاف درهم فقال له اتبع الشيخ فان رايته يقول قلت لامير المءمنين وقال لي فلا تعطه شيءا به فان رايته لا يكلم احدا فاعطه البدرة فلما خرج من القصر اذا هو بنواة--------- قد غاصت في الارض فجعل يعالجها ولم يكلم احدا فقال له يقول لك امير المءمنين خذ هذه البدرة فقال--- قل لامير المءمنين يردها من حيث اخذها	37	-3990811278689921296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7553	true	4329902881879591077	60	284	304	1375	1457	300	قال نعم قال له اركب قال لا فجاء يمشي حتي وقف علي باب القصر فقيل لهارون قد جاء الشيخ فقال للندماء اي شء ترون نرفع ما قدامنا من المنكر حتي يدخل------ او نقوم الي مجلس اخ-----------------------------------------------ر اصلح---- فق-------------اموا- الي مجلس اخر صاغرين ليس فيه منكر ثم امر بالشيخ فادخل وفي كمه الكيس الذي فيه النوي فقال له الخادم اخرج هذا وادخل علي امير المءمنين فقال من هذا عشاءي الليلة فقال نحن نعشيك قال لا حاجة لي في عشاءك فقال له هارون اي شء تريد فق---ال في كمه نوي ق-لت له اطرحه وادخل علي امير المءمنين فقال---- لا اطرحه---- فدخل فسلم فجلس و قال لا سلام علي من اذن لي في الدخول ولم يستاذن فقال له هارون يا شيخ ما حملك علي ما صنعت قال واي شء صنعت واستحيا هارون------ ان يقول--- كسرت العود ف--لما اكثر عليه قال اني سمعت اباءك واجدادك يقرءون هذه الاية علي المنبر ان الله يامر بالعدل والاحسان الي اخرها--------------------------------------------- ورايت منكرا فغيرته قال فغيره -والله ما قال الا هذا فلما خرج اعطي رجلا بدرة وقال --------------------له اتبع-----ه فان رايته يقول قلت لامير المءمنين وقال لي فلا تعطه شيءا--- وان رايته لا يكلم احدا فاعطه البدرة ولما خرج من القصر اذا هو بنواة في الارض قد غاصت في الارض----- يعالجها ولا يكلم احدا فقال له قا-ل لك امير المءمنين خذ هذه البدرة فقال له قل لامير المءمنين يردها من حيث اخذها	7553	-9151903774658622886	953	1700.5	749	1245	76.54618835449219	175	Sham19Y0035453-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms056	false	-101759289046276865	163	207	851	1070	1550	300	ابن عباس رضي الله عنهماقال قيل يا رسول الله اتهلك القرية وفيها الصالحون قال نعم قيل بم يا رسول الله قال بتهاونهم وسكوتهم عن معاصي الله تعالي وفي صحيح بن حبان عن عاءشة رضي الله عنهاقال قلت يا رسول الله ان الله تعالي اذا	56	-3990811278689921296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7557	true	-6412142278196633799	35	78	171	377	1488	300	ابن عباس رضي الله عنهما ---قيل يا رسول الله اتهلك --قرية وفيها الصالحون قال نعم قيل بم يا رسول الله قال بتهاونهم وسكوتهم عن معاصي الله عز وجل وعن جابر بن عبد الله اوحي الله الي ملك من الملاءكة-------- ان اقلب مدينة كذا	7557	-9151903774658622886	143	251.0	111	219	65.29680633544922	25	Sham19Y0035453-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms216	false	-5873510053604173820	115	186	626	968	1572	300	المءمن يري ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يري ذنوبه---- كذباب مر علي انفه فقال بيده هكذا قال ابن شهاب بيده فوق انفه وقال بعضهم الذنب الذي لا يغفر قول العبد ليت كل شء- عملته مثل هذا وقد -----------------------------------------------------------------------------------------اوحي الله تعالي الي بعض --انبياءه------------ لا تنظر الي قلة الهدية وانظر الي عظم مهديها ولا تنظر الي صغر الخطيءة وانظر الي كبرياء من واجهته بها-- واعلم ان -	216	-3990811278689921296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7896	true	3236969496965652787	165	245	890	1287	1584	300	المءمن يري ذن-به كال-----------جبل يخاف ان يقع عليه وا--لمنافق يري ذنبه ابتر كذباب مر علي انفه فاطاره وعن------------------------------------ بعضهم الذنب الذي لا يغفر قول العبد ليت كل ذنب عملته مثل هذا وانما يعظم الذنب في قلب المءمن لعلمه بجلال الله فاذا نظر الي عظم من عصي به راي الصغير كبيرا واوحي الله ------الي بعض الانبياء عليهم السلام لا تنظر الي قلة الهدية وانظر الي عظم مهديها ولا تنظر الي صغر الخطيءة وانظر الي كبرياء من واجهته بها 1 واعلم انه	7896	-9151903774658622886	261	422.0	206	453	57.61589431762695	46	Sham19Y0035453-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms218	false	899043375514180388	47	113	219	547	1539	300	وزره ومثل اوزار من تبعه غير منت-قص من اوزارهم شيءا وفي الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس من نفس تقتل ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل من دمها لانه اول من سن القتل وقال ابن عباس ويل للعالم من الاتباع يزل زلة فيرجع عنها ويحملها الناس فيذهبون بها في الافاق وقال بعضهم مثل زلة العالم مثل انكسار السفينة تغرق وتغرق اهلها	218	-3990811278689921296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7897	true	-3281447127320424828	189	244	1023	1313	1590	300	وزرها ووز-----ر من عمل بها لا ينقص من اوزارهم شيءا وقال--------------------- الله تعالي ونكتب ما قدموا واثارهم قيل الاثار ما يلحق من العمل بعد انقضاء العمل والعامل وعن -------------ابن عباس ويل للعالم من الاتباع يزل زلة فيرجع عنها ويحملها الناس ويذهبون بها في الافاق وقال بعضهم مثل زلة العالم مثل انكسار السفينة تغرق ويغرق اهلها	7897	-9151903774658622886	196	294.5	155	329	59.574466705322266	29	Sham19Y0035453-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1