id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0035453-ara1.ms198	false	8527504796536637605	192	300	938	1464	1464	300	البصاق الي جهة القبلة ف--------------ي المسجد و--------------------------------------غيره لما -----روي ابو -داود وابن حبان وابن خزيمة في صحيحهما عن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة وتفله بين عينيه و---رواه الطب---راني من حديث ابي امامة الا انه قال ومن تفل في قبلته ولم يوارها جاءت يوم القيامة احمي ما تكون حتي تقع بين عينيه وروي البزار وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث صاحب النخامة في القبلة يوم القيامة وهي في وجهه وروي ابو داود وابن حبان في صحيحه عن الساءب بن خلاد-	198	-3990811278689921296	Sham19Y0017747-ara1.ms0328	true	-1168254331637680202	91	157	479	809	1507	300	البصاق الي---- القبلة حرام سواء كان في المسجد ام غيره وسواء كان في الصلاة ام غيرها ويءيده -ما في صحيحي ابن خزيمة وابن حبان من حديث----------------- حذيفة مرفوعا------------------------------------------- من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة وتفله بين عينيه وفي رواية لابن خزيمة من حديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر مرفوعا------------------------------------------- يبعث صاحب النخامة في القبلة يوم القيامة وهي في وجهه و---لابي داود وابن حبان من حديث---- الساءب بن خلاد	328	-5599415508199099465	220	287.0	171	591	37.225040435791016	35	Sham19Y0035453-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms212	false	-6848772686566450161	139	179	676	872	1528	300	ان يتز--------------------عفر الرجل ولمسلم عن ا---------بن عمرو رضي الله عنه --قال را----ي النبي صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال امك امرتك بهذا قلت لا ---------------------------------------قلت -اغسلهما ---------------قال بل احرقه-ا وفي رواية ان هذه من ثياب الكفار فلا تلبسهما	212	-3990811278689921296	Sham19Y0017747-ara1.ms0638	true	-91407304954834444	40	97	203	486	1535	300	ان يتزعفر قال وامره اذا تزعفر ان يغسله 400 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال راي علي النبي صلي الله عليه وسلم---- ثوبين معصفرين فقال امك امرتك بهذا رواه مسلم الحديث اخرجه مسلم بهذا اللفظ وتمامه قلت ااغسلهما ا يا رسول الله قال بل احرقهما وفي رواية ان هذه من ثياب الكفار فلا تلبسهما	638	-5599415508199099465	169	270.0	135	287	58.88501739501953	28	Sham19Y0035453-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms201	false	-7400643872899524026	160	198	758	963	1461	300	اختلف اصحابنا في مسالة القادر علي الكسب علي وجهين احصهما انه حرام لظاهر الاحاديث والثاني---- حلال مع الكراهة بثلاثة شروط ان لا يذل نفسه ولا يلح في السءال ولا يءدي المسءول فان فقدت هذه الشروط فهي حرام بالاتفاق	201	-3990811278689921296	Sham19Y0017747-ara1.ms0778	true	8582770262687017868	257	294	1253	1452	1476	300	اختلفت الشافعية في---- القادر علي الكسب علي وجهين اصحهما انه حرام لظاهر الاحاديث والثاني انه حلال مع الكراهة بثلاثة شروط ان لا يذل نفسه ولا يلح في السءال ولا يءذي المسءول فان فقد احدها فهو ح------رام بالاتفاق	778	-5599415508199099465	168	313.0	137	209	80.38277435302734	28	Sham19Y0035453-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms196	false	6599110697104215076	110	219	571	1122	1544	300	ومنها البيع علي --بيع اخيه وهو مثل ان يقول لمن ا------------------------------شتري شيءا في مدة الخيار افسخ هذا البيع وانا ابيعك مثلها بارخص من ثمنه او اجود منه بثمنه ونحو ذلك وهو حرام وكذلك يحرم الشراء علي --شراء اخيه مثل ان يقول للباءع في مدة الخيار افسخ البيع وانا اشتريه منك باكثر من هذا الثمن قال بعض العلماء وفي هذا تنبيه علي تحريم الزيادة عليه في الاجرة بعد العقد ليفسخ المءجر عليه فلا يحل ذلك ولا يصح الفسخ ولا العقد الثاني انتهي ومنها السوم علي سوم اخيه وذلك مثل ان يكون قد اتفق مالك السلعة والراغب فيها علي البيع ولم يعقداه فيقول للباءع انا اشتريه وهذا حرام بعد استقرار الثمن -------------	196	-3990811278689921296	Sham19Y0017747-ara1.ms1129	true	4129687264416689468	160	241	787	1197	1495	300	وصورة البيع علي البيع هو انه اذا وقع البيع بخيار فياتي في مدة الخيار ويقول للمشتري ا-------------------فسخ هذا البيع وانا ابيعك مثله- بارخص من ثمنه او احسن ------منه وكذا الش------------------------راء علي الشراء----- وهو ان يقول للباءع في مدة الخيار افسخ البيع وانا اشتريه منك باكثر من هذا الثمن ونحوه وقوله لا يسوم المسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م علي سوم المسلم صورته -ان يكون قد اتفق مالك السلعة والراغب فيها علي البيع ولم يعقدا- فيقول للباءع انا اشتريه ------منك بعد ان كانا قد اتفقا علي الثمن	1129	-5599415508199099465	273	416.5	212	598	45.65217208862305	43	Sham19Y0035453-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms195	false	2375698468211428563	203	227	1038	1154	1531	300	من احتكر --طعاما اربعين ليلة فقد برء من الله وبرء الله منه-------------------------------------------------------------- وايما اهل عرصة اصبح فيهم امرء جاءعا فقد برءت منهم ذمة الله	195	-3990811278689921296	Sham19Y0017747-ara1.ms1136	true	-2169725900303298678	119	154	620	798	1521	300	من احتكر الطعام- اربعين ليلة فقد برء من الله وبرء الله منه اخرجه احمد والحاكم وابن ابي شيبة والبزار وابو يعلي زاد الحاكم وايما اهل عرصة اصبح فيهم امرء جاءع- فقد برءت منهم ذمة الله	1136	-5599415508199099465	114	200.5	90	180	63.33333206176758	22	Sham19Y0035453-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms097	false	-7396539908256986087	173	234	897	1225	1569	300	صلي الله عليه وسلم اكل الربا ومءكله وكاتبه وشاهديه وقال هم سواء وع------------ن مسعود-رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الربا ثلاث- وسبعون بابا ايسرها مثل ان ينكح الرجل امه-------------------------------- رواه -----------------الحاكم قال صحيح علي شرط البخاري ومسلم وروي----------------------------------------------------------------------------- البيهقي في الشعب عن ابي هريرةرضي الله عنهمرفوعا الربا سبعون بابا ادناها كالذي يقع علي امه و-خرج الطبراني عن عبد	97	-3990811278689921296	Sham19Y0017747-ara1.ms1165	true	-2445281742643965335	93	174	516	923	1558	300	صلي الله عليه وسلم 665----------------------------------------- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الربا ثلاثة وسبعون بابا ايسرها مثل ان ينكح الرجل امه وان اربي الربا عرض الرجل المسلم رواه ابن ماجة مختصرا والحاكم بتمامه وصححه ومثل هذا من حديث البراء اخرجه ابن جرر الا انه قال اثنان وستون وقال ادناها مثل اتيان الرجل امه واخرج البيهقي من حديث ----ابي هريرة ال------------------ربا سبعون بابا ادناها كالذي يقع علي امه واخرج ابن جرير عن ابي	1165	-5599415508199099465	210	282.5	165	470	44.680850982666016	35	Sham19Y0035453-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms148	false	2261410186652562355	0	46	0	232	1476	300	اني نزلت في محلة بني فلان وان اشدهم لي اذي اقربهم-- لي جوارا فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر وعمر وعليا ياتون-- المسجد فيقومون علي بابه فيصيحون الا ان اربعين دارا جار ولا يدخل الجنة من خاف جاره بواءقه و-خرج البزار والطبراني عن	148	-3990811278689921296	Sham19Y0017747-ara1.ms1515	true	7314068291575385575	168	213	872	1091	1507	300	اني نزلت في محلة بني فلان وان اشدهم لي اذي اقربهم ا لي جوارا فبعث---------- صلي الله عليه وسلم ابا بكر وعمر وعليا ياتون ب المسجد فيقومون علي بابه فيصيحون الا ان اربعين دارا جار ولا يدخل الجنة من خاف جاره بواءقه واخرج --------الطبراني في	1515	-5599415508199099465	212	390.5	169	237	89.45147705078125	39	Sham19Y0035453-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms171	false	-617396113019403158	14	81	72	409	1499	300	عند الله------ يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر سرها روا---ه مسلم ----------------------------------------------قا------------ل النووي وفي هذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث-------- تحريم افشاء السر فيما يجري بينه وبين امراته من امور الاستمتاع ووصف تفاصيل ذلك وما يجري من المراة فيه من قول او فعل او نحوه فاما مجرد ذكر الجماع فان لم يكن فاءدة ولا اليه حاجة فمكروه لانه خلاف المروءة انتهي وقد عده ابن القيم رحمه الله	171	-3990811278689921296	Sham19Y0017747-ara1.ms1520	true	5553555486432712902	33	137	161	688	1522	300	عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر سرها ب اخرجه مسلم قوله من شر الناس لفظ مسلم اشر وقعت به الرواية قال القاضي واهل النحو يقولون لا يجوز اشر واخير وانما يقال هو خير منه وشر منه قال وقد جاءت الاحاديث الصحيحة باللغتين جميعا وهي حجة في جوازهما جميعا وانهما لغتان والحديث يدل علي تحريم افشاء ال-رجل ما يجري بينه وبين امراته من امور الاستمتاع ووصف تفاصيل ذلك وما يجري من المراة فيه من قول او فعل و--نحوه واما مجرد ذكر الجماع فان لم تكن فاءدة ولا اليه حاجة فمكروه لانه خلاف المروءة------ وقد قال صلي الله عليه ------	1520	-5599415508199099465	289	492.0	231	542	53.3210334777832	49	Sham19Y0035453-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms107	false	7920387614023983126	147	193	779	1012	1530	300	ابن خزيمة وابن حبان عن جابر بن عبد اللهرضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ي- تقبل لهم صلاة ولا تصعد لهم الي السماء حسنة العبد الابق حتي يرجع الي مواليه فيضع يده في ايديهم والمراة الساخط عليها زوجها حتي يرضي عنها	107	-3990811278689921296	Sham19Y0017747-ara1.ms1525	true	-3630685516716009532	228	258	1180	1339	1555	300	ابن خزيمة وابن حبان مرفوعا--------------------------------------------------------------- ثلاثة لا تقبل لهم صلاة ولا تصعد لهم الي السماء حسنة العبد الابق حتي يرجع والسكران حتي يصحو------------ والمراة الساخط عليها زوجها حتي يرضي فهذا	1525	-5599415508199099465	132	213.0	104	234	56.410255432128906	24	Sham19Y0035453-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms179	false	2610173204350627834	224	255	1088	1241	1506	300	مالك والطبري وكثيرون او الاكثرون الوصل ممنوع بكل شء سواء-- وصل-ه بشعر او صوف او حذق لما روا----------------ه مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم زجر ان تصل المراة براسها شيءا	179	-3990811278689921296	Sham19Y0017747-ara1.ms1528	true	-3179935723565989696	188	222	973	1145	1533	300	مالك والطبري وكثيرون او الاكثرون الوصل ممنوع بكل شء سواء ا وصلته بشعر او صوف او خرق واحتجوا بحديث جابر اخرجه مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم زجر ان تصل المراة براسها شيءا	1528	-5599415508199099465	146	262.0	116	172	84.88372039794922	27	Sham19Y0035453-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms180	false	3507420994763554030	55	102	271	497	1491	300	فان امكن ازالته بالعلاج وجب ازالته وان لم يمكن الا بالجرح فان خاف 171 منه التلف اي فوات-- عضو او منفعة عضو او شيءا فاحشا في عضو ظاهر لم تجب ازالته وان -------------------------لم يخف شيءا من ذلك لزمت-----ه ازالته ويعصي ب--تاخيره وسواء في هذا كله الرجل والمراة	180	-3990811278689921296	Sham19Y0017747-ara1.ms1529	true	1930194998301181621	175	226	898	1136	1513	300	فان امكن ازالته بالعلاج وجب ازالته وان لم ي-كن الا بالجرح فان خاف---- منه التلف او فوات د عضو------------- او شينا فاحشا في عضو ظاهر لم تجب ازالته واذا تاب لم يبق عليه اثم وان لم يخف شينا من ذلك ونحوه لزمه ازالته ويعصي في تاخيره وسواء في هذا---- الرجل والمراة	1529	-5599415508199099465	194	332.0	153	260	74.61538696289062	33	Sham19Y0035453-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms042	false	-2479543684954262126	188	295	1009	1578	1611	300	ابي عمران قال كنا بمدينة الروم فاخروا الينا صفا عظيما من الروم فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل بينهم------------ فصاح-- الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيده الي التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري فقال ايها الناس انكم لتءولون-------------- هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا معاشر الانصار---- لما اعز الله الاسلام وكثر انصاره فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله تعالي قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو---- اقمنا في اموالنا وصلحنا ما ضاع منها فانزل الله تعالي علي نبيه ما يرد به علينا فيما قلناه ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة البقرة وكانت التهلكة الاقامة علي -	42	-3990811278689921296	Sham19Y0017747-ara1.ms2025	true	-876185948801422486	127	209	688	1109	1556	300	ابي عمران قال كنا بالقسطنطينية فخرج صف--------- عظيم م-ن الروم فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم ثم رجع مقبلا فصاح ا الناس------- سبحان الله القي بيده الي التهلكة فقال ابو ايوب-------------- ايها الناس انكم -تءولون هذه الاية علي هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا مع-شر الانصار انا لما اعز الله ---دينه وكثر -ناصره قلنا بيننا----- سرا--------------------------------- ان اموالنا قد ضاعت------------------------------------------ فلو انا اقمنا فيها وا-----صلحنا ما ضاع منها فانزل الله تعالي هذه الاية ف---------------------------------------------------------------كانت التهلكة الاقامة التي	2025	-5599415508199099465	332	481.5	264	606	54.78547668457031	50	Sham19Y0035453-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms088	false	-5352929389422599803	52	118	280	608	1518	300	وقال النووي في الروضة في حد الكبيرة اوجه احدها انها المعصية الموجبة للحد الثاني انها ما لحق صاحب--------------ها وعيد شديد بنص كتاب او سنة----------------------------------------------------------- وهذا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------كثر ما وجد لهم وهم الي ترجيح الاول اميل لكن الثاني اوافق لما ذكروه عند تفصيل الكباءر والثالث كل فعل نص الكتاب علي تحريمه او وجب في جنسه حد من قتل او غيره كترك فريضة تجب علي الفور والكذب في الشهادة	88	-3990811278689921296	Sham19Y0017747-ara1.ms2155	true	1363900753509548574	67	133	356	682	1545	300	فقال النووي في الروضة هي------------------------------------------------------------ ما لحق صاحبها عليها بخصوصها وعيد شديد بنص كتاب او سنة ولفظ شديد قيد واقع لا مخصص وقال البغوي كل معصية اوجبت الحد وهذا الحد منتقض بكبيرة وقع النص عليها بانها كبيرة ولا حد كاكل الربا وعقوق الوالدين وغير ذلك وقال بعضهم كل ما--------------------------------------------------------------------------------------------------- نص الكتاب علي تحريمه او وجب في جنسه حد او -------------ترك فريضة تجب فورا----- والكذب في الرواية	2155	-5599415508199099465	140	121.5	107	503	27.8330020904541	25	Sham19Y0035453-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms087	false	-548592108447101138	161	206	810	1015	1510	300	الكباءر بانها كل ذنب قرن به وعيد او حد او لعن فعلي هذا---------- علم ان كل ذنب مفسدة كمفسدة ما قرن به وعيد او حد او لعن او اكبر من مفسدته فهو كبيرة ثم قال والاولي ان تضبط الكبيرة بما يشبه اصغر الكباءر المنصوص عليها	87	-3990811278689921296	Sham19Y0017747-ara1.ms2156	true	-1379992032977543164	213	254	1128	1313	1525	300	الكبيرة كل ------ذنب قرن به وعي------د او لعن بنص كتاب او سنة او علم ان مفسدته------ كمفسدة ما قرن به وعيد او حد او لعن او اكبر من مفسدته او اشعر بتهاون مرتكبه في دينه اشعار ا------------ اصغر الكباءر المنصوص عليها	2156	-5599415508199099465	121	177.0	91	215	56.27906799316406	23	Sham19Y0035453-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms102	false	-1988780462299089230	129	169	677	873	1538	300	ابي امامة الحارثي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم ع-----ليه الجنة -قال-----وا وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك والاحاديث -------	102	-3990811278689921296	Sham19Y0017747-ara1.ms2222	true	-4731020273225652824	5	53	31	258	1508	300	ابي امامة الحارثي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم الله عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك رواه مسلم الحديث	2222	-5599415508199099465	184	334.5	144	227	81.05726623535156	37	Sham19Y0035453-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms121	false	7801097015999859222	102	168	501	828	1551	300	ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء ب--فلاة يمنعه ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف--- بالله لياخذها ب-----كذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا -لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	121	-3990811278689921296	Sham19Y0017747-ara1.ms2228	true	8775434659149833877	206	275	1063	1401	1530	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله ل-اخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	2228	-5599415508199099465	326	622.5	260	339	96.16519165039062	63	Sham19Y0035453-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms209	false	-6882466873543182938	91	128	433	604	1462	300	لا يقيمن احدكم الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه وفي روايته ولكن تفسحوا او توسعوا قلت فمن سبق الي موضع مباح من مسجد او خان او منزل مسافر-------------------------------- فهو احق به ويحرم علي غيره اقامته منه الا	209	-3990811278689921296	Sham19Y0017747-ara1.ms2271	true	-1981295744658222538	63	102	313	505	1439	300	لا يقيمن احدكم الرجل من مجلسه بصيغة النهي المءكد ظاهر النهي التحريم----------- فمن سبق الي موضع مباح من مسجد او غيره يوم جمعة او غيرها لصلاة او لغيرها من الطاعات فهو احق به ويحرم علي غيره اقامته منه الا	2271	-5599415508199099465	111	175.0	85	203	54.67980194091797	23	Sham19Y0035453-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms101	false	2557992884892373716	1	129	5	634	1490	300	ما من ذنب اجدر ان يءجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخره الله له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم وخرج احمد باسناد جيد عن ----------ابي هريرةرضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعمال بني ادم تعرض كل------- خميس------------ فلا يقبل عمل قاطع رحم وفي الصحيحين عن جبير بن مطعم انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة قاطع قال سفيان يعني قاطع رحم وخرج احمد ابن حبان في صحيحه والحاكم عن ابي موسيرضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن الخمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر وروي الطبراني عن عبد الله -----------------------------------------------------------------------------بن ابي اوفيرضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الملاءكة لا تنزل علي قوم فيهم قاطع رحم قال	101	-3990811278689921296	Sham19Y0017747-ara1.ms2290	true	5319923410430164170	181	258	901	1271	1495	300	ما من ذنب اجدر ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما ادخر ب---- له في الاخرة من قط--------عة الرحم وللبخاري في الادب المفرد من حديحث ابي هريرة رفعه -------------------------------------------ان اعمال امتي--- تعرض عشية كل ج خميس ليلة الجمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطبراني من حديث ابن مسعود ان ابواب السماء مغلقة دون قاطع الرحم وللبخاري في الادب المفرد من حديث ابن ابي اوفي رفعه --------------------------------------ان الرحمة-- لا تنزل علي قوم فيهم قاطع رحم قال	2290	-5599415508199099465	206	256.0	159	735	28.027210235595703	37	Sham19Y0035453-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms016	false	-5823126470127652019	34	84	182	429	1483	300	فاما المعروف بذلك فيسحب ان ---------لا ي-------ستر عليه بل يرفع قصته الي --ولي الامر ان ---لم يخف من ذلك مفسدة لان الستر علي هذا يطمعه في الايذاء والفساد وانتهاك الحرمات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلو لم يستر علي من يندب الستر عليه بل رفعه الي السلطان ونحوه لم ياثم بالاجماع ولكن هو- خلاف الاولي	16	-3990811278689921296	Sham19Y0017747-ara1.ms2308	true	3842203677398274978	1	134	5	713	1498	300	واما المعروف بالفساد والتمادي عليه فلا يستحب الستر عليه بل ترفع قصته الي من له الولاية اذا لم يخف من ذلك مفسدة لان الستر عليه--- يطمعه في الايذاء والفساد وانتهاك الحرم وجسارة غيره علي مثل فعله هذا كله في ستر معصية وقعت وانقضت اما معصية تراه وهو متلبس بفعلها فالواجب المبادرة بانكارها والمنع منها علي من قدر علي ذلك ولا يحل تاخيرها فان عجز لزمه رفعها الي ولي الامر اذا لم يترتب علي ذلك مفسدة واما جرح الرواة والشهود والامناء علي الاوقاف والصدقات والايتام ونحوهم فيجب جرحهم عند الخاصة ولا يحل الستر عليهم اذا رءي منهم ما يقدح في اهليتهم وليس هذا من الغيبة المحرمة بل من النصيحة الواجبة وهذا مجمع عليه قال العلماء والقسم الاول الذي يستر فيه هو مندوب فلو ----------------------------------رفعه الي السلطان ونحوه لم ياثم بالاجماع -لكن هذا خلاف الاولي	2308	-5599415508199099465	182	278.0	146	746	24.39678192138672	27	Sham19Y0035453-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms147	false	3767403658565937023	89	144	430	686	1461	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والحسد فان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب او قال العشب وخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رج الطبراني عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس من--- ذو حسد ولا نميمة ولا كهانة ولا انا منه	147	-3990811278689921296	Sham19Y0017747-ara1.ms2324	true	-370612986251154178	132	257	663	1327	1567	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اياكم والحسد فان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب اخرجه ابو داود ولابن ماجه من حديث انس نحوه حديث ابن ماجه فيه زيادة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار والصلاة نور المءمن والصيام جنة اي ساتر ووقاية من النار وفي الباب احاديث كثيرة اخرج احمد والضياء والترمذي دب اليكم داء الام قبلكم الحسد والبغضاء هي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر والذي نفس محمد بيده لا تدخلوا الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا افلا انبءكم بشء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم واخرج ابن صصري ا الغل والحسد ياكلان الحسنات كما تاكل النار الحطب واخرج الطبراني---------------------------------------------------------------- ليس مني ب ذو حسد ولا نميمة ولا كهانة ولا انا منه	2324	-5599415508199099465	172	305.5	136	732	23.497268676757812	31	Sham19Y0035453-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms151	false	-4424798168701137857	159	245	789	1231	1496	300	صلي الله عليه وسلم وفي الصحيحين ع------------------ن ابي هرير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تجدون شر الناس ذي الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وهءلاء بوجه ومنها ان يلازم الانسان الشر والفحش حتي يترك الناس الاعتراض عليه ولينوا له الكلام ويخضعوا له اتقاء فحشه وشره وفي الصحيحين عن عاءشة رشي الله عنها ان رجلا استاذن علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما راه قال بءس اخو العشيرة وبءس ابن العشيرة فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط	151	-3990811278689921296	Sham19Y0017747-ara1.ms2338	true	2566982740421263703	55	141	262	684	1455	300	صلي الله عليه وسلم وقول عمر بن الخطاب في قصة حاطب بن ابي بلتعة دعني اضرب عنق هذا المنافق كما في صحيح البخاري ولم يشكر وقول النبي صلي الله عليه وسلم لابي ذر انك امرء فيك جاهلية وكفر وقد بوب الحفاظ لا يجوز الاغتياب فيه لاهل الافساد واورد فيه البخاري في حديث عاءشة رضي الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنها ان رجلا استاذن علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما راه قال بءس اخو العشيرة او-- ابن العشيرة فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط	2338	-5599415508199099465	179	304.0	140	664	26.95783042907715	34	Sham19Y0035453-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms139	false	-4662072138748813726	30	59	140	284	1507	300	صلي الله عليه وسلم---- من ولي من امر المسلمين شيءا فامر عليهم احدا محاباة فعليه لعنة الله لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا حتي يدخله جهنم روا-ه الحاكم	139	-3990811278689921296	Sham19Y0017747-ara1.ms2342	true	7856707239769102328	193	223	996	1145	1515	300	صلي الله عليه وسلم قال من ولي من امر المسلمين شيءا فامر عليهم احدا محاباة فعليه لعنة الله لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا حتي يدخله جهنم اخرجه الحاكم	2342	-5599415508199099465	141	267.5	112	149	94.63087463378906	28	Sham19Y0035453-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms137	false	-1037048894321739120	250	286	1207	1383	1466	300	ما من امام ولا وال بات ليلة سوداء غاشا لرعيته الا حرم الله عليه الجنة وفي رواية--- ما من امام يبيت غاشا لرعيته الا حرم الله عليه الجنة وعرفها يوجد يوم القيامة من مسيرة سبعين عاما	137	-3990811278689921296	Sham19Y0017747-ara1.ms2344	true	6044794265910911036	143	180	709	888	1483	300	ما من امام ولا وال بات ليلة سوداء غاشا لرعيته الا حرم الله عليه الجنة وفي رواية له ما من امام يبيت غاشا لرعيته الا حرم الله عليه الجنة وعرفها يوجد يوم القيامة من مسيرة سبعين عاما	2344	-5599415508199099465	176	346.0	140	179	98.32402038574219	36	Sham19Y0035453-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms112	false	-6035963335760704095	110	265	570	1362	1532	300	وخرج الامام احمد وغيره باسناد رواته ثقات عن ابي بكرة ---------------قال بينما انا اماشي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد --رجل عن يساره-- فاذا نحن بقبرين امامنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير بلي -فايكم ياتين- بجريدة فاستبقنا فسبقته فاتيته بجريدة فكسرها بنصفين فالقي علي -ذا القبر قطعة و-----علي ذا القبر قطعة قال انه ليهون عليهما ما كانتا رطبتين وما يعذبان الا في الغيبة والبول وخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رج ابن جرير الطبري وغيره من طريق علي بن يزيد عن القاسم عن ابي امامة ق-------------ال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بقيع الغرقد فوقف علي قبر------ين فقال ادفنتم -------فلانة او---- فلانا ------قالوا نعم يا رسول الله قال---- اقعد فلان الان فضرب ---قال والذي نفسي بيده لقد ضرب ضربة ما بقي منه عضو الا انقطع ولقد تطاير قلبه نارا ولقد صرخ----- سمعها الخلاءق الا الثقلين الانس والجن ولولا تريج-- في قلوبكم وتزييدكم في الحديث لسمعتم ما اسمع ثم قال	112	-3990811278689921296	Sham19Y0017747-ara1.ms2351	true	-7687134542607955982	31	222	162	1132	1509	300	اخرجه ا------حمد وغيره بسند صحيح عن --------ابي بكرة ا رضي الله عنه قال بين-ا انا اماشي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيدي ورجل عن يساره ب فاذا نحن بقبرين امامنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انهما ليعذبان وما يعذبان في كبيرة وبكيفايكم ياتيني بجريدة فاستبقنا فسبقته فاتيته بجريدة فكسرها -نصفين فالقي علي هذا القبر قطعة والقي علي ذا القبر قطعة قال انه -يهون عليهما ما كانتا رطبتين وما يعذبان الا في الغيبة والبول واخرج احمد بسند رواته ثقات الا عاصما احد القراء السبعة قبله جماعة ورده اخرون وحديثه حسن انه صلي الله عليه وسلم اتي علي قبر يعذب صاحبه فقال ان هذا كان ياكل لحوم الناس واخرج ابن جرير عن -------------------------------------------ابي امامة رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بقيع الغرقد فوقع علي قبرين ثريين فقال ادفنتم فلانا وفلانة او قال فلانا وفلاناقالوا نعم يا رسول الله قال لقد اقعد فلان الان فضرب ثم قال والذي نفسي بيده لقد ضرب ضربة ما بقي منه عضو الا انقطع ولقد تطاير قبره نارا ولقد صرخ صرخة سمعها الخلاءق الا الثقلين الانس والجن ولولا تمرغ ا في قلوبكم وتز-يدكم في الحديث لسمعتم ما اسمع ب -----	2351	-5599415508199099465	692	1215.0	557	1036	66.79536437988281	115	Sham19Y0035453-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms109	false	2695157611492253448	81	151	440	808	1511	300	الغزالي النمي-------------------مة انما تطلق -في الغالب علي من ينم قول الغير الي المقول فيه كقوله--- فلان يقول- فيك -كذا---- وليست النميمة مخصوصة بذلك بل حدها------ كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او ثالث وسواء كان الكشف بالقول او الكناية او -الرمز والا بماء او نحوهما وسواء كان المنقول من الاقوال والاعمال وسواء كان عيبا او غيره فحقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه	109	-3990811278689921296	Sham19Y0017747-ara1.ms2363	true	-6855954243009869794	95	157	442	766	1489	300	الغزالي في الاحياء اعلم ان النميمة انما تطلق علي الاكثر علي من ينم قول الغير الي المقول فيه كما تقول فلان يتكلم فيك بكذا قال وليست النميمة مخصوصة بهذا بل حد النميمة كشف ما يكره كشفه سواء كرهه الم-قول عنه او المقو-ل اليه او ثالث وسواء كان الكشف ب---------الكناية او بالرمز او بالايماء--------------------------------------------------------------------- فحقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه	2363	-5599415508199099465	255	426.0	201	404	63.118812561035156	42	Sham19Y0035453-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms143	false	-8177380458617422714	129	275	641	1342	1460	300	بالصدق فانه مع ا----لبر وهما في الجنة------------ واياكم والكذب فانه ------مع الفجور وهما في النار وخرج احمد عن----- ابن عمرو رضي الله عنهما ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول ا--لله--- ما عمل اهل الجنة قال الصدق اذا صدق العبد بر واذا بر امن واذا امن دخل الجنة قالوا يا رسول الله ما عمل اهل النار قال الكذب ا-----ذا كذب العبد فجر واذا فجر كفر واذا كفر يعني دخل النار وفي صحيح البخاري عن سمرة بن جندب رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت الليلة رجلين اتياني قالا لي الذي رايته يشق شدقه فكذاب يكذب الكذبة تحمل عنه---- تبلغ الافاق فيصنع به ذلك الي يوم القيامة ذكر هكذا مختصرا في الادب وفي صحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اية المنافق ثلاث----------------------------- وان -----صلي وصام وزعم انه مسلم	143	-3990811278689921296	Sham19Y0017747-ara1.ms2370	true	-3988058540042456530	26	110	141	559	1545	300	والكذب فانه مع ا الفجور وهما في النار والطبراني ب واياكم والكذب فانه يهدي الي الفجور وهما في النار و----احمد من حديث------------------------------------------------------------------------------ ابن لهيعة ما عمل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------نار قال الكذب ب بم اذا كذب العبد فجر واذا فجر كفر واذا كفر----- دخل النار و----- ج البخاري -----------------------------------------------------------------رايت الليلة رجلين اتياني قالا لي الذي رايته يشق شدقه فكذاب يكذب الكذبة تحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به ----الي يوم القيامة والشيخان علام----------------------------------------------------------------------------------------------ة المنافق ثلاث اذا حدث كذب الحديث وزاد مسلم وان صام وصلي----- وزعم انه مسلم	2370	-5599415508199099465	314	445.5	247	776	40.46391677856445	52	Sham19Y0035453-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms120	false	-6797642988145159936	156	181	784	902	1488	300	صلي الله عليه وسلم ما من ذنب اجدر--------- ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم	120	-3990811278689921296	Sham19Y0017747-ara1.ms2383	true	-7311019524085124631	173	200	828	955	1426	300	صلي الله عليه وسلم ما من ذنب اجدر اي احقمن ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم	2383	-5599415508199099465	118	227.0	93	127	92.91338348388672	25	Sham19Y0035453-ara1	Sham19Y0017747-ara1