id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0035453-ara1.ms109	true	2695157611492253448	80	283	436	1432	1511	300	قال الغ----------------زالي النميمة انما تطلق في الغالب علي من ينم قول الغير الي المقول فيه كقوله فلان يقول فيك كذا وليست النميمة مخصوصة بذلك بل حدها كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او ثالث وسواء كان الكشف بالقول او الكناية او الرمز والا ب--------------------ماء او نحوهما وسواء كان المنقول من الاقوال و--الاعمال وسواء كان عيبا او غيره فحقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه---- وينبغي للانسان ان يسكت عن ما ----راه من احوال الناس الا ما في حكايته فاءدة لمسلم او دفع معصية واذا راه يخفي حال نفسه ------فهو نميمة قال وكل من حملت اليه نميمة وقيل له قال فيك فلان كذا الزمه ستة امور الاول ان لا يصدقه لان النمام فاسق وهو مردود الخبر الثاني ان ينهاه عن ذلك وينصحه ويقبح فعله الثالث ان يبغضه في الله------ فانه بغيض عند الله-------------------------------- الرابع ان لا يظن بالمنقول عنه السوء لقوله قلت بل يكون الاخبار وعدمه سواء لا يءثر عنده ظنا فمتي ظن وجود ذلك او احس من نفسه بنفور عن المنقول عنه او استقبال به فهو اثم اذ ليس سالما من بعض تصديق النمام الخامس ان لا يحملك ما حكي لك علي التجسس والبحث عن تحقيق ذلك---------------------------------- السادس ان لا يرضي لنفسه ما نهي النمام عنه	109	-3990811278689921296	Sham19Y0017350-ara1.ms0087	false	7432848876925620180	104	300	549	1545	1545	300	قال الغزالي رحمه الله تعالي النميمة انما تطلق في الغالب علي من ينم قول الغير الي المقول فيه-كقوله فلان يقول فيك كذا وليست النميمة مخصوصة بذلك بل حدها كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او ثالث وسواء كان الكشف بالقول او الكناية او الرمز او بالمكاتبة او الرمز الايماء او نحوه-ا وسواء كان المنقول من الاقوال او الاعمال وسواء كان عيبا او غيره فحقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه قال وينبغي للانسان ان يسكت عن كل ما يراه من احوال الناس الا ما في حكايته فاءدة لمسلم او دفع معصية واذا راه يخفي مال نفسه فذكره فهو نميمة قال فكل من حملت اليه نميمة وقيل له قال فيك فلان كذا -لزمه ستة امور الاول ان لا يصدقه لان النمام فاسق وهو مردود الخبر الثاني ان ينهاه عن ذلك وينصحه ويقبح فعله الثالث ان يبغضه في الله تعالي فانه بغيض عند الله تعالي والبغض في الله تعالي واجب الرابع ان لا يظن بالمنقول عنه السوء لقول الله تعالي اجتنبوا كثير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من الظن الحجرات---- الخامس ا--لا يحمله ما حكي له علي التجسس والبحث عن تحقيق ذلك قال الله تعالي ولا تجسسوا الحجرات السادس ا--لا يرضي لنفسه ما نهي النمام عنه-	87	94227308609523168	825	1506.0	658	1120	73.66071319580078	150	Sham19Y0035453-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms110	true	5020727335708103122	0	41	0	201	1514	300	نظرنا في امرك فان كنت كاذبا فانت من اهل هذه الاية ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا الحجرات وان كنت صادقا فانت من اهل هذه الاية هماز مشاء بنميم القلم وان شءت عفونا عنك قال العفو يا امير المءمنين لا اعود ابدا	110	-3990811278689921296	Sham19Y0017350-ara1.ms0088	false	3649999124300049279	20	60	97	290	1549	300	نظرنا في امرك فان كنت كاذبا فانت من اهل هذه الاية ان جاءكم فاسق بنب--------ا الحجرات وان كنت صادقا فانت من اهل هذه الاية هماز مشاء بنميم القلم وان شءت عفونا عنك قال العفو يا امير المءمنين لا اعود اليه	88	94227308609523168	190	371.0	150	201	94.5273666381836	38	Sham19Y0035453-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms162	true	-1070103578831877821	260	297	1307	1479	1493	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اما يخشي احدكم اذا رفع راسه من الركوع او السجود قبل الامام ان يجعل الله راسه راس حمار او يجعل صورته صورة حمار	162	-3990811278689921296	Sham19Y0017350-ara1.ms0284	false	-8148863052663002450	7	38	38	182	1612	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اما يخشي الذي ي----رفع راسه-------------------- قبل الامام ان يحول الله راسه راس حمار او يجعل صورته صورة حمار	284	94227308609523168	131	224.5	101	172	76.16278839111328	27	Sham19Y0035453-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms170	true	1179021832060548436	217	268	1094	1333	1491	300	عن سعد رضي الله عنه انه ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ان يرد- عليهم ورواه	170	-3990811278689921296	Sham19Y0017350-ara1.ms0676	false	3228870987192189639	63	105	299	504	1476	300	بن سعد قال ان سعدا----- ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا و--يخبطه فسلبه فجاء------------- اهل العبد فسالوه ان يرد علي غلامهم سلبه--------------------- فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرده عليهم -رواه	676	94227308609523168	175	286.0	135	247	70.85020446777344	30	Sham19Y0035453-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms205	true	2209953513964980806	176	234	933	1209	1545	300	صلي الله عليه وسلم يوم فتح --------------------------------------------------------------مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم تحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي	205	-3990811278689921296	Sham19Y0017350-ara1.ms0679	false	-2014777150366275510	80	149	425	762	1561	300	صلي الله عليه وسلم-يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا تلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي	679	94227308609523168	273	537.0	216	338	80.76923370361328	55	Sham19Y0035453-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms207	true	-8032807429945199238	237	292	1181	1508	1560	300	المسلمين علي تحريمه لنهيه صلي الله عليه وسلم عنه قال النووي وكذا------------------ اجمعوا علي تحريم اجرة المغنية للغناء والناءحة للنوح وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي في معالم السنن وحلوان العراف ايضا حرام----- والفرق بين الكاهن والعراف ان الكاهن انما يتعاطي الاخبار عن الك-اءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار والعراف هو الذي يدع--ي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة	207	-3990811278689921296	Sham19Y0017350-ara1.ms0767	false	-2743866001721199283	0	84	0	456	1612	300	المسلمون علي تحريم حلوان الكاهن لانه عوض عن محرم ولانه اكل المال بالباطل قال وكذلك اجمعوا علي تحريم اجرة المغنية للغناء والناءحة للنوح ع وما جاء في غير مسلم من النهي عن كسب الاماء راجع الي ما تقدم من كسبهن بالبغاء بدليل قوله في بقية الحديث الا ما كان من كسب يدها قال الخطابي--------------- وحلوان العراف----- حرام كذلك والفرق بين الكاهن والعراف ان الكاهن انما يتعاطي الخب--ر عن الكواءن --في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار والعراف هو الذي يتعاطي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة	767	94227308609523168	252	420.5	210	480	52.5	35	Sham19Y0035453-ara1	Sham19Y0017350-ara1