id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0035453-ara1.ms222	false	6932249616133770597	2	60	7	289	1503	300	يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس ل-ها خرق ولا صدع ونهي عن الاحتباء في ثوب واحد لان فرجه يبقي مكشوفا منه جهة السماء ونهي عن ان يصلي في ثوب واحد ليس علي عاتقه منه شيءا ونهي عن السدل في الصلاة قال ابو عبيد والسدل في الصلاة اسبال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ثوبه من غير ان يضم ج-انبيه بين يديه	222	-3990811278689921296	Sham19Y0017104-ara1.ms045	true	-1325141998528423784	31	135	153	680	1543	300	يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبيد اما تفسير الفقهاء فهو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيقع علي احد منكبيه قلت من فسره هذا التفسير ذهب الي كراهية الكشف وابداء العورة ومن فسره بتفسير اهل اللغة كره ان يتزمل به شاملا جسده مخافة ان يذفع منها الي حالة سادة لمتنفسه فيهلك احتبي الرجل اذا جمع ظهره وساقيه بثوبه وقد يحتبي بيديه يقال منه حبوة وحبوة بكسر الحاء وضمها وجمعها حبي بكسر الاول عن يعقوب قوله يسدل في الصلاة وهو ان يسبل ثوبه من غير ان يضم جوانبه ومنه حديث	45	-5999923306097931808	115	161.0	90	666	17.26726722717285	18	Sham19Y0035453-ara1	Sham19Y0017104-ara1