id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0035453-ara1.ms086	true	7660296610403267312	122	186	617	959	1576	300	---------حكي القاضي --حسين --والحليمي قال حد الكبيرة هو كل محرم بعينه منهيا عنه لمعني في نفسه فتعاطيه كبيرة وتعاطيه علي وجه يجمع وجهين او وجوها من التحريم ليكون فاحشة والفاحشة اعظم من الزنا ومثاله ان الزنا كبيرة فاذا زنا بحليلة جاره ------------------يكون فاحشة ولهذا عدها النبي صلي الله عليه وسلم من اكبر الكباءر قال والصغيرة------------ حدها تعاطي ما تنقص رتبته عن رتبة المنصوص عليه	86	-3990811278689921296	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6866	false	-8357477662950737429	231	300	1221	1589	1589	300	واليمين وحكي القاضي الحسين ان الحليمي قال حد الكبيرة--- كل محرم لعينه منهي- عنه لمعني في نفسه-فتعاطيه كبيرة وتعاطيه علي وجه يجمع وجهين او وجوها من التحريم -يكون فاحشة والفاحشة اعظم من الزني ومثاله ان الزني كبيرة فاذا زني بحليلة جاره وهي قريبة له او لايكون فاحشة و-هذا عدها------ صلي الله عليه وسلم من اكبر الكباءر و ---الصغيرة قال الحليمي حدها تعاطي ما ينقص رتبته عن رتبة المنصوص عليه-	6866	4730591126111672076	317	539.0	258	385	82.33766174316406	48	Sham19Y0035453-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0035453-ara1.ms086	true	7660296610403267312	186	226	959	1178	1576	300	او تعاطيه علي وجه دون المنصوص عليه ولا يستوفي معني المنصوص عليه فيكون صغيرة فتعاطيه علي وجه يجمع وجهين او وجوها في التحريم يكون كبيرة مثاله القبلة واللمس والمفاخذة صغي-----رة و----لو كان مع حليلة --جاره القريبة له يكون كبيرة وقال	86	-3990811278689921296	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6867	false	-6011519829389884477	0	42	0	228	1628	300	او تعاطيه علي وجه دون المنصوص عليه ولا يستوفي معني المنصوص عليه -يكون صغيرة وتعاطيه علي وجه يجمع وجهين او وجوها من التحريم يكون كبيرة مثاله القبلة واللمس والمفاخذة تكون صغيرة ولكن لو كان مع حليلة الجار- القريبة له تكون كبيرة وقال	6867	4730591126111672076	210	393.0	170	230	91.3043441772461	33	Sham19Y0035453-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0035453-ara1.ms088	true	-5352929389422599803	159	188	814	949	1518	300	سعيد بن جبير ان رجلا سال--- ابن عباس كم الكباءر اسبع فقال هي الي سبعماءة اقرب منها الي سبع غير انه لا كبيرة مع استغفار ولا صغيرة مع اصرار	88	-3990811278689921296	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6867	false	-6011519829389884477	172	200	933	1062	1628	300	سعيد بن جبير ان رجلا سال عن ابن عباس كم الكباءر اسبغ فقال هي الي سبعماءة اقر- منها الي سبع-------- لا كبيرة مع استغفار ولا صغيرة مع اصرار	6867	4730591126111672076	125	229.5	98	138	90.5797119140625	24	Sham19Y0035453-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0035453-ara1.ms105	true	403868509841193562	218	273	1133	1395	1542	300	صلي الله عليه وسلم ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يءدي حقها من-----ها الا اذا كان يوم القيامة صفحت--- صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنب-ه وجبينه وظهره كلما بردت اعيدت له ---يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	105	-3990811278689921296	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1651	false	-7078941021776125431	16	73	82	351	1493	300	صلي الله عليه وسلم ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يءدي----- منها حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جبهته وجبينه وظهره كلما بردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	1651	4730591126111672076	255	478.0	201	274	93.0656967163086	50	Sham19Y0035453-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0035453-ara1.ms106	true	-8098868061779634771	244	278	1225	1429	1535	300	الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مع القد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة قال الرافعي رحمه الله والتوقف محال في بعض هذه الخصال كقطع الرحم وترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر علي اطلاقهما ونسيان القران الكريم واحراق مطلق الحيوان بالنار	106	-3990811278689921296	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6868	false	-3445108134814119820	56	124	319	715	1640	300	الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مع القدرة ونسيان القران بعد تعلمه واحراق الحيوان بالنار وامتناع المراة من زوجها بلا سبب والاياس من رحمة الله تعالي والامن من مكر الله تعالي ويقال الوقيعة في اهل العلم وحملة القران مما يعد من الكباءر والظهار واكل لحم الخنزير من غير ضرورة قال الرافعي ول----------لتوقف مجال في بعض هذه الخصال كقطع الرحم وترك الامر بالمعروف----------------- علي اطلاقهما-ونسيان القران واح-------راق مطلق الحيوان بالنار	6868	4730591126111672076	163	291.0	136	431	37.819026947021484	24	Sham19Y0035453-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0035453-ara1.ms170	true	1179021832060548436	223	264	1118	1314	1491	300	ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ار-د شيءا------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي	170	-3990811278689921296	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2315	false	-3030887489081144800	135	176	668	870	1522	300	ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان اراد شيءا نفلنيه رسول اللهصل ا--لله عليه وسلم فعلي	2315	4730591126111672076	188	359.0	149	204	92.1568603515625	36	Sham19Y0035453-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0035453-ara1.ms187	true	303346937906093617	232	281	1238	1486	1599	300	عن ام سلمة قالت كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده ميمونة فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فقال النبي صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما	187	-3990811278689921296	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0539	false	3095748820338830353	197	237	1014	1213	1561	300	عن ام سلمة قالت كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده ميمونة فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فقال------ صلي الله عليه وسلم احتجبا---- فقلنا يا رسول الله اليس اعمي لا يبصر قال--------------------------------------- افعمياوان انتما	539	4730591126111672076	195	361.0	156	248	78.62903594970703	38	Sham19Y0035453-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown