id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0035453-ara1.ms029	true	7182715471066566942	163	205	815	1027	1533	300	حتي تنتهي الي حد لا يمكن اتخا--ذ الة محرمة منه لا الاولي ولا غيرها واصحهما الا تكسر الكسر الفاحش لكن--------------------------------------- تفصل وفي حد التفصيل وجهان احدهما قدر لا تصلح معه الاستعمال المحرم حتي اذا رفع وجه ال-ربط وبقي عليه صورة فظيعة كفي	29	-3990811278689921296	Sham19Y0013783-ara1.ms1543	false	-1009484835918694988	1	44	4	215	1590	300	حتي تنتهي الي حد لا يمكن ان تتخذ الة محرمة-------------- ولا غيرها فان عجز المنكر عن رعاية هذا الحد لمنع صاحب المنكر ابطله كيف تيسر والثالث تفصل بحيث لا ي---------------------------صلح معه الاستعمال المحرم حتي اذا رفع وجه البربط وبقي علي- صورة قص-عة كفي	1543	5785422122691510861	128	176.0	100	254	50.393699645996094	21	Sham19Y0035453-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms072	true	-2721215720963287653	190	260	973	1346	1560	300	وانما يامر وينهي من كان عالما بما يامر به وينهي عنه وذلك يختلف بحسب الاشياء فان كان من الواجبات الظاهرة والمحرمات المشهورة فكل الناس عالمون بها وان كان من دقاءق الاقوال والافعال لم يتمكن الانكار الا للعلماء ويلتحق بهم من اعلمته العلماء بان ذلك مجمع عليه ثم العلماء انما ينكرون ما اجمع علي انكاره واما المختلف فيه في انكار فيه لان كل مجتهد مصيب او المصيب واحد ولا نعلمه ولم	72	-3990811278689921296	Sham19Y0013783-ara1.ms3196	false	5534486299309837497	56	89	283	444	1530	300	وانما يامر وينهي من كان عالما بما يامر به وينهي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم العلماء انما ينكرون ما اجمع علي انكاره -اما المختلف فيه فلا--------- لان كل مجتهد مصيب او المصيب واحد ولا نعلمه ولا	3196	5785422122691510861	158	291.5	125	373	42.359249114990234	29	Sham19Y0035453-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms110	true	5020727335708103122	0	40	0	196	1514	300	نظرنا في امرك فان كنت كاذبا فانت من اهل هذه الاية ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا الحجرات وان كنت صادقا فانت من اهل هذه الاية هماز مشاء بنميم القلم وان شءت عفونا عنك قال العفو يا امير المءمنين لا اعود	110	-3990811278689921296	Sham19Y0013783-ara1.ms3625	false	-6269920454022763332	212	249	1131	1305	1572	300	نظرنا في امرك فان كنت صادقا فانت من اهل هذه الاية ان جاءكم فاسق بنبا ----------------وان كنت كاذبا فانت من اهل هذه الاية هماز مشاء بنمي------م وان شءت عفونا عنك قال العفو يا امير المءمنين لا اعود	3625	5785422122691510861	168	310.5	131	196	85.71428680419922	34	Sham19Y0035453-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms170	true	1179021832060548436	214	272	1081	1350	1491	300	لما روي مسلم عن سعد------------ رضي الله عنه انه ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ار-د شيءا------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ان يرد عليهم ورواه ابو دا-ود وزاد في	170	-3990811278689921296	Sham19Y0013783-ara1.ms1050	false	4563185424558722482	105	158	525	769	1531	300	لما روي مسلم عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه راي---------------------- عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد عل--------------يهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان اراد شيءا نقلنبه رسول ال---------له عليه وسلم وايي ان يرد عليهم وروي- ابو داوود مثله في	1050	5785422122691510861	214	356.0	165	290	73.79310607910156	39	Sham19Y0035453-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms183	true	1871870373560517938	86	144	419	705	1498	300	قال ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له ب-شر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له نجير عمل به فيدخل الجنة وروي النساء--ي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاضرار في الوصية من الكباءر	183	-3990811278689921296	Sham19Y0013783-ara1.ms1954	false	-6019542498920785280	32	114	151	554	1502	300	قال ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة سبعين سنة فاذا----- جار في وصيته فيختم له بسوء علمه فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير ع--لمه فيدخل الجنة و-في الدارقطني عن معاوية بن قرة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حضرته الوفاة فاوصي فكانت وصيته علي كتاب الله كان كفارة لما ترك من زكاته وفيه عن ابن ---------------عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الاضرار في الوصية من الكباءر	1954	5785422122691510861	243	435.0	190	426	57.04225540161133	43	Sham19Y0035453-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms189	true	4811579013106993777	48	117	252	612	1509	300	الرجل الي الرجل في الثوب الواجد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد رواه----------------------------------- مسلم وقد صرح بذلك القاضي حيث قال لا يجوز للرجلين ان يتجردا في ثوب واحد والخوارزمي ايضا في الكافي حيث قال لا يجوز مضاجعة الرجلين العاريين وان كان----------- احدهما من جانب والاخر من جانب وكذا في حق المراتين انتهي واذا بلغ الصبي او الصبية عشر سنين وجب التفريق بينه وبين ابو----يه واخو-----يه في المضجع	189	-3990811278689921296	Sham19Y0013783-ara1.ms2167	false	6366723316697744198	3	55	18	284	1602	300	الرجل الي الرجل في الثوب------- ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب وهذا مشروط بما اذا كانا عاريين كما ذكره في شرح مسلم و---صرح به-- القاضي حسين----------------------------------------- والخوارزمي ف-------------------------------------------------------ان كانا لابسين او احدهما فلا باس----------------------------------------- واذا بلغ الصبي او الصبية عشر سنين وجب التفريق بينه وبين امه وابيه واخته واخيه في المضجع	2167	5785422122691510861	188	255.0	150	415	45.301204681396484	30	Sham19Y0035453-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms194	true	2543789358871463549	99	178	517	944	1579	300	اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان يا رسول الله -قال الذي يتخلي في طر-ق الناس او--- ظلهم والمراد بقوله اللاعنين اي الامرين الجالبين اللعن وروي ابو داود وابن ماجة عن معاذ رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا الملاعن الثلاث البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل وروي الطبران-----------------------------------------------------------------------------ي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم يقول من سل سخيمته علي طريق المسل------------مين فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	194	-3990811278689921296	Sham19Y0013783-ara1.ms0072	false	8507518376585634243	141	221	715	1149	1587	300	اتقوا اللعانين قال-- وما اللعانان يا رسول الله فقال الذي يتخلي في طريق الناس او في ظلهم رواه مسلم وفي رواية ل-------------------------------------------ابن منده في طريق المسلمين ومجالسهم وفي ابي داوود------------------ اتقوا الملاعن الثلاث البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل والمراد ب الموارد طريق الماء وب الطريق المسلوك واما الطريق المهجور فلا منع فيه وفي البيهقي عن ابي ه---------------------------ريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل من سل سخيمته علي طريق عامر من طرق المسلمين فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	72	5785422122691510861	255	388.0	200	525	48.57143020629883	36	Sham19Y0035453-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms226	true	-6559011824574584112	113	235	558	1143	1467	300	قاله ابو عبيد ونهي عن بيع الملاقيح وهو ما في بطون الامهات من الاجنة ونهي عن بيع المضامين وهي ما في اصلاب الفحول و--نهي عن بيع ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لملامسة وهي -------------------------------------------------------------------------------ان يلمس ثوبا مطويا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم يشتريه علي ان لا خيار له اذا راه وقيل هو ان يقول فهو مبيع لك واذا لمسته انقطع الخيار ونهي عن بيع المنابذة وهو ----ان يجعل- النبذ بيعا وفيه الخلاف في المعاطاة فان المنابذة مع قرينة البيع هي نفس المعاطاة ونهي عن بيع الحصاة بان يقول بعتك من هذه الاثواب ما تقع----------- عليه هذه الحصاة او من الارض الي ما انتهت اليه هذه الحصاة او يجعل- الرمي بيعا او يجعل -له الخيار الي رميها ونهي عن بيعتين في بيعة بان يقول بعتك هذا ب-----------------------------------------الف علي ان تبيعني دارك بكذا	226	-3990811278689921296	Sham19Y0013783-ara1.ms1114	false	2685675227982318571	8	186	44	977	1561	300	قاله ابو عبيد وفي الصحاح نحوه قال والمضام---------------------------------------------ين وهي ما في اصلاب الفحول والنهي عنهما رواه مالك مرسلا واسنده البزار من حديث ابي هريرة رضي الله عنه واعتضد المرسل بالاجماع علي حكمه و المضامين جمع مضمون يقال ضمن الشء بمعني تضمنه ومنه قولهم مضمون الكتاب كذا وكذا والذي فسر به المصنف المضامين والملاقيح هو المعروف وفسرهما مالك وابن شهاب وابن المسيب بالعكس وانما نهي عنهما للغرر قال والملامسة روي النهي عنها الشيخان خ2144 م1511 من حديث ابي سعيد وابي هريرة رضي الله عنهما قال بان يلمس ثوبا مطويا و اللمس الجس باليد يقال لمس يلمس بكسر الميم وضمها لغتان مشهورتان حكاهما الجوهري وخاله الفارابي في ديوان الادب قال ثم يشتريه علي ان لا خيار له اذا راه-------- او يقول -------------اذا لمسته فقد بعتكه لانه بيع غاءب وتعليق والمنابذة بان يجعلا النبذ بيعا وبي---------------------------------------------------------------------------ع الحصاة بان يقول بعتك من هذه الاثواب ما تقع هذه الحصاة ----------------------------------------------------عليه او يجعلا الرمي بيعا او بعتك ولك الخيار الي رميها وعن---- بيعتين في بيعة بان يقول بعتك بالف نقدا او بالفين الي سنة او بعتك ذا العبد بالف علي ان تبيعني دارك بكذا	1114	5785422122691510861	299	433.5	232	1130	26.460176467895508	50	Sham19Y0035453-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms302	true	-4981695194412915255	197	237	980	1161	1468	300	الامام احمد في مسنده عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال لا تسرف فقال يا رسول الله افي الما-ء اسراف قال نعم وان كنت علي نهر جار	302	-3990811278689921296	Sham19Y0013783-ara1.ms0114	false	-5316106673243647288	107	142	592	749	1552	300	البيهقي في الشعب---- عن عبد الله بن عمرو ان النبي------------------- صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف يا سعد قال-- وفي الوضوء اسراف قال نعم وان كنت علي نهر جار	114	5785422122691510861	116	182.5	86	182	63.736263275146484	23	Sham19Y0035453-ara1	Sham19Y0013783-ara1