id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0035453-ara1.ms087	true	-548592108447101138	0	150	0	751	1510	300	علي مفاسد الكباءر المنصوص عليها فان نقصت عن اقل مفاسد الكباءر فهي م--ن الصغاءر وان ساوت ادني مفاسد الكباءر او -ربت عليه- فهي من الكباءر فمن سب- الرب سبحانه وتعالي و--رسوله -------------------او استهان بالرسل او كذب واحدا منهم او ضمخ الكعبة بالعذرة او القي المصحف في القاذورات فهي -من اكبر الكباءر ولم يصرح الشرع بانها كبيرة وكذلك لو ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسك امراة محصنة لمن يزني بها او امسك مسلما لمن يقتله فلا --شك ان مفسدة ذلك اعظم من مفسدة اكل مال اليتيم مع كونه من الكبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءر وكذلك لو كذب علي انسان كذبا يعلم انه يقتل بسببه اما اذا كذب عليه كذبا يءخذ منه بسببه ثمرة فليس من الكبا--ءر فان وقع- في مال خطير فهو ظاهر وان وقع- في---- حقير------------- فيجوز ان يجعل من الكباءر فطاما لهذه المفاسد كما جعل شرب قطرة من الخمر من الكباءر---------- ويجوز ان يضبط ذلك بنصاب السرقة قال والحكم بغير الحق كبيرة ------------------فان شاهد الزور --سبب والحاكم مباشر	87	-3990811278689921296	Kraken21033110-ara1.completed.ms299	false	-5164216093560899936	48	271	245	1414	1581	300	علي مفاسد الكباءر المنصوص عليها فان نقصت عن اقل مفاسد الكباءر فهي المن الصغاءر وان ساوت ادني مفاسد الكباءر او اربت عليها فهي منها------ فمن شتم الرب تبارك- وتعالي والرسول عليه الصلاة والسلام او استهان بالرسل او كذب واحدا منهم او ضمخ الكعبة بالعذرة او القي المصحف ب--القاذورات فهذا من اكبر الكباءر ولم يصرح الشرع بانه- كبيرة قلت هذا كله مندرج تحت الشرك بالله تعالي لان المراد به بالاتفاق مطلق الكفر لا اخصوص الشرك ويكون ذلك من باب التعبير بالخاص عن العام وخصصه بالذكر لغلبته ببلاد العرب او من باب التنبيه باحد الخاصين عن الاخر ثم قال وكذلك من امسك امراة محصنة لمن يزني بها او امسك مسلما لمن يقتله فلا اششك ان مفسد---ته اعظم من مفسدة اكل مال اليتيم وكذلك لو دل الكفار علي عورة المسلمين مع علمه بانهم يستاصلونهم بدلالته ويسبون حريمهم واطفالهم ويغنمون اموالهم فان نسبة هذه المفاسد اعظم من توليه يوم الزحف بغير عذر وهو من الكباءر وكذلك لو كذب علي انسان كذبا يعلم انه يقتل به قال وقد نص الشرع علي ان شهادة الزور واكل مال اليتيم من الكباءر فان وقعا في مال خطير فهو ظاهر وان وقعا في مال حقير كزبيبة وتمرة فيجوز ان يجعل من الكباءر فط-ما عن الكثير كال------------قطرة من الخمر وان لم تتحقق المفسدة ويجوز ان يضبط ذلك بنصاب السرقة ----والحكم بغير الحق كبيرة يعني ولم ينص عليه فان شاهد الزور متسبب والحاكم مباشر	299	6407985016619822138	606	979.5	482	1199	50.542118072509766	100	Sham19Y0035453-ara1	Kraken21033110-ara1.completed
Sham19Y0035453-ara1.ms188	true	-7509187799044988290	260	287	1393	1517	1577	300	كل ما جاز النظر اليه من المحارم والاماء بل لا يجوز للرجل مس بطن امه ولا ظهرها ولا ان يغمز ساقها ولا رجلها ولا ان يقبل وجهها	188	-3990811278689921296	Kraken21033110-ara1.completed.ms656	false	5163819223198969964	250	275	1274	1388	1509	300	كل ما جاز النظر اليه من المحارم والاماء بل لا يجوز للرجل مس بطن امه ولا ----------ان يغمز ساقها ولا رجلها ولا ان يقبل وجهها	656	6407985016619822138	114	225.0	89	124	91.93548583984375	25	Sham19Y0035453-ara1	Kraken21033110-ara1.completed