id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0035453-ara1.ms106	true	-8098868061779634771	154	205	782	1027	1535	300	القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها--------------------- وروي ابو--------- داود-------------- عن سعد بن عبادة-رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما- من امرء يقرا القران ثم ينساه الا لقي الله تعالي وهو	106	-3990811278689921296	JK001249-ara1.ms098	false	6875083442157058390	0	57	0	272	1582	300	القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها تكلم الترمذي فيه 316 وروينا في سنن ابي داود ومسند الدرامي عن سعد بن عبادة رضي الله عنه عن النبي-------- صلي الله عليه وسلم قال من ------قرا القران ثم نسيه----- لقي الله تعالي يوم	98	9005784232070571055	207	344.0	161	291	71.13401794433594	37	Sham19Y0035453-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms109	true	2695157611492253448	0	76	0	412	1511	300	ومسلم عن حذيفة رضي الله عنه وخرج ابو الشيخ في كتاب التوبيخ عن العلاء بن الحارث مرسلا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال الهمازون واللمازون والمشاءون بالنميمة الباغون للبراء العيب يحثرهم الله تعالي في وجوه الكلاب وفي الصحيحين --عن ابن عباس-رضي الله عنه---ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقبرين يعذبان فقال انهما -يعذبان وما يعذبان في كبير---------------------- بلي انه كبير اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستنثر من بوله	109	-3990811278689921296	JK001249-ara1.ms301	false	-6726258611910425008	109	171	606	914	1536	300	ومسلم عن حذيفة رضي الله عنه --------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة نمام 1032 وروينا في ----------------------------------------------------------------صحيحيهما عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقبري-------ن فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير قال وفي رواية البخاري بلي انه كبير اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستت-ر من بوله	301	9005784232070571055	239	379.5	190	442	54.0723991394043	39	Sham19Y0035453-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms109	true	2695157611492253448	81	206	440	1067	1511	300	الغ----------زالي النميمة انما تطلق في الغالب علي من ينم قول الغير الي المقول فيه كقوله فلان يقول فيك كذا وليست النميمة مخصوصة بذلك بل حدها كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او ثالث وسواء كان الكشف بالقول او الكناية او الرمز والا ب-ماء او نحوهما وسواء كان المنقول من الاقوال و--الاعمال وسواء كان عيبا او غيره فحقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه وينبغي للانسان ان يسكت عن--- ما راه من احوال الناس الا ما في حكايته فاءدة لمسلم او دفع معصية واذا راه يخفي حال نفس------ه فهو نميمة قال وكل من حملت اليه نميمة وقيل له قال فيك فلان كذا الزمه ستة امور الاول ان لا يصدقه لان النمام فاسق وهو مردود الخبر الثاني ان ينهاه عن	109	-3990811278689921296	JK001249-ara1.ms312	false	4130576247204145484	170	300	849	1495	1495	300	الغزالي رحمه الله النميمة انما تطلق في الغالب علي من ينم قول الغير الي المقول فيه كقوله فلان يقول فيك كذا وليست النميمة مخصوصة بذلك بل حدها كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او ثالث وسواء كان الكشف بالقول او الكتابة او الرمز او الايماء او نحوه-ا وسواء كان المنقول من الاقوال او الاعمال وسواء كان عيبا او غيره فحقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه وينبغي للانسان ان يسكت عن كل ما راه من احوال الناس الا ما في حكايته فاءدة لمسلم او دفع معصية واذا راه يخفي مال نفسه فذكره فهو نميمة قال وكل من حملت اليه نميمة وقيل له قال فيك فلان كذا -لزمه ستة امور الاول ان لا يصدقه لان النمام فاسق وهو مردود الخبر الثاني ان ينهاه عن-	312	9005784232070571055	612	1176.0	489	649	94.29891967773438	115	Sham19Y0035453-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms109	true	2695157611492253448	206	300	1067	1511	1511	300	ذلك وينصحه ويقبح فعله الثالث ان يبغضه في الله------ فانه بغيض عند الله-------------------------------- الرابع ان لا يظن بالمنقول عنه السوء لقوله قلت بل يكون الاخبار وعدمه سواء لا يءثر عنده ظنا فمتي ظن وجود ذلك او احس من نفسه بنفور عن المنقول عنه او استقبال به فهو اثم اذ ليس سالما من بعض تصديق النمام الخامس ان لا يحملك ما حكي لك علي التجسس والبحث عن تحقيق ذلك-------------------------- السادس ان لا يرضي لنفسه ما نهي النمام عنه فلا يحكي نميمته وقد روي ان رجلا نم عند عمر بن عبد العزيزرحمه الله--------------فقال له- ان شءت-	109	-3990811278689921296	JK001249-ara1.ms313	false	4818579096929417321	0	82	0	398	1474	300	ذلك وينصحه ويقبح فعله الثالث ان يبغضه في الله تعالي فانه بغيض عند الله تعالي والبغض في الله تعالي واجب الرابع ان لا يظن بالمنقول عنه السوء لقول الله تعالي اجتنبوا كثير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من الظن------------ الخامس ان لا يحملك ما حكي لك علي التجسس والبحث عن تحقيق ذلك قال الله تعالي ولا تجسسوا السادس ان لا يرضي لنفسه ما نهي النمام عنه فلا يحكي نميمته وقد جاء ان رجلا ذكر ل--عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه رجلا بشء فقال عمر ان شءت	313	9005784232070571055	278	441.0	218	524	53.053436279296875	50	Sham19Y0035453-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms110	true	5020727335708103122	0	41	0	201	1514	300	نظرنا في امرك فان كنت كاذبا فانت من اهل هذه الاية ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا الحجرات وان كنت صادقا فانت من اهل هذه الاية هماز مشاء بنميم القلم وان شءت عفونا عنك -قال العفو يا امير المءمنين لا اعود----- ابدا	110	-3990811278689921296	JK001249-ara1.ms313	false	4818579096929417321	82	122	398	591	1474	300	نظرنا في امرك فان كنت كاذبا فانت من اهل هذه الاية ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا --------وان كنت صادقا فانت من اهل هذه الاية هماز مشاء بنمي------م وان شءت عفونا عنك فقال العفو يا امير المءمنين لا اعود اليه ابدا	313	9005784232070571055	187	346.0	148	207	90.33816528320312	36	Sham19Y0035453-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms111	true	-4129929649709548988	92	139	493	733	1505	300	ابو داود والترمذي وصححه عن عاءشة-رضي الله عنهاق-الت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا قال بعض الرواة تعني انها قصيرةف-قال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته قالت وحكيت له انسانا فقال ما احب اني حكيت انسانا وان لي كذا وكذا	111	-3990811278689921296	JK001249-ara1.ms302	false	-4047671064000647526	2	50	7	239	1477	300	ابي داود والترمذي------ عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا قال بعض الرواة تعني----- قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته قالت وحكيت له انسانا فقال ما احب اني حكيت انسانا وان لي كذا وكذا	302	9005784232070571055	226	425.5	181	243	93.00411224365234	41	Sham19Y0035453-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms116	true	-9043412346977736951	22	68	111	339	1478	300	ينبغي لمن سمع غيبة مسلم ان يردها ويزجر قاءلها فان لم ينزجر بالكلام زجره بيده فان لم يستطع باليد ولا باللسان فارق ذلك المجلس فان سمع غيبة شيخه او غيره ممن له عليه حق او كان من اهل الفضل والصلاح كان الاعتناء بما ذكرنا- اكثر----- وروينا	116	-3990811278689921296	JK001249-ara1.ms307	false	2141376164905820027	253	300	1249	1482	1482	300	ينبغي لمن سمع غيبة مسلم ان يردها ويزجر قاءلها فان لم ينزجر بالكلام زجره بيده فان لم يستطع باليد ولا باللسان فارق ذلك المجلس فان سمع غيبة شيخه او غيره ممن له عليه حق او كان من اهل الفضل والصلاح كان الاعتناء بما ذكرناه اكثر 1045 وروينا-	307	9005784232070571055	227	437.0	182	234	97.008544921875	44	Sham19Y0035453-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms116	true	-9043412346977736951	68	98	339	486	1478	300	في كتاب الترمذي عن ابي الدرداء-رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من رد عن عرض اخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة قال الترمذي حديث حسن	116	-3990811278689921296	JK001249-ara1.ms308	false	-8795512648111875102	0	32	0	149	1421	300	في كتاب الترمذي عن ابي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من رد عن عرض اخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة قال الترمذي حديث حسن	308	9005784232070571055	147	284.0	117	149	98.65771484375	28	Sham19Y0035453-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms117	true	-66483327889220037	135	193	687	981	1526	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقبرين يعذبان فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير---------------------- بلي انه كبير اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر من بوله وقد بوب البخاريرحمه الله---------------------------------------------------------------------في صحيحه باب من الكباءر ان لايستتر من بوله و-عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	117	-3990811278689921296	JK001249-ara1.ms301	false	-6726258611910425008	136	211	736	1110	1536	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقبري-------ن فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير قال وفي رواية البخاري بلي انه كبير اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر من بوله قلت قال العلماء معني وما يعذبان في كبير اي في كبير في زعمهما او كبير تركه عليهما 1033 وروينا في صحيح مسلم وسنن ابي داود والترمذي والنساءي عن ابي هريرة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	301	9005784232070571055	228	345.5	179	386	59.06735610961914	40	Sham19Y0035453-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms124	true	-4881104141650863551	241	298	1166	1432	1440	300	الصحيحين ان ابن عمر--------------- مر بفتيان-------- قد نصبوا طيرا وهم يرمونه وقد جعلوا لصاحب الطير كل خاطءة من نبلهم فلما راوا ابن عمر تفرقوا فقال ابن عمر من فعل هذا لعن الله من فعل هذا لعن الله من فعل هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن--------- من اتخذ شيءا فيه الروح غرضا ومنها قتال----- المسلم	124	-3990811278689921296	JK001249-ara1.ms317	false	-3966299519004089695	144	189	760	967	1554	300	الصحيحين ان ابن عمر رضي الله عنهما مر بفتيان من قريش قد نصبوا طيرا وهم يرمونه----------------------------------------------------------------- فقال ابن عمر----------- لعن الله من فعل --------------------هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعن الله من اتخذ شيءا فيه الروح غرضا فصل اعلم ان لعن المسلم	317	9005784232070571055	158	241.5	123	303	52.14521408081055	31	Sham19Y0035453-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms126	true	-2988042027722705823	0	58	0	291	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فان- لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان اهلا لها- والا رجعت الي قا------------------------------------------------------------ءلها ومنها التسبب في لعن الوالدين لقوله صلي الله عليه وسلم -ان من	126	-3990811278689921296	JK001249-ara1.ms316	false	472231810460464380	47	114	232	566	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان اهلا لذلك والا رجعت الي قاءلها 1069 وروينا في كتابي ابي داود والترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما ا-----------ن ال---------نبي صلي الله عليه وسلم قال من	316	9005784232070571055	257	466.0	202	354	72.59886932373047	48	Sham19Y0035453-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms127	true	3551348335271320495	201	263	959	1263	1466	300	نصراني------------------ ونحو ذلك -ان قال ذلك واراد حقيقة تعليق خروجه من الاسلام بذلك صار كافرا في الحال وجرت عليه احكام المرتدين وان لم يرد ذلك لم يكفر لكن ارتكب محرما فتجب عليه التوبة وهي ان يقلع في الحال عن المعصية- ويندم علي ما فعل ويعزم علي ان لا يعود اليه ابدا ويستغفر الله ويتوب ويقول لا اله الا الله محمدا رسول الله	127	-3990811278689921296	JK001249-ara1.ms322	false	-631533257910912920	0	64	0	315	1523	300	نصراني او برء من الاسلام ونحو ذلك فان قاله--- واراد حقيقة تعليق خروجه عن الاسلام بذلك صار كافرا في الحال وجرت عليه احكام المرتدين وان لم يرد ذلك لم يكفر لكن ارتكب محرما فيجب عليه التوبة وهي ان يقلع في الحال عن --معصيته ويندم علي ما فعل ويعزم---- ان لا يعود اليه ابدا ويستغفر الله تعالي ويقول لا اله الا الله محمدا رسول الله	322	9005784232070571055	286	523.0	226	324	88.2716064453125	54	Sham19Y0035453-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms128	true	-4437012570600892035	20	46	103	238	1464	300	-اتفق العلماء علي تحريم تلقيب الانسان بما يكرهه سواء كان صفة له كا----------------لاعمي والاعرج والاحول و---------------الاصفر----------------------------------------------------------------------------- او كان صفة لابيه او لامه او غير ذلك مما	128	-3990811278689921296	JK001249-ara1.ms261	false	-5466635778850278049	208	248	1058	1301	1578	300	واتفق العلماء علي تحريم تلقيب الانسان بما يكر-ه سواء كان صفة له كالاعمش والاجلح والاعمي والاعرج والاحول والابرص والاشج والاصفر والاحدب والاصم والازرق والافطس والاشتر والاثرم والاقطع والزمن والمقعد والاشل او كان صفة لابيه او لامه او غير ذلك مما	261	9005784232070571055	134	240.0	108	244	54.918033599853516	22	Sham19Y0035453-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms129	true	-6591561617509753128	194	287	983	1459	1521	300	في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اثن-ان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة علي الميت وفي معني الحديث اقوال اصحهما ان معناه هما من اعمال الكفر واخلاق الجاهلية والثاني ان يءدي الي الكفر وقيل غير ذلك رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم الا انهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة هي من الكفر ومنها النياحة وتقدم الحديث قبله وروي ابو--------- داود عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناءحة والمستمعة	129	-3990811278689921296	JK001249-ara1.ms133	false	-5506636339490201748	6	58	29	281	1466	300	في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة علي الميت 437--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروينا في سنن ابي داود عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناءحة والمستمعة	133	9005784232070571055	228	408.5	182	493	46.24746322631836	42	Sham19Y0035453-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms129	true	-6591561617509753128	140	222	703	1118	1521	300	ابو ----------------------داود ------عن انس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--------- من ا-------------------------------دعي الي غير ابيه او انتمي الي غير مواليه فعليه لعنة الله المتتابعة الي يوم القيامة والاحاديث من هذا النوع كثيرة جدا ومنها الطعن في الانساب الثابتة في ظاهر الشرع وكذا عده الحافظ الذهبي والعلامة شمس الدين ابن القيم لم--------------------------------------------ا في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اثنان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة علي الميت	129	-3990811278689921296	JK001249-ara1.ms313	false	4818579096929417321	178	271	883	1329	1474	300	ابي داود والترمذي عن ابن مسعود رضي الله عنه قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبلغني احد من اصحابي عن احد شيءا فاني احب ان اخرج اليكم وانا سليم الصدر باب النهي عن----------------------------------------------------------------------------------- الطعن في الانساب الثابتة في ظاهر الشرع قال الله تعالي ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا 1056 وروينا في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنت---ان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة علي الميت	313	9005784232070571055	231	328.0	174	533	43.3395881652832	41	Sham19Y0035453-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms130	true	-602038698601297065	21	96	102	482	1494	300	عن ابي بردة ------------قال وجع ابو موسي---------------------------- وراسه في حجر امراة من اهله فاقبلت تصيح برنة--- فلم يستطيع ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا برء ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الحالقة والصالقة والشاقة قولهم الصالقة هي التي ترفع صوتها بالندب والنياحة والحالقة التي تحلق راسها عند المصيبة والشاقة التي تشق ثوبها----------------- وروي احمد باسناد حسن عن ---------------------ابن عباس رضي الله ------	130	-3990811278689921296	JK001249-ara1.ms275	false	8687310985402809529	51	142	252	699	1465	300	عن ابي بردة بن ابي موسي قال وجع ابو موسي رضي الله عنه وجعا فغشي عليه وراسه في حجر امراة من اهله فصاحت امراة من اهله فلم يستط-ع ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا برء ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة والحالقة والشاقة ق--لت الصالقة الصاءحة ----بصوت------------- شديد والحالقة التي تحلق راسها عند المصيبة والشاقة التي تشق ثيابها عند المصيبة 927 وروينا في صحيح مسلم عن يحيي بن يعمر قال قلت لابن ع-مر رضي الله عنهما	275	9005784232070571055	305	466.0	239	468	65.17093658447266	52	Sham19Y0035453-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms131	true	4116079338869300353	213	286	1120	1453	1520	300	ان يقول لمسلم يا كافر او عدو الله تقدم حديث ابي ذر وفيه من دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه وفي الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال الرجل لاخيه يا كافر فقد باء---- احدهما فان كان كما قال والا رجعت عليه وف-----------------يهما ايضا عن ثابت بن الضحا------ك ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل من	131	-3990811278689921296	JK001249-ara1.ms322	false	-631533257910912920	69	131	342	631	1523	300	ان يقول لمسلم يا كافر 1091 روينا في صحيحي البخاري ومسلم ع-----------------------------------------------------------------------ن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال الرجل لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما فان كان كما قال والا رجعت عليه 1092 وروينا في صحيحيهم-----ا عن -ابي ذر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من	322	9005784232070571055	211	333.5	161	366	57.650272369384766	41	Sham19Y0035453-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms161	true	-1753702342253552560	134	179	708	933	1518	300	في الصحيحي-------------ن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها ف-ي النار ابعد مما بين المشرق والمغرب وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم---- ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله	161	-3990811278689921296	JK001249-ara1.ms297	false	-7422608058856489700	81	156	391	764	1470	300	في --صحيحي البخاري ومسلم عن ابي هريرة------------- انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان العبد -يتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها الي النار ابعد مما بين المشرق والمغرب وفي رواية البخاري ابعد مما بين المشرق من غير ذكر المغرب ومعني يتبين يتفكر في انها خير ام لا 1018 وروينا في صحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله	297	9005784232070571055	197	319.5	156	394	50.0	35	Sham19Y0035453-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms203	true	-7659230768826447480	203	299	993	1451	1453	300	الترمذي وحسنه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي ال----------حديث ومعني قوله رغم اي لصق بالرغام وهو التراب ذلا وهوانا وروي الطبراني عن الحسن بن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذكرت عنده فخطي بالصلاة علي خطي طريق الجنة وروي ابن السني في عمل اليوم والليلة باسناد جيد عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذكرت عند--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلم يصل علي فقد شقي---- وروي---------- الترمذي وصححه عن علي	203	-3990811278689921296	JK001249-ara1.ms106	false	-3621231164870213160	30	127	142	586	1443	300	الترمذي ------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي قال الترمذي حديث حسن 336 وروينا في كتاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن السني باس---------------------ناد جيد عن انس رضي---------------------------------------------------------- الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذكرت عنده فليصل علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عز وجل عليه عشرا 337 وروينا فيه باسناد ضعيف عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذكرت عنده فلم يصل علي فقد شقي 338 وروينا في كتاب الترمذي------ عن علي	106	9005784232070571055	184	159.0	141	694	26.512968063354492	36	Sham19Y0035453-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms210	true	6178367656242837417	228	283	1180	1452	1537	300	ابو داود عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن -ان كان ك-----ذلك والا رجعت الي قاءلها	210	-3990811278689921296	JK001249-ara1.ms316	false	472231810460464380	37	93	187	465	1538	300	ابي داود عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان اهلا لذلك والا رجعت الي قاءلها	316	9005784232070571055	270	526.0	215	278	97.12229919433594	52	Sham19Y0035453-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms211	true	1526292881003706248	56	194	285	1060	1617	300	التقعير في الكلام بالتشدق وتكلف -------الفصاحة واستعمال غريب اللغة و---------------------------------------------------------------------------------------------دقاءق الاعراض من غير ضرورة وهو من الكباءر لما ورد فيه من الوعيد الشديد وروي ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هلك المتنطعون قالها ثلاثا رواه مسلم المتنطعون هم المبالغون في الكلام وغيره وروي ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود والترمذي وحسنه عن ا--بن عمر---------- رضي الله عنهما ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما ت-خلل البقرة وروي الترمذي وحسنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ا---ن احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وان ابغضكم الي وابعدكم عني مجلسا يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارون والمتشدقون فما المتفيهقون قال المتكبرون الث--------------------------رثار هو --كثير الكلام تكلفا المتشدق الم-تطاول علي الناس ----بكلامه	211	-3990811278689921296	JK001249-ara1.ms335	false	1523572015643164695	14	198	76	1101	1650	300	التقعير في الكلام بالتشدق وتكلف السجع والفصاحة والتصنع بالمقدمات التي يعتادها المتفاصحون وزخارف القول فكل ذلك من التكلف المذموم وكذلك تكلف السجع وكذلك التحري في دقاءق الاعرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ووحشي اللغة في حال مخاطبة العوام بل ينبغي ان يقصد في مخاطبته لفظا يفهمه صاحبه فهما جليا ولا يستثقله 1120 روينا في كتابي ابي داود والترمذي عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ان الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما تتخلل البقرة -قال الترمذي هذا حديث حسن 1121 وروينا في صحيح مسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هلك المتنطعون قالها ثلاثا قال العلماء يعني بالمتنطعين المبالغين في الامور 1122 وروينا في كتاب الترمذي عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وان ابغضكم الي وابعدكم مني------ يوم القيام- الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارون والمتشدقون فما المتفيهقون قال المتكبرون قال الترمذي حديث حسن قال والثرثار هو الكثير الكلام -----والمتشدق من يتطاول علي الناس في الكلام -	335	9005784232070571055	506	690.5	416	1246	40.60995101928711	74	Sham19Y0035453-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms217	true	4724651655287711252	164	214	908	1150	1541	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله ع------ليه فيقول يا فلان قد عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عليه	217	-3990811278689921296	JK001249-ara1.ms331	false	3384200962060254696	158	209	770	1021	1466	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله تعالي عليه فيقول يا فلان--- عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عليه	331	9005784232070571055	235	443.5	186	254	92.51968383789062	46	Sham19Y0035453-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms232	true	8731022477501067414	9	32	52	172	1523	300	قال الامام ابو جعفر النحاس في كتاب- صناعة الكتاب ------------لا نعلم اختلافا بين العلماء انه لا ينبغي لاحد ان يقول لاحد من المخلوقين	232	-3990811278689921296	JK001249-ara1.ms326	false	-5037118845144485670	233	258	1194	1327	1550	300	قال الامام ابو جعفر النحاس في كتابه صناعة الكتاب اما المولي فلا نعلم اختلافا بين العلماء انه لا ينبغي لاحد ان يقول لاحد من المخلوقين	326	9005784232070571055	120	224.5	97	133	90.2255630493164	21	Sham19Y0035453-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms232	true	8731022477501067414	36	78	195	398	1523	300	يكره ان يقول اجلس علي اسم الله وليقل اجلس باسم الله وحكي---------- عن بعض السلف انه يكره ان يقول الصاءم وحق هذا الخاتم الذي علي فمي واحتج له بانه انما يختم علي افواه الكفار قال النووي---------- وانما حجته انه حلف بغير الله	232	-3990811278689921296	JK001249-ara1.ms328	false	9127135266944236360	143	189	722	945	1475	300	وكره ان يقال اجلس علي اسم الله وليقل اجلس باسم الله فصل حكي النحاس عن بعض السلف انه يكره ان يقول الصاءم وحق هذا الخاتم الذي علي فمي واحتج له بانه انما يختم علي افواه الكفار وفي هذا الاحتجاج نظر وانما حجته انه حلف بغير الله	328	9005784232070571055	188	349.5	146	223	84.304931640625	37	Sham19Y0035453-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms298	true	5650640837115202221	3	42	11	213	1506	300	ابن السني والطبراني وغيرهما عن الحسين بن علي رضي الله عنهما عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم امان لامتي من الغرق اذا ركبوا السفينة ان يقولوا باسم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم وما قدروا الله حق قدره	298	-3990811278689921296	JK001249-ara1.ms199	false	-511650183448664489	147	185	792	976	1552	300	ابن السني ع------------------ن الحسين بن علي رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امان لامتي من الغرق اذا ركبوا-------- ان يقولوا ب-سم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم وما قدروا الله حق قدره	199	9005784232070571055	166	296.0	131	211	78.67298889160156	32	Sham19Y0035453-ara1	JK001249-ara1