id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0035182-ara1.ms07	true	4456712869304114950	58	122	303	635	1603	300	فساد الاعتبار وهو مخالفة القياس للنص مثاله ان يقال في ذبح تارك التسمية عمدا ------------------------------------------------------------------------------------ذبح من اهله في محله كذبح ناسي التسمية فيقول المعترض هذا فاسد الاعتبار لمخالفته النص وهو قوله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه سورة الانعام فيقول المستدل هذا ما تذبح عبدة الاوثان بدليل قوله صلي الله عليه وسلم ذكر الله علي قلب المءمن سمي ام لم يسم	7	-5492973462378452468	Sham19Y0017881-ara1.ms622	false	4047569256562064121	55	110	276	564	1564	300	فساد الاعتبار وهو مخالفة القياس للنص وجوابه الطعن او منع الظهور او التاويل او القول بالموجب او المعارضة بمثله فيسلم القياس او يبين ترجيحه علي النص بما تقدم مثل ذبح من اهله في محله كذبح ناسي التسمية فيورد------------------------------------------------------- ولا تاكلوا فيقول مءول ب-------------------------------------------------ذبح عبدة الاوثان بدليل------------------------ ذكر الله علي قلب المءمن سمي او لم يسم	622	2028237959816749548	150	237.5	120	416	36.05769348144531	26	Sham19Y0035182-ara1	Sham19Y0017881-ara1
Sham19Y0035182-ara1.ms07	true	4456712869304114950	67	121	354	631	1603	300	في ذبح تارك التسمية ع-مدا ذبح---- من اهله ف-------ي محله كذبح---------------- ناسي التسمية فيقول المعترض هذا----- فاسد--- الاعتبار لمخالفته النص وهو قوله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه سورة الانعام فيقول المستد-------------------------------------------------------------------ل هذا ما ت-------ذبح عبدة الاوثان بدليل قوله صلي الله عليه وسل-----------------م ذكر الله علي قلب المءمن سمي ام لم	7	-5492973462378452468	Sham19Y0017881-ara1.ms623	false	-7241158074291958097	20	97	96	490	1570	300	في مترو---ك التسمية عامدا ذبح صدر من اهله مضافا الي محله فيكون حلالا كالمتروك ناسيا ويقول------- المعترض هذا قياس فاسد في الاعتبار لمخالفته النص وهو قوله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه الاية وحيث لا يمكن للمستدل ان يطعن في الراوي او في كونه مرسلا او موقوفا او غيره يحتاج ان يقول هذا النص ماول بذبح عبدة الاوثان لوجهين احدهما ان المءمن ذاكر لقوله عليه السلام ذكر الله علي قلب المءمن سمي او لم	623	2028237959816749548	200	296.5	157	404	49.50495147705078	31	Sham19Y0035182-ara1	Sham19Y0017881-ara1
Sham19Y0035182-ara1.ms11	true	6914891002113129434	225	300	1214	1584	1584	300	ال------منطوق---- ما دل عليه اللفظ في محل النطق فان افاد معن-----ي لا يحتمل غيره فنص ودلالته قطعية والا فظاهر ودلالته ظنية قيل ومنه العام ثم النص اما صريح وهو ما وضع له اللفظ بخصوص واما غير --صريح وهو --------ما يلزم عنه فان قصد وتوقف الصدق او توقف الصحة العقلية او الشرعية عليه فدلالة اقتضاء مثل رفع عن امتي الخطا والنسيان واسال القرية سورة يوسف واعتق عبدك عني بالف---------------------------------------- وان لم يتوقف وق--رن بحكم لو لم-	11	-5492973462378452468	Sham19Y0017881-ara1.ms483	false	4358095781135584435	207	276	1105	1458	1584	300	الدلالة منطوق وهو ما دل عليه اللفظ في محل النطق والمفهوم بخلافه اي لا في محل النطق------------------------------------------------------------ والاول صريح وهو ما وضع--- اللفظ له و-------غير الصريح بخلافه وهو مما يلزم عنه فان قصد وتوقف الصدق او----- الصحة العقلية او الشرعية عليه فدلالة اقتضاء مثل رفع عن امتي الخطا والنسيان واسال القرية---------- واعتق عبدك عني علي الف لاستدعاه تقدم الملك لتوقف العتق عليه وان لم يتوقف واقترن بحكم لو لم	483	2028237959816749548	246	368.5	194	438	56.16438293457031	44	Sham19Y0035182-ara1	Sham19Y0017881-ara1
Sham19Y0035182-ara1.ms12	true	-2589474966531514179	28	53	149	274	1638	300	-كقوله النساء------------ ناقصات عقل ودين قيل وما نقصان دينهن 7ا فال تمكث احداهن شطر دهرها لا تصلي فان لم يقصد-------------- بيان اكثر الحيض واقل الطهر	12	-5492973462378452468	Sham19Y0017881-ara1.ms485	false	-6012331842148476620	109	138	583	732	1581	300	فكقوله صلي الله عليه وسلم ناقصات عقل ودين قيل وما نقصان دينهن ق---ال تمكث احداهن شطر دهرها لا تصلي فليس المقصود من هذا القول بيان اكثر الحيض واقل الطهر	485	2028237959816749548	109	172.0	87	152	71.71052551269531	18	Sham19Y0035182-ara1	Sham19Y0017881-ara1
Sham19Y0035182-ara1.ms17	true	-4079308884685926052	153	209	800	1109	1645	300	من اكابر الصحابة رضي الله عنهم او متقدم الاسلام او مشهور النسب او غير ملتبس بمضعف او بتحمله- بالغا وبكثرة المزكين وعدال---------------تهم وبكونه عرف انه لا يرسل الا عن عدل في المرسلين ويرجح الخبر الصريح علي الحكم والحكم علي ا------------------لعمل قيل والمسند علي المرسل وقيل العكس وقيل سواء ويرجح المشهور ومرسل التابعي و----------------------------------------------------------------------------------مثل البخاري ومسلم علي	17	-5492973462378452468	Sham19Y0017881-ara1.ms697	false	-869923722866768002	179	233	967	1297	1640	300	من اكابر الصحابة لقربه غالبا --او متقدم الاسلام او مشهور النسب او غير ملتبس بمضعف و--بتحملها بالغا وبكثرة المزكين او اعدليتهم او اوثقيتهم وب--------------------------------------------------------الصريح علي الحكم والحكم علي العمل وبالمتواتر علي المسند والمسند علي المرسل----------------------------------- ومرسل التابعي علي غيره وبالاعلي اسنادا والمسند علي كتاب معروف وعلي المشهور والكتاب علي المشهور وبمثل البخاري ومسلم علي	697	2028237959816749548	189	294.5	156	425	44.47058868408203	29	Sham19Y0035182-ara1	Sham19Y0017881-ara1
Sham19Y0035182-ara1.ms17	true	-4079308884685926052	211	267	1122	1453	1645	300	النهي علي الامر والامر علي الاب------------------------------------احة والاقل احتمالا علي الاكثر والحقيقة علي المجاز والمجاز علي------------------------------------------------------------------------------------ المشترك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاق---رب من المجازين علي الا-بعد والخاص علي العا--م وتخصيص العام علي تاويل ال--------------خاص والذي لم----------------------------------------------- يخصص علي الذي خصص وال------------------عام الشرطي علي النكرة المنفية وغيرهما وما------------ ومن والجمع المعرف باللام علي الجنس المعرف به ويرجح الوج-وب علي الندب والاثبات علي	17	-5492973462378452468	Sham19Y0017881-ara1.ms700	false	4973041646361643275	67	193	316	1070	1655	300	النهي علي الامر والامر علي الاباحة علي الصحيح والنهي بمثله علي الاباحة والاقل احتمالا علي الاكثر والحقيقة علي المجاز والمجاز علي المجاز بشهرة مصححة او قوته او اقرب جهته او رجحان دليله او شهرة استعماله والمجاز علي المشترك علي الصحيح كما تقدم والاشهر مطلقا واللغوي المستعمل شرعا علي الشرعي بخلاف المنفرد الشرعي وبتاكيد الدلالة ويرجح في الاقتضاء بضرورة الصدق علي ضرورة وقوعه شرعا وفي الايماء بانتفاء العبث او الحشو علي غيره وبمفهوم الموافقة علي المخالفة علي الصحيح والاقتضاء علي الاشارة وعلي الايماء و------علي المفهوم وتخصيص العام علي تاويل الخاص لكثرته والخاص ولو من وجه والعام لم CHECK الترجيح بامور تعود الي المتن يخصص علي --ما خ-ص والتقييد كالتخصيص والعام الشرطي علي النكرة المنفية وغيره-ا والمجموع باللام ومن وما عل-----------------ي الجنس باللام --------والاجماع علي الن-ص والاجماع علي	700	2028237959816749548	249	231.0	202	790	31.51898765563965	30	Sham19Y0035182-ara1	Sham19Y0017881-ara1