id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0035118-ara1.ms265	false	1971139612710978066	77	269	448	1447	1638	300	حلية المرء- وزينة الانسان الاتصاف ب AUTO المروءة وهي عبارة عن مراعاة الاحوال ال--تي يكون المرء علي افضلها بحيث لا يصدر منه قبيح عن قصد ولا يتوجه------ ذم بسبب يوجب استحقاقه له وهذا يقضي علي الانسان انه اذا عامل الغير ولم يظلم واذا حدث لا يكذب واذا وعد لا يخلف واذا اءتمن لا يخون واذا استنجد نهض واذا استغضب حلم واذا قدر عفا واذا استعطي بذل وقد احسن بعض الحكماء حيث قال من شروط AUTO المروءة ان يتعفف المرء عن الحرام ويبعد عن- الاثام وينصف في الحكم ويكف عن الظلم ولا يطمع فيما لا يستحق ولا يستطيل علي من--- يسترق ولا يعين قويا علي ضعيف ولا يءثر دنيءا علي شريف ولا يصر علي ما يعقب- الوزر والاثم ولا يفعل ما يقبح الذكر والاسم وسءل بعض الحكماء عن الفرق بين العقل و AUTO المروءة فقال العقل يامرك بالانفع و AUTO المروءة ------بالاجمل ولا ينطب--------------------------ق علي هذه الاوصاف الا مراعاة الاحوال الفاضلة النافعة ----------------------------------لا ما --طبعت عليه النفوس من الاخلاق فان غرور الهوي ونازع الشهوة يصرفان النفس عن الاخذ بالافضل من خلاءفها والاجمل من طراءق--------------ها وبعيد ان تسلم النفس من الوقوع في شرك الهوي اللهم الانفس- استكملت شرف الاخلاق طبعا واستفنت عن التهذيب بالتكليف	265	-3503788095370411914	Shamela0009640-ara1.completed.ms34	true	-125945464058652035	71	221	376	1179	1599	300	حلية النفوس وزينه ال----------------همم فالمروءة------------- مراعاة الاحوال الي ان تكون ع------لي افضلها -حتي لا يظهر منه قبيح عن قصد ولا يتوجه اليها ذم ب---------استحقاق وقال بعض البلغاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من شر----اءط المروءة ان يتعفف ع------ن الحرام ويتصلف عن الاثام وينصف في الحكم ويكف عن الظلم ولا يطمع فيما لا يستحق ولا يستطيل علي من لا يسترق ولا يعين قويا علي ضعيف ولا ءءثر دنيا -علي شريف ولا يسر ----ما يعقبة الوزر والاثم ولا يفعل ما يقبح الذكر والاسم وسءل بعض الحكماء عن الفرق بين العقل و------المروءة فقال العقل بامرك بالانفع و------المروءة تامرك بالاجمل قال الامام الماوردي ولن تجد الاخلاق علي ما وصفنا من حد المروءة متطبعة ولا عن المراعاة مستغنية وانما المراعاة هي المروءة ولا ما انطبعت علية -من فضاءل الاخلاق لان غروز الهوي ونازع الشهوة يصرفان النفس ان تركب --الافضل من خلاءقها والاجمل من طراءقها وان سلمت منها وبعيد ان تسل-----------------------------------م الا لمن استكمل- شرف الاخلاق طبعا واستغني عن --تهذيبها وتكلفا	34	-4830161852425159379	579	887.5	461	1096	52.828468322753906	79	Sham19Y0035118-ara1	Shamela0009640-ara1.completed