id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0035118-ara1.ms165	true	-9165680249802966079	168	300	857	1477	1477	300	فلان يضرب اخماسا لاسداس اي يسعي في المكر والخديعة واصله من اظماء الابل ثم ضرب مثلا للذي يراوغ صاحبه ويريه انه يطيعه ثم ذكر ابيانا----- لرجل من طء يقول فيها الله يعلم لولا انني فرق من الامير لعاتبت ابن نبراس في موعد قاله لي ثم اخلفه غدا عدا ضرب اخماس لاسداس-------------------------- الي اخر ابياته ثم ذكر ابيات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خريم بن فاتك الاسدي وهي لو كان للقوم راي يرشدون به اهل العراق رموكم بابن عباس لله در ابيه ايما رجل ما مثله في فصال القول في الناس لكن رموكم بشيخ من ذوي يمن لم يدر ما ضرب اخماس لاسداس يعني انهم اخطا و-الراي في تحكيم ابي موسي دون ابن عباس وما احسن ما قاله ابن عباس وقد ساله عتبة بن ابي سفيان بن حرب فقال ما منع عليا ان يبعثك مكان ابي موسي فقال-	165	-3503788095370411914	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03793	false	1001099543650975377	12	173	66	817	1467	300	فلان يضرب اخماسا لاسداس اي يسعي في المكر والخديعة واصله من اظماء الابل ثم ضرب مثلا للذي يراوغ صاحبه ويريه انه يطيعه وانشد ابن الاعرابي لرجل من طء---------- الله يعلم لولا انني فرق من الامير لعاتبت ابن نبراس في موعد قاله لي ثم اخلفه غدا غدا ضرب اخماس لاسداس حتي اذا نحن الجانا مواعده الي الطبيعة في رفق وايناس اجلت مخيلته عن لا فقلت له لو ما بدات بها ما كان من باس وليس يرجع في لا بعد ما سلفت منه نعم طاءعا حر من الناس وقال خريم بن فاتك الاسد----ي لو كان للقوم راي يرشدون به اهل العراق رموكم بابن عباس لله در ابيه ايما رجل ما مثله في فصال القول في الناس لكن رموكم بشيخ من ذوي يمن لم يدر ما ضرب اخماس لاسداس يعني انهم اخطاوا الراي في تحكيم ابي موسي دون ابن عباس وما احسن ما قاله ابن عباس وقد ساله عتبة بن ابي سفيان بن حرب فقال ما منع عليا ان يبعثك مكان ابي موسي فقال	3793	4576054457653698290	571	1055.0	449	765	74.6405258178711	116	Sham19Y0035118-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0035118-ara1.ms166	true	3898601099203186500	0	118	0	599	1608	300	منعه والله من ذلك حاجز القدر ومحنة الابتلاء وقصر المدة والله لو بعثني مكانه لاعترضت في مدارج انفاس مع-وية ناقضا لما ابرم ومبرما لما نقض ولكن مضي قدر وبقي اسف والاخرة خير لامير المءمنين يريد حضرة الامام علي بن ابي طالب فاستحسن عتبة بن ابي سفيان كلامه ثم قال وكان عتبة هذا من افصح الناس وله خطبة بليغة في ندب الناس الي الطاعة خطبها بمصر فقال يا اهل مصر قد كنتم تعذرون ببعض المنع منكم لبعض الجور عليكم وقد وليكم من يقول بفعل ويفعل بقول الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------- ان البيعة متابعة فلنا عليكم الطاعة فيما احببنا ولكم علينا العدل فيما ولينا فاينا غدر فلا ذمة له عند صاحبه والله ما نطقت به السنتنا حتي عقدت عليه قلوبنا ولا	166	-3503788095370411914	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03793	false	1001099543650975377	173	300	817	1467	1467	300	منعه والله من ذلك حاجز القدر ومحنة الابتلاء وقصر المدة والله لو بعثني مكانه لاعترضت في مدارج انفاس معاوية ناقضا لما ابرم ومبرما لما نقض ولكن مضي قدر وبقي اسف والاخرة خير لامير المءمنين--------------------------------- فاستحسن عتبة بن ابي سفيان كلامه------- وكان عتبة هذا من افصح الناس وله خطبة بليغة في ندب الناس الي الطاعة خطبها بمصر فقال يا اهل مصر قد كنتم تعذرون ببعض المنع منكم لبعض الجور عليكم وقد وليكم من يقول بفعل ويفعل بقول فان دررتم له مراكم بيده وان استعصيتم عليه مراكم بسيفه ورجا في الاخر من الاجر ما امل في الاول من الزجر ان البيعة متابعة فلنا عليكم الطاعة فيما احببنا ولكم علينا العدل فيما ولينا فاينا غدر فلا ذمة له عند صاحبه والله ما نطقت به السنتنا حتي عقدت عليه قلوبنا ولا-	3793	4576054457653698290	549	1049.5	442	691	79.4500732421875	105	Sham19Y0035118-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0035118-ara1.ms481	true	2864990660501589004	219	246	1132	1293	1577	300	----حلي النساء كرسان من لءلء وجوهر منظومان مخالف بينهما معطوف احده-ا علي الاخر و-------------------------------------------------------------------قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجوهري الوشاح بنسج من اديم عريضا ويرصع بالجواهر وتشده المراة بين عاتقيها وكشحيها	481	-3503788095370411914	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01677	false	-852142446586109504	141	215	736	1159	1601	300	كله حلي النساء كرسان من لءلء وجوهر منظومان مخالف بينهما معطوف احدهما علي الاخر تتوشح المراة به ومنه اشتق توشح الرجل بثوبه والجمع اوشحة ووشح ووشاءح قال ابن سيده واري الاخيرة علي تقدير الهاء قال كثير عزة كان قنا المران تحت خدودها ظباء الملا نيطت عليها الوشاءح ووشحتها توشيحا فتوشحت هي اي لبسته وتوشح الرجل بثوبه وبسيفه وقد توشحت المراة واتشحت الجوهري الوشاح ينسج من اديم عريضا ويرصع بالجواهر وتشده المراة بين عاتقيها وكشحيها	1677	4576054457653698290	159	282.5	132	423	37.588653564453125	23	Sham19Y0035118-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0035118-ara1.ms481	true	2864990660501589004	97	128	468	636	1577	300	البهوله معان منها البيت المقدم امام البيوت وكناس واسع يتخذه الثور في اصل الارطي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مقبل الولد بين الوركين من الحامل والواسع من الارض الذي ليس فيه جبال بين نشزين وكل هواء	481	-3503788095370411914	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08885	false	-9175399821013806100	250	300	1284	1545	1545	300	البهو ------------البيت المعروف والبهو -----كناس واسع يتخذه الثور في اصل الارطي والجمع ابهاء وبهي وبهي وبهو وبهي البهو عمله قال اجوف بهي بهوه فاستوسعا وقال رايته في كل بهو دامجا والبهو من كل حامل مقبل الولد بين الوركين والبهو ----الواسع من الارض الذي ليس فيه جبال بين نشزين وكل هواء-	8885	4576054457653698290	127	200.0	105	283	44.87632369995117	20	Sham19Y0035118-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0035118-ara1.ms482	true	-2569017440117011842	136	167	795	952	1667	300	النمط او---- الطراز بمعني النمط ايضا فان النمط الضرب من الضروب والنوع من الانواع يقال ليس هذا من ذاك النمط اي من ذلك النوع والضرب يقال---- في المتاع والعلم وغير ذلك	482	-3503788095370411914	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04658	false	-2243366616241938248	254	284	1405	1555	1640	300	النمط اي هذا الطريق والنم-----ط ايضا ال----------ضرب من الضروب والنوع من الانواع يقال ليس هذا من ذلك النمط اي من ذلك النوع والضرب يقال هذا في المتاع والعلم وغير ذلك	4658	4576054457653698290	132	239.5	104	165	80.0	22	Sham19Y0035118-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0035118-ara1.ms482	true	-2569017440117011842	169	199	963	1104	1667	300	والزوج عند العرب------- ضروب من الثياب المصبغة ولا يكادون يقولون نمط ولا زوج الا لما كان ذا لون من حمرة او خضرة او صفرة فاما البياض فلا يقال له نمط	482	-3503788095370411914	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04659	false	-7255934477254567563	15	44	76	218	1533	300	والنمط عند العرب والزوج ضروب--- الثياب المصبغة ولا يكادون يقولون نمط ولا زوج الا لما كان ذا لون من حمرة او خضرة او صفرة فاما البياض فلا يقال--- نمط	4659	4576054457653698290	132	241.0	104	148	89.1891860961914	26	Sham19Y0035118-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown