id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032476-ara1.ms0045	true	-5963436923551722692	107	161	563	865	1605	300	واختار الامام في البرهان مذه-----------------ب المعتزلة ان الامر قبل الحدوث لا بعده وقال ----------------الامدي اتف-ق الناس علي جواز التكليف بالفعل قبل حدوثه---- سوي شذوذ من اصحابنا وعلي امتناعه بعد حدوث الفعل واختلفوا في جواز تعلق---ه في اول زمان حدوثه فاثبته اصحابنا ونفاه المعتزلة وتبعه ابن الحاجب الا انه نسب القول بعدم انقطاع التكليف حال ---	45	-6788134035303023237	Shia002761Vols-ara1.ms1256	false	-2247878829910279549	1	54	8	304	1651	300	----------م------------ن مذهب الاشعري في الكتب المشهورة ان التكليف انما يتعلق عند المباشرة لا قبلها وحكي الامدي اتفاق الناس علي جواز التكليف بالفعل قبل حدوثه قال سوي شذوذ من اصحابنا---------------------------- واختلفوا في جواز تعلقه به في اول زمان حدوثه فاثبته اصحابنا ونفاه المعتزلة وربما يظهر من العضدي دعوي الاتفاق علي ثبوت التكليف بالفعل قبل	1256	63697426540586826	166	259.0	135	346	47.97687911987305	22	Sham19Y0032476-ara1	Shia002761Vols-ara1