id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032476-ara1.ms0096	true	-579147336858704528	115	175	593	924	1560	300	البيع الصحيح الذي هو سبب ثبوت الملك المشتمل علي مصلحة وهي حاجة الانتفاع بالمبيع وهي متوقفة علي القدرة علي التسليم فكان عدمه مخلا------------------------- بحكمة المصلحة -التي شرع لها البيع والثاني ما اشتمل عدمه علي حكم- يقتضي----- نقيض حكمة السبب مع بقاء حكمة السبب كالطهارة في باب الصلاة فان عدم الطهارة حال القدرة عليها مع الاتيان بالصلاة يقتضي نقيض حكم------ة الصلاة	96	-6788134035303023237	Shia001082Vols-ara1.completed.ms016	false	5076263284876910852	0	55	0	307	1670	300	البيع------- الذي هو سبب ثبوت الملك المشتمل علي مصلحة وهي----- الانتفاع بالمبيع وهي متوقفة عل-----------ي التسليم الموقوف علي القدرة عليه فعدم القدرة يخل بحكمة المصلحة قاعدة شرط الحكم كل--------- ما اشتمل -----علي حكمة تقتضي عدمه نقيض حكمة السبب مع بقاء حكم- السبب كالطهارة للص-------لاة فان عدم الطهارة----------------- مع الاتيان بالصلاة يقتضي نقيض حكمة شرعية الصلاة	16	-1989912717402723509	239	381.5	193	369	64.76964569091797	36	Sham19Y0032476-ara1	Shia001082Vols-ara1.completed
Sham19Y0032476-ara1.ms1040	true	-4794767025365353203	48	77	266	431	1543	300	الزاءل العاءد------ كالذي لم يزل او كالذي لم يعد فالذي يقول بالاو------------ل يجعل العود بيانا لاستمرار --حكم الاول والقاءل بالثا-----------ني يقول ارتفع الحكم الاول بالزوال فلا يرجع حكمه بالعود	1040	-6788134035303023237	Shia001082Vols-ara1.completed.ms110	false	8882552128212566140	119	156	634	829	1554	300	الزاءل العاءد هل هو كالذي لم يزل او كالذي لم يعد فان القاءل بانها كالذي لم يزل يجعل العود بيانا لاستمرار الحكم الاول والقاءل بانها كالذي لم يعد يقول ير-فع الحكم الاول بالزوال فلا يرجع حكمه بالعود	110	-1989912717402723509	149	244.5	121	196	76.0204086303711	22	Sham19Y0032476-ara1	Shia001082Vols-ara1.completed
Sham19Y0032476-ara1.ms1255	true	-2456689947874598537	0	95	0	499	1613	300	في انفسها ووساءل وهي الطرق المفضية اليها وحكمها------------------ حكم ما افضت اليه من تحريم او تحليل غير انها اخفض رتبة من المقاصد في حكمها فالوسيلة الي --افضل المقاصد افضل الوساءل والي اقبح المقاصد اقبح الوساءل والي ما يتوسط متوسطة وينبه علي اعتبار الوساءل قوله تع------------------------------------------الي ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح التوبة فاثابهم علي الظما والنصب وان لم يكونا من فعلهم- لانه---ما حصلا لهم بسبب التوسل الي الجهاد الذي هو وسيلة ل---اعزاز الدين	1255	-6788134035303023237	Shia001082Vols-ara1.completed.ms209	false	6353571640054351198	57	128	300	689	1575	300	في انفسها ووساءل وهي الطرق المفضية اليها وحكمها في الاحكام الخمسة حكم المقاصد وتتفاوت في الفضاءل بحسب المق---------------------اصد--------- فالوسيلة الي الافضل افض--------ل الوساءل والي اقبح المقاصد اقبح الوساءل وقد مدح ال--------------------------------------له تعالي علي الوساءل كما مدح علي المقاصد قال تعالي ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة الاي-----------------------------------------------------------------------------------------ة فاثابهم علي ذلك--------- وان لم يكن بقصدهم اليه لانه انما حصل----- بسبب التوسل الي الجهاد الذي هو وسيلة الي اعزاز الدين	209	-1989912717402723509	257	387.0	205	568	45.24647903442383	37	Sham19Y0032476-ara1	Shia001082Vols-ara1.completed