id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032476-ara1.ms0385	true	5029324511463737730	23	141	122	753	1565	300	الثالث عكس الثاني -----وهو الاجازة -لعام بخاص نحو- اجزت للمسلمين او لمن ادرك حياتي او -------------------------نحو ذلك بالكتاب الفلاني الربا الاجازة لعام بعام ك اجزت اهل العصر بجميع مروياتي وهو دون الذي قبله وقد منعه جماعة وجوزه الخطيب وغيره وقد فع---------------------------له ابن منده فقال اجزت لمن قال لا اله الا الله وحك---------------------------------ي الحازمي ع--من ادركه من الحفاظ كاب-------ي العلاء الحسن بن احمد القطان الهمداني وغيره انهم كانوا يميلون ل----لجواز وحكي الخطيب عن القاضي ابي الطيب الطبري انه جوز الاجازة لجميع المسلمين من كان منهم موجودا عند الاجازة وقال ا-------بن الصلاح -لم نر ولم نسمع عن احد ممن يقتدي ب----ه استعمل هذه الاجازة ولا ع--------ن الشرذمة المجوزة --------------------والاجازة في اصلها ضعف وتزداد بهذا التوسع----------- ضعفا كثيرا -لا ينبغي احتماله	385	-6788134035303023237	Shamela0010831-ara1.ms09	false	4439038416277279504	118	236	627	1257	1615	300	الثالث ---والرابع من انواع الاجازة العامة كان يقول اجزت للمسلمين او لمن ادرك حياتي او لمن في زماني او لكل احد ونحو ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد فعله الحافظ الكبير ابو عبد الله ابن منده فقال اجزت لمن قال لا اله الا الله وجوزه ايضا الحافظ ابو بكر الخطيب وحكي الحازمي عن من ادركه من الحفاظ كالامام ابي العلاء الحسن بن احمد------- الهمذاني------ انهم كانوا يميلون الي الجواز وحكي ابو بكر الخ------------طيب -------انه جوز الاجازة لجميع المسلمين من كان منهم موجودا عند الاجازة وقول ابي عمروبن الصلاح ولم نر ولم نسمع عن احد ممن يقتدي به انه استعمل هذه الاجازة فروي بها ولاعن الشرذمة المتاخرة الذين يبتوووها قال والاجازة في اصلها ضعف وتزداد بهذا التوسع والاسترسال ضعفا كثيرا الا ينبغي احتماله	9	7731128907848739668	435	694.5	350	788	55.20304489135742	65	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0010831-ara1