id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032476-ara1.ms0147	true	7928742305171313986	68	91	376	490	1581	300	يجوز ان يقال اكل الميتة ليس ----برخصة فانه واجب----------- ويجوز ان يجاب عنه بالتيمم فانه واجب علي فاقد-- الماء وهو معدود من الرخص	147	-6788134035303023237	Shamela0009851-ara1.ms0642	false	1244759292211966229	268	295	1325	1455	1483	300	يجوز ان يقال اكل الميتة ليس من الرخص- فانه واجب علي المضطر ويجوز ان يجاب عنه بالتيمم فانه واجب علي من عدم الماء وهو معدود من الرخص	642	-5402103097364460918	108	184.0	85	131	82.4427490234375	20	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0351	true	7507473498794420042	222	274	1123	1367	1497	300	باب بيع اللحم بالحيوان بعد ان روي عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابن المسيب ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع اللحم بالحيوان------------------------------------- وعن ابن عباس--------------- ان جزورا نحرت علي عهد ابي بكر الصديق------ فجاء رجل بعناق فقال اعطوني جزءا بهذا العناق فقال ابو بكر لا يصلح هذا	351	-6788134035303023237	Shamela0009851-ara1.ms1460	false	997510121580656007	108	165	530	818	1559	300	باب بيع اللحم بالحيو-------ان روي الشافعي باسناده------- عن ابن المسيب ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع اللحم بالحيوان ومراسيل ابن المسيب مقبول عند الشافعي وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان جزورا نحرت علي عهد ابي بكر رضي الله عنه فجاء رجل بعناق فقال اعطوني جزءا بهذا العناق فقال ابو بكر لا يصلح هذا	1460	-5402103097364460918	211	361.5	165	302	69.86754608154297	41	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0705	true	-1590511177177453147	252	286	1323	1482	1553	300	اذا قال لامراته ان خالفت امري فانت طالق ثم قال لها لا تكلمي زيدا فكلمته لم تطلق لانها خالفت نهيه لا------- امره ولو قال---- ان خالفت نهيي فانت طالق ثم قال لها قومي فقعدت	705	-6788134035303023237	Shamela0009851-ara1.ms5069	false	5258646273430988501	227	263	1142	1312	1500	300	اذا قال لامراته ان خالفت امري فانت طالق ثم قال لها لا تكلمي زيدا فكلمته لم تطلق لانها خالفت نهيه ولم تخالف امره ولو قال لها ان خالفت نهيي فانت طالق ثم قال لها قومي فقعدت	5069	-5402103097364460918	157	300.5	123	170	92.35294342041016	32	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0802	true	-5264402359175529919	49	157	250	783	1510	300	الله صلي الله عليه وسلم لعنه عندنا والله اعلمضرب من نكاح المتعة لانه غير مطلق انتهي اي غير عام وقال في تاجيل الدية علي العاقلة--- ثلاث سنين كما نقله عنه الامام في النهاية انه قال في بعض مجاري كلامه لم ينقل النقلة واقعة قضي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بضرب العقل فيها علي العاقلة الا المرا-------تين فامكن من ذلك ان يضرب عقل المراة علي العاقلة في ثلاث سنين ثم اذا قلت ذلك اطرد فيه ان بدل كل نفس مضروب في ثلاث سنين اي سواء كان الواجب الدية كاملة كالرجل او نصفها كالمراة قال الامام ويمكن ان يقال قول الراوي قضي----------------------------- تاسيس شرع منه وليس تمهيدا--- في قضية	802	-6788134035303023237	Shamela0009851-ara1.ms6027	false	4156386022767942557	0	83	0	402	1505	300	الله صلي الله عليه وسلم قضي بالعقل-------------------------------------------------------------------------------- علي العاقلة في ثلاث سنين فقال الشافعي-------------------------- في بعض مجاري كلامه لم تنقل مسا-لة واقعة قضي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم بضرب العقل----- علي العاقلة الا واقعة الجاريتين فامكن من ذلك ان نضرب عقل المراة علي العاقلة في ثلاث سنين ثم اذا ثبت ذلك اطرد منه ان بدل كل نفس مضروب في ثلاث سنين------------------------------------------------------------------ ويمكن ان يقال قول الراوي قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم تاسيس شرع منه وليس تنفيذ حكم في قضية	6027	-5402103097364460918	317	492.0	246	580	54.655174255371094	59	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0009851-ara1