id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032476-ara1.ms0662	false	-928037166953759298	3	49	15	247	1630	300	باب ما جاء في امر النكاح قال قال ا-------------لله تعا-------------------------------------------لي وانكحوا الايامي منكم النور الي قوله يغن-هم الله من فضله النور والامر في الكتاب والسنة وكلام الناس يحتمل معاني احدها ان يكون الله عز وجل حرم شيءا ثم اباحه فكان امره احلال ما حرم كقوله تعالي	662	-6788134035303023237	Shamela0009182-ara1.ms010	true	5539018594541204126	229	274	1152	1396	1551	300	باب ما جاء في امر النكاح ----قال الشافعي رحمه الله تعالي ويحتمل ان يكون الامر بالنكاح في قوله تعالي وانكحوا الايامي منكم------ الي قوله يغنيهم الله من فضله الاية والامر في الكتاب والسنة وكلام الناس يحتمل معاني من-ها ان يكون الامر بالنكاح حتما---------------------------------- كقوله تعالي	10	-8349080149501313429	167	275.0	134	289	57.785465240478516	25	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms1059	false	3797214394921837107	167	219	807	1048	1440	300	وهكذا سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنسخها الا سنة -رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو احدث الله لرسوله في امر سن فيه غير ما سن فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم لسن فيما احدث الله اليه حتي يبين للناس ان له سنة ناسخة للتي قبلها -ما يخالفها	1059	-6788134035303023237	Shamela0009182-ara1.ms016	true	497355535836257895	48	95	229	449	1418	300	وهكذا سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينسخها الا سنة لرسول الله------------------- ولو احدث الله لرسوله في امر سن فيه غير ما سن---- رسول الله صلي الله عليه وسلم لسن فيما احدث الله اليه حتي يبين للناس ان له سنة ناسخة للتي قبلها مما يخالفها	16	-8349080149501313429	217	402.5	170	243	89.3004150390625	42	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms1061	false	7779172410339335217	1	45	5	218	1497	300	سنة ماثورة وقد نسخت ولا يءثر له السنة التي نسختها فلا يحتمل هذا وكيف يحتمل ان يءثر ما وضع فرضه ويترك ما -لزم فرضه فلو جاز هذا خرجت عامة السنن من ايدي الناس بان يقولوا لعلها منسوخة وليس ينسخ فرض ابدا الا اثبت مكانه	1061	-6788134035303023237	Shamela0009182-ara1.ms016	true	497355535836257895	250	293	1175	1384	1418	300	سنة ماثورة -قد نسخت ولا تءثر ---السنة التي نسختها فلا يحتمل هذا وكيف يحتمل ان يءثر ما وضع فرضه ويترك ما يلزم فرضه ولو جاز هذا خرج- عامة السنن من ايدي الناس بان يقولوا لعلها منسوخة وليس ينسخ فرض ابدا الا اثبت مكانه	16	-8349080149501313429	206	389.0	163	214	96.26168060302734	37	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms1059	false	3797214394921837107	261	297	1244	1427	1440	300	فان قلت----- هل تنسخ السنة بالقران قيل له----- لو نسخت السنة بالقران كانت للنبي صلي الله عليه وسلم فيه سنة تبين ان سنته الاولي منسوخة بسنته الاخيرة حتي تقوم الحجة علي الناس بان الشء ينسخ بمثله	1059	-6788134035303023237	Shamela0009182-ara1.ms017	true	-3759568120829152307	8	45	42	234	1464	300	فان قال قاءل هل تنسخ السنة بالقران قال الشافعي لو نسخت السنة بالقران كانت للنبي صلي الله عليه وسلم فيه سنة تبين ان سنته الاولي منسوخة بسنته الاخ-رة حتي تقوم الحجة علي الناس بان الشء ينسخ بمثله	17	-8349080149501313429	177	330.0	141	193	91.70984649658203	32	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0162	false	-209903058114979514	196	282	1002	1451	1548	300	الكتاب والحكمة يعظكم به البقرة وقوله تعالي--------------- واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة الاحزاب ونحو ذلك السنة فقال ما نصه فذكر الله------ الكتاب وهو القران وذكر الحكمة فسمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يقول الحكمة سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا يشبه ما قال لا-----------ن القران ذكر واتبع-ه الحكمة وذكر الله------- منته علي خلقه بتعليمهم الكتاب والحكمة فلم يجز والله اعلم-ان الح----كمة ها هنا الا سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك انها مقرونة مع كتاب الله الي اخره	162	-6788134035303023237	Shamela0009182-ara1.ms021	true	-196884459464873797	68	164	362	854	1530	300	الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين وقال عز وجل واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة الاية قال الشافعي رحمه الله تعالي- فذكر الله تعالي الكتاب وهو القران وذكر الحكمة فسمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يقول الحكمة سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا يشبه ما قال والله اعلم بان القران ذكر واتبعته الحكمة وذكر الله عز وجل منته علي خلقه بءعليمهم الكتاب والحكمة فلم يجز والله اعلم ان تعد الحكمة ها-هنا الا سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك انها مقرونة مع كتاب الله وان الله	21	-8349080149501313429	382	672.0	305	494	77.32793426513672	67	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0162	false	-209903058114979514	166	283	847	1457	1548	300	فرض الله في كتابه من اتباع سنة نبيه صلي ال--------له عليه وسلم ان المراد بالحكمة في قوله تعالي وانزل الله عليك الكتاب والحكمة النساء وقوله تعالي وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به البقرة وقوله تعالي واذكرن ما يتلي في بيوتكن من----------------------- ايات الله والحكمة الاحزاب ونحو ذلك السنة فقال ما نصه فذكر الله الكتاب وهو القران وذكر الحكمة فسمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يقول الحكمة سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا يشبه ما قال----------- لان القران ذكر واتبع-ه الحكمة وذكر الله منته علي خلقه بتعليمهم الكتاب والحكمة فلم يجز والله اعلم------ان الحكمة ها هنا الا سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك انها مقرونة مع كتاب الله الي اخره انتهي	162	-6788134035303023237	Shamela0009182-ara1.ms031	true	4831550546534775834	59	153	317	818	1589	300	فرض الله في كتابه--- اتباع سنة نبيه قال الشافعي رحمه الله وقال جل ثناءه كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو --------------------------------------------------عليكم-------------------------------------------------------------------------- اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكت---اب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون------- فذكر الله الكتاب وهو القران وذكر الحكمة فسمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يقول الحكمة سنة رسول الله------------------- وهذا يشبه ما قال والله اعلم لان القران ذكر واتبعته الحكمة وذكر الله منه- علي خلقه بتعليمهم الكتاب والحكمة فلم يجز والله اعلم ان يقال الحكمة ها-هنا الا سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك انها مقرونة مع كتاب الله وان الله افترض	31	-8349080149501313429	365	571.0	289	659	55.3869514465332	59	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms1059	false	3797214394921837107	255	297	1217	1427	1440	300	قال الشافعي بعد ذلك ما نصه فان قلت----- هل تنسخ السنة بالقران قيل له لو نسخت السنة بالقران كانت للنبي صلي الله عليه وسلم فيه سنة تبين ان سنته الاولي منسوخة بسنته الاخيرة حتي تقوم الحجة علي الناس بان الشء ينسخ بمثله	1059	-6788134035303023237	Shamela0009182-ara1.ms150	true	-482920068719150320	130	170	654	860	1484	300	قال الشافعي رحمه الل-----ه فان قال قاءل هل تنسخ السنة بالقران قيل--- لو نسخت السنة بالقران كانت للنبي صلي الله عليه وسلم فيه سنة تبين ان سنته الاولي منسوخة بسنته الاخ-رة حتي تقوم الحجة علي الناس بان الشء ينسخ بمثله	150	-8349080149501313429	191	348.5	153	215	88.83721160888672	34	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0998	false	1364946014235110485	24	84	115	412	1575	300	ابي حاتم عن يونس بن عبد الاعلي سمعت الشافعي يعيب ----------علي من يقول لا يقاس المطلق من الكتاب علي المنصوص وقال يلزم من قال هذا ان يجيز شهادة العبيد والسفهاء لان الله عز وجل قال واشهدوا ذوي عدل منكم و-----------قال في موضع اخر واشهدوا اذا تبايعتم البقرة قال- ولكن المطلق يقاس علي المنصوص في مثل هذا فلا يجوز الا العدل	998	-6788134035303023237	Shamela0009182-ara1.ms162	true	-1616165839646125236	233	293	1147	1451	1490	300	ابي حدثنا-- يونس قال---------- سمعت الشافعي رحمه الله يعتب علي من يقول لا يقاس المطلق من الكتاب علي المنصوص وقال يلزم من قال هذا ان يجيز شهادة العبيد والسفهاء لان الله عز وجل قال واشهدوا ذوي عدل منكم الاية فقيد وقال في موضع اخر واشهدوا اذا تبايعتم الاية فاطلق ولكن المطلق يقاس علي المنصوص--- مثل هذا ولا يجوز الا العدل	162	-8349080149501313429	262	474.0	207	319	82.13166046142578	48	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0162	false	-209903058114979514	219	281	1126	1446	1548	300	فذكر الله الكتاب وهو القران وذكر الحكمة فسمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يقول الحكمة سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذ---ا يشبه ما قال----------- لان القران ذكر واتبع-ه الحكمة وذكر الله منته علي خلقه بتعليمهم الكتاب والحكمة فلم يجز والله اعلم------ان الحكمة ها هنا الا سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك انها مقرونة مع كتاب الله الي	162	-6788134035303023237	Shamela0009182-ara1.ms189	true	3592841101015265536	187	253	948	1279	1516	300	فذكر الله الكتاب وهو القران وذكر الحكمة فسمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يقول الحكمة سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا ما يشبه ما قال والله اعلم لان القران ذكر واتبعثه الحكمة ودكر الله منه- علي خلقه بتعليمهم الكتاب والحكمة فلم يجز والله اعلم ان يقال الحكمة ها هنا الا سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وصفنا من ان الله جعل ---------	189	-8349080149501313429	287	529.5	230	341	84.16422271728516	51	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0662	false	-928037166953759298	4	49	19	247	1630	300	ما جاء في امر النكاح قال قال الله تعالي وانكحوا الايامي منكم النور الي قوله يغنهم الله من فضله النور والامر في الكتاب والسنة وكلام الناس يحتمل معاني احدها ان يكون الله عز وجل حرم شيءا ثم اباحه فكان امره احلال ما حرم كق-------وله تعالي	662	-6788134035303023237	Shamela0009182-ara1.ms198	true	2755661738187883889	188	224	930	1107	1498	300	ما جاء في امر النكاح ----قال الشافعي رحمه الله------------------------------------------------------ والامر في الكتاب والسنة وكلام الناس يحتمل معاني احدها ان يكون الله عز وجل حرم شيءا ثم اباحه فكان امره احلال ما حرم ومن ذلك قوله تعالي	198	-8349080149501313429	153	285.0	121	235	65.10638427734375	29	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0862	false	-4758778588818972935	1	44	7	249	1544	300	فابان ان للوالدين والازواج -ما سمي في الحالات وكان عام المخرج فدلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم---- انه انما اريد به بعض الوالدين والمولودين والازواج دون بعض وذلك ان يكون دين الوالدين والمولودين والازواج واحدا ولا يكون الوارث------ قاتلا ولا مملوكا	862	-6788134035303023237	Shamela0009182-ara1.ms208	true	6236800511514468189	174	218	865	1105	1536	300	فابان ان للوالدين والازواج مما سمي في الحالات وكان عام المخرج فدلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي انه انما اراد به بعض الوالدين والاز-----------واج دون بعض وذلك ان يكون دين الوالدين والمولود-- والزوجين واحدا ولا يكون الوارث منهما قاتلا ولا مملوكا	208	-8349080149501313429	221	405.5	179	253	87.35177612304688	37	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms1048	false	1245924873070609203	8	60	41	297	1534	300	سعيد بن المسيب عن عمر-------- قال---- اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم او يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله تعالي فلقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم------- والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لاثبتها الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة فانا قد قراناها	1048	-6788134035303023237	Shamela0009182-ara1.ms220	true	-2687392026648708284	195	249	1018	1285	1524	300	سعيد بن ال-سيب رحمه الله يقول قال عمر اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا اجد حدين في كتاب الله ف-------قد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة فانا قد قراناها	220	-8349080149501313429	237	427.0	187	275	86.18181610107422	44	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0572	false	-6660494228237137261	126	177	651	905	1557	300	الشافعي فقال في الام ---وما جعل الله تعالي له غاية فالحكم بعد مضي الغاية فيه غيره قبل مضيها ثم مثله بقوله تعا--------------------لي واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة النساء الاية--------------------------- وكان في شرط القصر---- بحالة موصوفة دليل علي ان حكمهم في غير تلك الصفة غير القصر	572	-6788134035303023237	Shamela0009182-ara1.ms283	true	-5910060810466419175	118	179	597	897	1527	300	الشافعي رحمه الله تعالي وما جعل الله تعالي له غاية فالحكم بعد مضي الغاية فيه غيره قبل مضيها فان قال قاءل وما ذلك قيل قال الله تعالي واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة------- الاية فكان لهم ان يقصروا مسافرين وكان في شرط القصر لهم بحال- موصوفة دليل علي ان حكمهم في غير تلك الصفة غير القصر	283	-8349080149501313429	219	389.5	173	308	71.10389709472656	41	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms1060	false	6786866859194921092	28	84	129	387	1471	300	وفي هذا دلالة علي ما وصفت قبل---- في هذا الكتاب من ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سن سنة فاحدث الله تعالي- في تلك السنة نسخ-ا او تخريجا الي سعة فيها سن رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة تقوم الحجة علي الناس بها حتي يكونوا انما صاروا من سنة ا-لي سنته التي بعدها	1060	-6788134035303023237	Shamela0009182-ara1.ms288	true	2755218831326283654	214	271	1120	1382	1522	300	وفي هذا دلالة علي ما وصفت قبل هذا في هذا الكتاب من ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سن سنة فاحدث الله --اليه في تلك السنة نسخها او مخر-جا الي سعة منها سن رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة تقوم الحجة علي الناس بها حتي يكونوا انما صاروا من سنته الي سنته التي بعدها	288	-8349080149501313429	249	466.0	194	265	93.96226501464844	50	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0162	false	-209903058114979514	174	242	883	1246	1548	300	صلي الله عليه وسلم ان الم--------------------------------------------راد بالحكمة في قوله تعال-------------------------ي وانزل الله عليك الكتاب والحكمة النساء وقوله تعالي وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به البقرة وقوله تعالي واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة الاحزاب ونحو ذلك السنة فقال ما نصه فذكر الله الكتاب وهو القران وذكر الحكمة فسمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يقول الحكمة سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	162	-6788134035303023237	Shamela0009182-ara1.ms294	true	8255040753790657054	57	120	288	611	1483	300	صلي الله عليه وسلم الرسالة باب ما نزل عاما دلت السنة الخاصة علي انه يراد به الخاص قال الشافعي رحمه الله وقال الله تعالي وانزل الله عليك الك----------------------------------------------------تاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل------------------------------- الله عليك عظيما الاية-------------------------- فذكر الله الكتاب وهو القران وذكر الحكمة فسمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يقول الحكمة سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	294	-8349080149501313429	190	311.5	150	432	43.98147964477539	32	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0680	false	2626200320466435966	138	173	736	902	1543	300	عن المنكر الاعراف وقال-------- صلي الله عليه وسلم في حديث المطلب بن حنطب ما تركت شيءا مما امركم الله به الا وقد امرتكم به ولا تركت شيءا مما نهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه	680	-6788134035303023237	Shamela0009182-ara1.ms294	true	8255040753790657054	213	247	1078	1233	1483	300	عن المطلب بن حنطب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------- ما تركت شيءا مما امركم الله به الا وقد امرتكم به ولا تركت شيءا مما نهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه	294	-8349080149501313429	130	228.0	99	174	74.712646484375	27	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0662	false	-928037166953759298	4	52	19	267	1630	300	ما جاء في امر النكاح قال قال الله تعالي وانكحوا الايامي منكم النور الي قوله يغنهم الله من فضله النور والامر في الكتاب والسنة وكلام الناس يحتمل معاني احدها ان يكون الله عز وجل حرم شيءا ثم اباحه فكان امره احلال ما حرم كقوله تعالي----- واذا حللتم فاصطادوا	662	-6788134035303023237	Shamela0009182-ara1.ms310	true	1491346341649715484	65	104	313	508	1530	300	ما جاء في امر النكاح ----قال الشافعي رحمه الله------------------------------------------------------ والامر في الكتاب والسنة وكلام الناس يحتمل معاني احدها ان يكون الله عز وجل حرم شيءا ثم اباحه فكان امره احلال ما حرم كقول الله عز وجل واذا حللتم فاصطادوا	310	-8349080149501313429	168	309.5	134	253	66.40316009521484	32	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms1017	false	540122551282481355	164	237	885	1240	1563	300	الجميع ثم قال ابن الحاجب وعلي قول الشافعي ومن وافقه لا اجمال انتهي وعبارة الشافعي في كتاب احكام القران فكان معقولا في الاية ان من مسح من راسه شيءا فقد مسح براسه ولم تحتمل الاية الا هذا وهو اظهر معنييها او مسح الراس كله قال فدلت السنة علي ان ليس علي المرء مسح --راسه كله واذا دلت السنة علي ذلك فمعني الاية ان من مسح شيءا من راسه اجزاه انتهي فلم يثبت الشافعي	1017	-6788134035303023237	Shamela0009182-ara1.ms320	true	3661953444766263795	102	168	525	846	1481	300	الام ايضا باب مسح الرا------س قال الشافعي رحمه الله قال الله تعالي وامسحوا برءوسكم الاية و--------------كان معقولا في الاية ان من مسح من راسه شيءا فقد مسح براسه ولم تحتمل الاية الا هذا وهو اظهر معانيها او مسح الراس كله---- ودلت السنة علي ان ليس علي المرء مسح الراس ك-له واذا دلت السنة علي ذلك فمعني الاية ان من مسح شيءا من راسه اجزاه -----------قال الشافعي	320	-8349080149501313429	257	427.0	198	357	71.9887924194336	45	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0931	false	3770154214869544685	147	213	735	1054	1508	300	الرسالة فانه قال في باب----- ما نزل من الكتاب عاما يراد به العام ان من العام الذي لم يدخله --خصوص قوله ----------------------------------------تعالي الله خالق كل شء الرعد وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها هود قال فهذا عام لا خاص فيه فكل شء من سماء وارض وذي روح وشجر وغير ذلك فالله خالقه وكل دابة فعلي الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها	931	-6788134035303023237	Shamela0009182-ara1.ms387	true	7981814430966335001	176	227	975	1231	1602	300	الرسالة------------ باب بيان ما نزل من الكتاب عاما يراد به العام و-------------------يدخله الخصوص قال الشافعي رحمه الله لعالي وقال الله تبارك وتعالي الله خالق كل شء وهو--------------------------- علي كل شء وكيل---------------------------------------------------- فكل شء من سماء وارض وذي روح وشجر وغير ذلك فالله خالقه وكل دابة فعلي الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها	387	-8349080149501313429	193	304.0	153	366	52.73223876953125	34	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0680	false	2626200320466435966	138	173	736	902	1543	300	عن المنكر الاعراف وقال-------- صلي الله عليه وسلم في حديث المطلب بن حنطب ما تركت شيءا مما امركم الله به الا وقد امرتكم به ولا تركت شيءا مما نهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه	680	-6788134035303023237	Shamela0009182-ara1.ms476	true	-2499659107300015240	226	259	1090	1240	1453	300	عن المطلب بن حنطب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------- ما تركت شيءا مما امركم الله به الا وقد امرتكم به ولا تركت شيءا مما نهاكم -----عنه الا وقد نهيتكم عنه	476	-8349080149501313429	125	211.0	95	174	71.83908081054688	25	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms1056	false	6091839714299903774	210	234	1099	1214	1553	300	لا ينسخ كتاب الله الا كتابه كما كان المبتدء بفرضه فهو المزيل المثبت لما شاء منه جل ثناءه ولا يكون ذلك لاحد من خلقه	1056	-6788134035303023237	Shamela0009182-ara1.ms477	true	2480956109306842542	75	99	339	454	1516	300	لا ينسخ كتاب الله الا كتابه كما كان المبتدء لفرضه فهو المزيل المثبت لما شاء منه جل ثناءه ولا يكون ذلك لاحد من خلقه	477	-8349080149501313429	114	227.0	90	115	99.13043212890625	23	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0931	false	3770154214869544685	147	213	735	1054	1508	300	الرسالة فانه قال في باب----- ما نزل من الكتاب عاما يراد به العام ان من العام الذي لم يدخله --خصوص قوله ----------------------------------تعالي الله خالق كل شء الرعد وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها هود قال فهذا عام لا خاص فيه فكل شء من سماء وارض وذي روح وشجر وغير ذلك فالله خالقه وكل دابة فعلي الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها	931	-6788134035303023237	Shamela0009182-ara1.ms478	true	-3581175386830591014	178	222	874	1101	1510	300	الرسالة------------ باب بيان ما نزل من الكتاب عاما يراد به الخاص و-------------------يدخله الخصوص قال الشافعي رحمه الله وقال الله تبارك وتعالي---------------------- وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها الاية-------------------------- فهذا عام لا خاص في------------------------------------------------------ه وكل دابة فعلي الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها	478	-8349080149501313429	175	251.5	139	360	48.61111068725586	29	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms1056	false	6091839714299903774	212	234	1107	1214	1553	300	كتاب الله الا كتابه كما كان المبتدء بفرضه فهو المزيل المثبت لما شاء منه جل ثناءه ولا يكون ذلك لاحد من خلقه	1056	-6788134035303023237	Shamela0009182-ara1.ms488	true	405808741335246036	0	22	0	107	1525	300	كتاب الله الا كتابه كما كان المبتدء لفرضه فهو المزيل المثبت لما شاء منه جل ثناءه ولا يكون ذلك لاحد من خلقه	488	-8349080149501313429	106	211.0	84	107	99.06542205810547	21	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0931	false	3770154214869544685	147	209	735	1024	1508	300	الرسالة فانه قال في باب----- ما نزل من الكتاب عاما يراد به العام ان من العام الذي لم يدخله --خصوص قوله ----------------------------------تعالي الله خالق كل شء الرعد وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها هود قال فهذا عام لا خاص فيه فكل شء من سماء وارض وذي روح وشجر وغير ذلك فالله خالقه وكل دابة فعلي الله	931	-6788134035303023237	Shamela0009182-ara1.ms489	true	4096810657008543744	178	221	843	1065	1458	300	الرسالة------------ باب بيان ما نزل من الكتاب عاما يريد به العام و-------------------يدخله الخصوص قال الشافعي رحمه الله وقال الله تبارك وتعالي خلق السماوات و-----------------------الارض الاية قال الشافعي رحمه الل-------------------------------------------ه فكل شء من سماء وارض وذي روح وشجر وغير ذلك فالله خ-لقه قال---------- الله	489	-8349080149501313429	139	170.0	109	330	42.121212005615234	20	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms1056	false	6091839714299903774	210	234	1099	1214	1553	300	لا ينسخ كتاب الله الا كتابه كما كان المبتدء بفرضه فهو المزيل المثبت لما شاء منه جل ثناءه ولا يكون ذلك لاحد من خلقه	1056	-6788134035303023237	Shamela0009182-ara1.ms501	true	-7915956908030296360	32	56	143	258	1463	300	لا ينسخ كتاب الله الا كتابه كما كان المبتدء لفرضه فهو المزيل المثبت لما شاء منه جل ثناءه ولا يكون ذلك لاحد من خلقه	501	-8349080149501313429	114	227.0	90	115	99.13043212890625	23	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms1059	false	3797214394921837107	167	219	807	1048	1440	300	وهكذا سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنسخها الا سنة -رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو احدث الله لرسوله في امر سن فيه غير ما سن فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم لسن فيما احدث الله اليه حتي يبين للناس ان له سنة ناسخة للتي قبلها --ما يخالفها	1059	-6788134035303023237	Shamela0009182-ara1.ms501	true	-7915956908030296360	110	157	512	733	1463	300	وهكذا سنة رسول الله لا ي-------------------نسخها الا سنة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولو احدث الله لرسوله في امر سن فيه غير ما سن---- رسول الله صلي الله عليه وسلم لسن فيما احدث الله اليه حتي يبين للناس ان له سنة ناسخة للتي قبلهما مما يخالفها	501	-8349080149501313429	212	397.5	167	244	86.88524627685547	41	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0662	false	-928037166953759298	4	48	19	241	1630	300	ما جاء في امر النكاح قال قال الله تعالي وانكحوا الايامي منكم النور الي قوله يغنهم الله من فضله النور والامر في الكتاب والسنة وكلام الناس يحتمل معاني احدها ان يكون الله عز وجل حرم شيءا ثم اباحه فكان امره احلال ما حرم ----كقوله	662	-6788134035303023237	Shamela0009182-ara1.ms539	true	8289756644224274091	75	109	368	536	1526	300	ما جاء في امر النكاح ----قال الشافعي رحمه الله------------------------------------------------------ والامر في الكتاب والسنة وكلام الناس يحتمل معاني احدها ان يكون الله عز وجل حرم شيءا ثم اباحه فكان امره احلال ما حرم منها قوله	539	-8349080149501313429	148	274.5	117	226	65.48672485351562	29	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms1048	false	1245924873070609203	8	60	41	297	1534	300	سعيد بن المسيب عن عمر-------- قال----------------- اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم او يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله تعالي فلقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم------- والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لاثبتها الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة فانا قد قراناها	1048	-6788134035303023237	Shamela0009182-ara1.ms549	true	6108918990488906679	173	230	905	1186	1551	300	سعيد بن المسيب رحمه الله يقول قال عمر رضي الله عنه اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا اجد حدين في كتاب الله ف-------قد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة فانا قد قراناها	549	-8349080149501313429	238	431.5	188	288	82.63888549804688	45	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0900	false	561286888201447031	85	176	430	866	1489	300	الاستثناء للاخير فقط فقلت لقاءل هذا----------- ارايت رجلا لو قال والله لا اكلمك ابدا ولا ادخل لك بيتا ولا اكل لك طعاما ولا اخرج معك سفرا ابدا وانك لغير حميد عندي ولا اكسوك ثوبا ان شاء الله------ ايكون الاستثناء واقعا علي ما بعد قوله ابدا او علي ما بعد غير حميد عندي ام علي الكلام كله قال بل علي الكلام كله قلت فكيف لم توقع الاستثناء في الاية علي الكلام كله واوقعت-- في هذا الذي هو اكثر في اليمين علي الكلام كله انتهي قلت قد يقال ان---------------------- الشافعي انما الزم بذلك	900	-6788134035303023237	Shamela0009182-ara1.ms558	true	8121738922864516060	75	173	368	839	1532	300	الاستثناء علي غير ما وصفت فقال اوضح هذا لي قلت ارايت رجلا لو قال والله لا اكلمك ابدا ولا ادخل لك بيتا ولا اكل لك طعاما ولا اخرج معك سفر-----ا وانك لغير حميد عندي ولا اكسوك ثوبا ان شاء الله تعالي ايكون الاستثناء واقعا علي ما بعد قوله ابدا او علي ما بعد غير حميد عندي او علي الكلام كله قال بل علي الكلام كله قلت فكيف لم توقع الاسثءناء في الاية علي الكلام كله واوقعتها في هذا الذي هو اكثر في اليمين علي الكلام كله الرسالة باب الفراءض التي انزل الله نصا قال الشافعي رحمه الله قال -	558	-8349080149501313429	381	694.5	298	477	79.87421417236328	73	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0662	false	-928037166953759298	4	52	19	267	1630	300	ما جاء في امر النكاح قال قال ا------------------لله تعال-------ي وانكحوا الايامي منكم النور الي قوله----------------------------- يغنهم الله من فضله النور---------------------- والامر في الكتاب والسنة وكلام الناس يحتمل معاني احدها ان يكون الله عز وجل حرم شيءا ثم اباحه فكان امره احلال ما حرم كقوله تعالي----- واذا حللتم فاصطادوا	662	-6788134035303023237	Shamela0009182-ara1.ms569	true	8520968545726543883	6	68	39	368	1525	300	ما جاء في امر النكاح قال الشافعي رحمه الله قال الله تبارك وتعالي وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله الاية قال الشافعي رحمه الله والامر في الكتاب والسنة وكلام الناس يحتمل معاني احدها ان يكون الله عز وجل حرم شيءا ثم اباحه فكان امره احلال ما حرم كقول الله عز وجل واذا حللتم فاصطادوا	569	-8349080149501313429	218	389.5	173	329	66.26139831542969	40	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0162	false	-209903058114979514	219	283	1126	1457	1548	300	فذكر الله الكتاب وهو القران وذكر الحكمة فسمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يقول الحكمة سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا يشبه ما قال----------- لان القران ذكر واتبع-ه الحكمة وذكر الله منته علي خلقه بتعليمهم الكتاب والحكمة فلم يجز والله اعلم------ان الحكمة ها هنا الا سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك انها مقرونة مع كتاب الله الي اخره انتهي	162	-6788134035303023237	Shamela0009182-ara1.ms598	true	-7456078344297659545	2	69	12	359	1420	300	فذكر الله الكتاب وهو القران وذكر الحكمة فسمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يقول الحكمة سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا يشبه ما قال والله اعلم لان القران ذكر واتبعته الحكمة وذكر الله منه- علي خلقه بتعليمهم الكتاب والحكمة فلم يجز والله اعلم ان يقال الحكمة ها-هنا الا سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك انها مقرونة مع كتاب الله وان الله افترض	598	-8349080149501313429	319	598.5	256	349	91.40401458740234	57	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0676	false	-8452853924606467244	215	249	1081	1242	1504	300	كما يقال له اد الصلاة في وقت كذا او قبل وقت كذا فيذهب الوقت فيءديها لانها فرض عليه واذا لم يءدها في الوقت واداها----- بعده فلا يقال--- زد فيها لذهاب الوقت قبل ان تءديها	676	-6788134035303023237	Shamela0009182-ara1.ms657	true	1281341268869960924	203	238	1014	1180	1500	300	كما يقال له اد الصلاة في وقت كذا و--قبل وقت كذا فيذهب الوقت فيءديها لانها فرض عليه فاذا لم يءدها في الوقت -اداها قضاء بعده ولا يقال له زد فيها لذهاب الوقت قبل ان تءديها	657	-8349080149501313429	155	283.5	122	169	91.71597290039062	29	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0662	false	-928037166953759298	4	84	19	444	1630	300	ما جاء في امر النكاح قال قال الله تعالي وانكحوا الايامي منكم النور الي قوله يغنهم الله من فضله النور والامر في الكتاب والسنة وكلام الناس يحتمل معاني-- احدها ان يكون الله عز وجل حرم شيءا ثم اباحه فكان امره احلال ما حرم كقوله تعالي واذا حللتم فاصطادوا الماءدة وكقوله تعالي فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض الجمعة الي اخر ما ذكره فذكر من الوجوه التي يحتملها وانكحوا الوجه --------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي ---ليس غيره في نحو فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض	662	-6788134035303023237	Shamela0009182-ara1.ms688	true	-8268018183497253117	15	92	87	489	1590	300	ما جاء في امر النكا----ح قال الشافعي رحمه الله------------------------------------------------------ والامر في الكتاب والسنة وكلام الناس يحتمل معاني 1 احدها ان يكون الله عز وجل حرم شيءا ثم اباحه فكان امره احلال ما حرم----------------------------------------- كقوله------ فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض الاية ونهي عن البيع عند النداء ثم اباحه في وقت غير-------------- الذي حرم فيه اداب الشافعي ما في الزكاة والسير والبيوع والعتق والنكاح والطلاق قال الشافعي رحمه الله وقال الله تعالي------------- فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض	688	-8349080149501313429	232	370.5	184	534	43.44569396972656	39	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0009182-ara1