id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032476-ara1.ms0304	true	-8058724953018986578	202	289	1066	1455	1508	300	يقول ث--بت حجة او ثبت حافظ او -----------ثقة متقن او نحو ذلك او يكرر فيقول ث-------------------قة ثقة او ثبت ثبت قاله الذهبي في مقدمة الميزان الثانية وهي ما بدا بها ابن ابي حاتم و-----ابن الصلاح ان يقول ثقة ----------------------------------------------------------------------------------------او متقن او ثبت او حجة او حافظ او------------------------------------ ضابط ق---------ال الخطيب ارفع العبارات ان يقول حجة او ثقة --------الثالثة ان يقول -----------لا باس به او صدوق او خيار ------------------------------------------------------------------------------الرابعة ان يقول-- محله الصدق او رووا عنه او شيخ----------------------- او وسط -------او صالح الحديث او مقارب------- بفتح الراء وكسرها	304	-6788134035303023237	Shamela0005973-ara1.ms18	false	6800858432914268792	88	224	435	1100	1463	300	كقولهم ثبت حجة او ثبت حافظ او ثقة ثبت او ثقة متقن او نحو ذلك واما مع اعادة اللفظ الاول كقولهم ثقة ثقة ونحوها المرتبة -------------------------الثانية -هي التي جعلها ابن ابي حاتم وتبعه ابن الصلاح المرتبة الاولي قال ابن ابي حاتم وجدت الالفاظ في الجرح والتعديل عل مراتب شتي فادا قيل للواحد انه ثقه او متقن فهو ممن يحتج بحديثه قال ابن الصلاح وكذا اذا قيل في العدل انه ضابط او حافظ وقال الخطيب ارفع العبارات ان يقال حجة او ثقة المرتبة الثالثة قولهم ليس به باس اولا باس به او صدوق او مامون وجعل ابن ابي حاتم وابن الصلاح هذه ثانية وادخلا فيها قولهم محله الصدق المرتبة الرابعة ----قولهم محله الصدق او رووا عنه او الي الصدق ما هو او شيخ وسط او وسط او شيخ او صالح الحديث او مقارب الحديث بفتح الراء وكسرها	18	-6543281539146546553	271	369.0	207	695	38.99280548095703	43	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0005973-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0306	true	-8101647646448661768	225	300	1161	1501	1501	300	متهم بالكذب او بالوضع او ساقط--------- او هالك وفي راي ان هذا من القسم الذي قبله الثالثة------------------------------------------------------------- رد حديثه او ردوا حديثه او مردود الحديث او ارم به ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------وليس بشء او لا شء او لا يسوي شيءا الرابعة ضعيف اومنكر الحديث او حديثه منكر او مضطرب او واه او ضعفوه او لا يحتج به الخامسة-------------------------------------------------------------------------------------------- في-------------ه مقال او ضعف او في حديثه ضعف اويعرف وينكر او ليس بذاك او ليس بالقوي او ليس بالمتين او-	306	-6788134035303023237	Shamela0005973-ara1.ms21	false	5312233513717254250	47	169	251	803	1467	300	متهم بالكذب او -الوضع او ساقط او متروك او هالك او ذاهب الحديث او تركوه او لا يعتبر به او بحديثه او ليس بالثقة او غير ثقة الرابعة ما يليها كقولهم فلان رد حديثه --------------او مردود الحديث او ضعيف جدا او واه بمرة او طرحوه او مطروح الحديث او مطروح او لا يكتب حديثه او لا تحل كتابة حديثه او لا تحل الرواية عنه وليس بشء او لا شء خلافا لابن معين ما دونها وهي فلان ---------------------------------------------------لا يحتج به او ضعفوه او مظطرب الحديث او له ما ينكر او له مناكير او منكر الحديث او ضعيف السادسة وهي اسهلها قولهم فيه مقال او ادني مقال او ضعف او ينكر مرة -----ويعرف -اخري او ليس بذاك او ليس بالقوي او ليس بالمتين او	21	-6543281539146546553	179	194.0	130	624	28.685897827148438	32	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0005973-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0312	true	-6750691787584953903	227	297	1220	1584	1599	300	التعديل والثاني ---------ان اسباب العدالة كثيرة ولا بد من ذكر الكل فيشق- ذكرها بان يقول--- المعد------------ل ليس يفعل كذا ولا كذا الي اخر المجتنبات و يفعل كذا----------------- ويفعل كذا الي اخر الطاعات المرتكبات بخلاف الجرح فان ذكر ال------------------------------------------------واحد ------------------------من-------- اسبابه يغني في ثبوت الجرح قالوا وربما استفسر الجارح فذكر ما ليس بجرح فروي------------------------------------------------------------------------------ الخطيب بسنده لابي جعفر المداءني قال- قيل لشعبة لم تركت حديث فلان قال رايته يركض علي برذون	312	-6788134035303023237	Shamela0005973-ara1.ms08	false	-486841401192860412	142	242	747	1243	1529	300	التعديل من غير ذكر سببه لان اسباب-------ه كثيرة------------------- فيثقل ذكرها فان ذلك حوج المعدل الي ان يقول ليس يفعل كذا ولا ك-----------------------------ذا ويعد ما يجب تركه ويفعل كذا وكذا فيعد ما يجب عليه فعله واما الجرح فانه لا يقبل الا مفسرا مبين سبب الجرح لان الجرح يحصل بامر واحد فلا يشق ذكره ولان الناس مختلفون في اسباب-------------- الجرح فيطلق احدهم الجرح بناء علي ما اعتقده جرحا وليس الجرح فينفس الامر فلا بد من بيان سببه ليظهر اهو فادح ام لا وامثلته كثيرة ذكرها الخطيب البغدادي في الكفاية فمنها انه قيل لشعبه لم تركت حديث فلان قال رايته يركض علي برذون	8	-6543281539146546553	173	156.0	134	565	30.619468688964844	24	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0005973-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0314	true	6919554544005252711	35	151	179	752	1506	300	قال ابن الصلاح ان------------------------------------------------ لقاءل ان يقول انما يعتمد الناس في جرح الرواة ورد حديثهم علي الكتب التي صنفها اهل- الحديث في الجرح وقل --------------------ما يتعرضون فيها لل------سبب بل يقتصرون فيها علي مجرد قولهم فلان ضعيف وفلان ليس بشء ونحو -------------------------------------------ذلك فاشتراط بيان السبب في جرح الرواة يفضي الي تعطيل ذلك وسد باب الجرح في الاغلب الاكثر قال وجوابه ان ذلك وان لم يعتمد -في اثبات الجرح فالحكم به---- معتمد--- في ا-لتوقف-- عن قبول حديث من قالوا فيه ----ذلك بناء علي انه اوجد-- عندنا---- ريبة قوية يوجب مثلها التوقف ولهذا من --زالت عنه هذه الريبة ف--بحث عن حاله فظهر ما يوجب الثقة به قبلناه كم------------------ن احتج بكثير منهم صاحبا الصحيحين مع ان في------هم مثل هذا الجرح	314	-6788134035303023237	Shamela0005973-ara1.ms13	false	-1744002610584962767	44	179	255	935	1586	300	قال ابن الصلاح في مقدمته بعد ان صحح عدم قبول الجرح المبهم باطلاقه لقاءل ان يقول انما يعتمد الناس في جرح الرواة ورد حديثهم علي الكتب التي صنفها اءمة الحديث في الجرح او في الجرح والتعديل وقلما يتعرضون فيها لبيان السبب بل يقتصرون -----علي مجرد قولهم فلان ضعيف وفلان ليس بشء ونحو ذلك او هذا حديث ضعيف او حديث غير ثابت ونحو ذلك فاشتراط بيان السبب-------------- يفضي الي تعطيل ذلك وسد باب الجرح في الاغلب الاكثر---- وجوابه ان ذلك وان لم نعتمده في اثبات الجرح والحكم به فقد اعتمدناه في ان توقفنا عن قبول حديث من قالوا فيه مثل ذلك بناء علي ان لك اوقع عندنا فيه ريبة قوية يوجب مثلها التوقف ---ثم من انزاحت عن----- الريبة بالبحث عن حال----------------------ه قبلنا حديثه ولم نتوقف كالذين احتج ب-------هم صاحبا الصحيحين وغيرهما ممن مسهم مثل هذا الجرح	13	-6543281539146546553	477	775.0	379	740	64.45945739746094	77	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0005973-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0315	true	7708426321560397171	241	273	1265	1437	1587	300	وان كثروا فليسوا مخبرين ب--عدم ما اخبر به الجارحون ولو اخبروا بذلك -كانت شهادة نفي وهي باطلة الرابع ---------------تعارض الامرين------- فلا يقدم- احدهما الا بمرجح حكاه ابن الحاجب واعلم ان القاض-ي في	315	-6788134035303023237	Shamela0005973-ara1.ms15	false	-392606394382818624	0	35	0	190	1572	300	وان كثروا -ليسوا يخبرون عن عدم ما اخبر به الجارحون ولو اخبروا بذلك لكانت شهادة-------- باطلة علي نفي وثالثهما انه يتعارض الجرح والتعديل فلا يترجح احدهما الا بمرجح حكاه ابن الحاجب كذا فصله العراقي في	15	-6543281539146546553	135	195.5	107	199	67.83919525146484	19	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0005973-ara1