id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032476-ara1.ms1254	true	6046124796304875767	189	300	1002	1621	1621	300	فقد اجمعت الامة علي ان الذراءع علي ثلاثة اقسام احدها معتبر اجماعا كحفر الابار في طرق المسلمين والقاء السم في اطعمتهم ويسب الاصنام عند من يعلم من حاله انه يسب الله تعالي حينءذ وثانيها ملغي اجماعا كزراعة العنب فانه لا يمنع خشية الخمر والشركة في سكني الادر خشية الزنا وثالثها مختلف فيه كبيوع الاجال اعتبرنا نحن الذريعة فيها وخالفنا غيرنا قال فحاصل القضية انا قلنا بسد الذراءع اكثر من غيرنا لا انها خاصة بنا ثم قال واعلم ان الذريعة كما يجب سدها يجب فتحها ويكره ويندب ويباح فان الذريعة هي الوسيلة فكما ان وسيلة المحرم محرمة فوسيلة الواجب واجبة كالسعي لل-جمعة والحج وموارد الاحكام علي قسمين مقاصد وهي المتضمنة للمصالح والمفاسد-	1254	-6788134035303023237	Shamela0001717-ara1.completed.ms0074	false	-8956440753990816585	104	211	607	1210	1670	300	فقد اجمعت الامة علي انها ------علي ثلاثة اقسام احدها معتبر اجماعا كحفر الابار في طرق المسلمين والقاء السم في اطعمتهم وس-ب الاصنام عند من يعلم من حاله انه يسب الله تعالي حينءذ وثانيها ملغي اجماعا كزراعة العنب فانه لا يمنع خشية الخمر والشركة في سكني الادر خشية الزنا وثالثها مختلف فيه كبيوع الاجال اعتبرنا نحن الذريعة فيها وخالفنا غيرنا---- فحاصل القضية انا قلنا بسد الذراءع اكثر من غيرنا لا انها خاصة بنا------- واعلم ان الذريعة كما يجب سدها يجب فتحها ويكره ويندب ويباح فان الذريعة هي الوسيلة فكما ان وسيلة المحرم محرمة فوسيلة الواجب واجبة كالسعي للمجمعة والحج وموارد الاحكام علي قسمين مقاصد وهي المتضمنة للمصالح والمفاسد	74	-578219568985770301	598	1162.0	493	621	96.29629516601562	104	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0032476-ara1.ms1255	true	-2456689947874598537	0	89	0	465	1613	300	في انفسها ووساءل وهي الطرق المفضية اليها وحكمها حكم ما افضت اليه من تحريم او تحليل غير انها اخفض رتبة من المقاصد في حكمها فالوسيلة الي افضل المقاصد افضل الوساءل والي اقبح المقاصد اقبح الوساءل والي ما ي---توسط متوسطة وينبه علي اعتبار الوساءل قوله تعالي ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح التوبة فاثابهم علي الظما والنصب وان لم يكونا من فعلهم لانهما حصلا لهم بسبب التوسل الي	1255	-6788134035303023237	Shamela0001717-ara1.completed.ms0074	false	-8956440753990816585	211	300	1210	1670	1670	300	في انفسها ووساءل وهي الطرق المفضية اليها وحكمها حكم ما افضت اليه من تحريم او تحليل غير انها اخفض رتبة من المقاصد في حكمها فالوسيلة الي افضل المقاصد افضل الوساءل والي اقبح المقاصد اقبح الوساءل والي ما هو متوسط متوسطة وينبه علي اعتبار الوساءل قوله تعالي ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح------- فاثابهم علي الظما والنصب وان لم يكونا من فعلهم لانهما حصلا لهم بسبب التوسل الي-	74	-578219568985770301	456	892.0	369	468	97.43589782714844	87	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0001717-ara1.completed