id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032476-ara1.ms0284	true	6105244182430164711	153	220	809	1161	1576	300	وعيد شديد بنص كتاب او سنة ثانيها ما اوجب حدا قال الرافعي وهم الي ترجيح هذا اميل والاول ما يوجد لاكثرهم وهو- الاوفق لما ذكروه عند تفصيل------------------ الكباءر ثالثها لابي سعد الهروي كل معصية يجب في جنسها حد من قتل وغيره وترك كل فريضة مامور بها علي الفور والكذب في الشهادة والرواية واليمين رابعها ما قاله امام الحرمين في الارشاد كل جريمة تءذن بقلة اكتراث مرتكبها بالدين	284	-6788134035303023237	Shamela0001466-ara1.ms3414	false	-1424494973900432836	233	272	1194	1403	1549	300	وعيد شديد بنص كتاب او سنة وقال جمع هي المعصية الموجبة للحد--------------------- والاول--- اوجه لا--نهم عدوا الربا واكل مال اليتيم وشهادة الزور ونحوها من الكباءر ول-----------------------------------------ا حد فيها وقال--------------------------------------------------------------------------------------- امام الحرمين هي-------- كل جريمة تءذن بقلة اكتراث مرتكبها بالدين	3414	1203635209128278476	120	126.0	93	371	32.34501266479492	18	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0289	true	-3354070254308253255	134	169	694	891	1644	300	لا حد فيه ولا ضرر والاشراف علي بيوت الناس وهجر المسلم فوق الثلاث وكثرة الخصومات وان كان محقا والسكوت علي الغيبة والنياحة والصياح وشق الجيب في المصيبة والتبختر في المشي والجلوس مع- الفساق ايناسا لهم	289	-6788134035303023237	Shamela0001466-ara1.ms3415	false	2311275752746995563	128	158	696	863	1604	300	لا حد فيه ولا ضرر والاشراف علي سوات الناس وهجر المسلم فوق --ثلاث والضحك في الصلاة المفروضة--------------------- والنياحة-------- وشق الجيب في المصيبة والتبختر في المشي والجلوس بين الفساق ايناسا لهم	3415	1203635209128278476	137	234.0	110	198	69.1919174194336	23	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0617	true	-3820216866996831317	135	178	735	967	1613	300	قال فانه- لم تكن داعية----- الالتقاط كونه--- لهم عدوا بل-------- المحبة والتبني غير ان ذلك لما كان نتيجة التقاطهم له وثمرته شبه بالداعي الذي يفعل------- الفعل لاجله قال و----------------------------------------------------------------------------اللام مستعارة --------------------لما يشبه التعليل كما استعير الاسد ل-ن يشبه الاسد ويمثل بعضهم لام العاقبة	617	-6788134035303023237	Shamela0001466-ara1.ms2348	false	1414499370023089332	98	161	525	871	1601	300	----لانهم لم يكن داعيهم الا الالتقاط ان يكون لهم عدوا وحزنا ولكن المحبة والتبني غير ان ذلك لما كان نتيجة التقاطهم له وثمرته شبه بالداعي الذي يفعل الفاعل الفعل لاجله وهو الاكرام الذي هو نتيجة المجء والتادب الذي هو ثمرة الضرب ليتادب وتحريره ان هذه اللام حكمها حكم الاسد حيث استعيرت لما يشبه التعليل كما استعير الاسد لمن يشبه الاسد والثاني انها ل---لعاقبة	2348	1203635209128278476	193	308.5	155	353	54.67422103881836	27	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0980	true	2559443944762337619	233	289	1196	1472	1517	300	فان قلت كيف قي-------ل مساجد الله البقرة وانما وقع المنع والتخريب علي مسجد واحد وهو بيت المقدس او المسجد الحرام قلت لا باس------- ان يجء الحكم عاما وان كان السبب خاصا كما تقول لمن اذي صالحا واحدا ومن اظلم ممن اذي الصالحين وكما قال----- تعالي ويل لكل همزة لمزة الهمزة و المنز-ل فيه الاخنس بن شريق	980	-6788134035303023237	Shamela0001466-ara1.ms0143	false	8967351213386499403	49	104	248	522	1544	300	فان-------- قيل قد قال مساجد الله------- وانما وقع المنع والتخريب علي مسجد واحد وهو بيت المقدس او المسجد الحرام اجيب بانه لا يمنع ان يجء الحكم عاما وان كان السبب خاصا كما تقول لمن اذي صالح------ا ومن اظلم ممن اذي الصالحين وكما قال الله تعالي ويل لكل همزة لمزة الهمزة و-المنزول فيه الاخنس بن شريق	143	1203635209128278476	244	435.0	195	296	82.43243408203125	45	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0001466-ara1