id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032476-ara1.ms0326	true	6066901110460146521	103	155	537	805	1661	300	ان ياتي بالقرا-ن بالفارسية--------- قيل له فاذن لا يقدر احد ان يفسر القران قال ليس كذلك لان هناك يجوز ان ياتي ببعض مراد الله ويعجز عن البعض اما قراءت-----------ه بالفارسية فلا يمكن ان ياتي بجميع مراد الله تعالي وقال غيره الفرق بين معني الترجمة ومعني التفسير ان الترجمة بدل اللفظ- بلفظ- يقوم	326	-6788134035303023237	Shamela0001417-ara1.ms0427	false	1813442515104132676	219	266	1073	1306	1483	300	ان ------القراءة بالفارسية لا تتصور قيل له فاذن لا يقدر احذ ان يفسر القران قال ليس كذلك لان هناك يجوز ان ياتي ببعض مراد الله ويعجز عن البعض اما اذا اراد ان يقراه بالفارسية فلا يمكن ان ياتي بجميع مراد الله لا----------------------------------------------------ن الترجمة ابدال لفظة بلفظة تقوم	427	1155130032378502943	195	310.5	154	291	67.01030731201172	33	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0501	true	2421123701947295451	113	188	598	1017	1582	300	ان تعمد الي جملة ورد معناها علي خلاف الظاهر فتاخذ الخلاصة منها من غير اعتبار مفرداتها بالحقيقة او المجاز فتعبر بها عن --مقصودك وهذه الكناية استنبطها الزمخشري وخرج عليها قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي طه فانه كناية عن الملك لان الاستقرار علي السرير لا يحصل الا مع الملك فجعلوه كناية عنه و----قوله تعالي والارض جميعا قبضته يوم القيامة -الزمر الاية فا------نه كناية عن عظمته وجلاله من غير ذهاب بالقبضة واليمين الي جهتين حقيقة ومجار	501	-6788134035303023237	Shamela0001417-ara1.ms0168	false	4566940857960185849	233	300	1215	1583	1583	300	ان تعمد الي جملة---- معناها علي خلاف الظاهر فتاخذ الخلاصة من -----غير اعتبار مفرداتها بالحقيقة و--المجاز فتعبر بها عن المقصود كما تقول في نحو-------------------------------------- الرحمن علي العرش استوي ----انه كناية عن الملك فان الاست-واء علي السرير لا يكون الا مع الملك فجعل-- كناية عنه وكذا قوله------ والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه كناية عن عظمته وجلاله من غير ذهاب بالقبض- واليمين الي جهتين حقيقة ومجاز-	168	1155130032378502943	322	530.0	264	432	74.53704071044922	49	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0608	true	6439419561745719336	189	263	899	1265	1444	300	ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق المءمنون وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون الانبياء ففي ذلك كله رد علي ابن العلج في البسيط وتبعه ابن مالك في شرح الكافية ان هذا القسم لم يقع في القران بل قال في البسيط ولا في كلام فصيح وانما يقع الثاني وهو اضراب الانتقال من حكم الي حكم من غير ابطال للاول كقوله تعالي ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة	608	-6788134035303023237	Shamela0001417-ara1.ms0355	false	386443521935768350	187	214	1010	1143	1547	300	ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق وتارة يكون معناها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانتقال--------------- من غرض الي اخر نحو------------ ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة	355	1155130032378502943	105	158.0	83	366	28.68852424621582	20	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms1043	true	-6155419145644439029	110	156	587	825	1578	300	هبة الله---------------- انه قال في قوله تعالي ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا الانسان ان واسيرا منسوخ لان اسري------------------------------ المشركين خارجة من ذلك فلما سمعته ابنته يقرا ذلك ق----------------------الت له اخطات يا ابت فقال ولم ق-الت اجمع المسلمون علي ان الاسير يطعم ولا يقتل جوعا	1043	-6788134035303023237	Shamela0001417-ara1.ms0072	false	-2038726925224392733	246	300	1290	1576	1576	300	هبة الله بن سلامة الضرير انه قال في قوله تعالي ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا ان ال-------------منسوخ من هذه الجملة واسيرا والمراد بذلك اسير المشركين فقرء عليه الكتاب و------ابنته تسمع فلما انتهي الي هذا الموضع قالت له اخطات يا ابت -قال وكيف قالت اجمع المسلمون علي ان الاسير يطعم ولا يقتل جوعا-	72	1155130032378502943	176	270.0	142	307	57.3289909362793	29	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0001417-ara1