id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032476-ara1.ms0233	true	-63969773744747868	31	61	162	306	1642	300	الصلاة----------------------- جاحدا لوجوبها انه- مرتد------------------------- الا ان يكون قريب عهد بالاسلام يجوز ان يخفي عليه ذلك قال وهذا لا يختص بالصلاة بل يجري في جحود كل حكم مجمع عليه قال	233	-6788134035303023237	Shamela0001142-ara1.ms0969	false	1579309780566657834	242	278	1245	1430	1539	300	الصلاة ضربان احدهما ان يتركها جاحدا لوجوبها فهذا مرتد تجري عليه احكام المرتدين الا ان يكون قريب عهد بالاسلام يجوز ان يخفي عليه ذلك---- وهذا لا يختص بالصلاة بل يجري في جحود كل حكم مجمع عليه ----	969	-6744422638649834209	133	223.5	105	193	68.91191864013672	25	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0724	true	4135247155295804808	247	293	1298	1539	1576	300	طواف الزيارة عن ايام التشريق وصامها---------------------------------------------------------------------------------------------- لا يكون اداء وان بقي الطواف لان تاخره عن ايام التشريق مما يبعد ويندر فلا يدخل في----- قوله تعالي ثلاثة ايام في الحج البقرة بل هو محمول علي الغالب المعتاد قال الرافعي كذا حكاه الامام وغيره وفي التهذيب حكاية وجه	724	-6788134035303023237	Shamela0001142-ara1.ms1437	false	-6603902172797105854	105	168	533	849	1528	300	طواف الزيارة عن ايام التشريق اذ لا امد له من جهة التاخر فيكون بعد في الحج لبقاء بعض الاركان عليه لكن صوم الثلاثة بعد ايام التشريق لا يكون اداء وان بقي الطواف لان تاخره عن ايام الشتريق مما يبعد ويندر فلا يقع مرادا من قوله تعالي ثلاثة ايام في الحج------- بل هو محمول علي الغالب المعتاد ه-----------كذا حكاه الامام وغيره وفي التهذيب------ وجه	1437	-6744422638649834209	202	347.5	161	340	59.411766052246094	38	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms1089	true	2568871397817087061	158	210	794	1079	1528	300	نحن فيه لان حكم النسخ اما ايجاب امتثال الامر الثاني واما اخراج الاول عن الاعتداد به ف-------------الايجاب لا ي-----------ثبت قبل العلم لاستحالة التكليف بغير المعلوم وهذا النوع لا يثبت في الوكالة -----------لان امر الموكل غير واجب الامتثال وال----نوع الثاني---- ثابت هناك ايضا قبل العلم حتي يلزمه القضاء ولا تبرا ذمته بالاول قال	1089	-6788134035303023237	Shamela0001142-ara1.ms2340	false	5182628653997854846	3	63	13	338	1599	300	نحن فيه لان حكم الفسخ اما ايجاب امتثال الامر الثاني واما احراج الاول عن الاعتداد به فيما يرجع الي الايجاب والا لزام ولا يثبت قبل العلم لاستحالة التكليف بغير المعلوم وهذا النوع لا يثبت--- الوكالة اصلا وراسا لان امر الموكل غير واجب الامتثال واما النوع الثاني فهو ثابت هناك ايضا قبل العلم حتي يلزمه القضاء ولا تبرا ذمته بالاول وعن	2340	-6744422638649834209	273	500.0	223	328	83.23170471191406	42	Sham19Y0032476-ara1	Shamela0001142-ara1