id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032476-ara1.ms1192	true	-6797608561596378211	179	247	901	1264	1536	300	عدم التاثير -ان يبقي الحكم بعد انتفاء الوصف في ذلك الاصل وعدم العكس -ان يثبت الحكم في صورة اخري بعلة اخري ومثلهما بالمثالين السابقين فلم يجعلهما معا من عدم العكس كما ذكرناه ولهذا تعقب الهندي من غاير بينهما وقال ان كلا منهما داخل في مسمي عدم العكس ثم قال البيضاوي ان ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول يقدح ان منعنا تعليل الواحد بالشخص بعلتين وان الثاني يقدح ان منعنا تعليل الواحد بالنوع بعلتين	1192	-6788134035303023237	ShamAY0037597-ara1.ms39	false	239513977743198586	155	211	811	1112	1593	300	عدم التاثير بان يبقي الحكم بعده------------------------- وعدم العكس بان يثبت الحكم في صورة اخري بعلة اخري فالاول------------------------------------------------- كما ------------------------------------------------------------------------------------------------------لو قيل مبيع لم يره فلا يصح كالطير في الهواء والثاني الصبح لا يقصر فلا يقدم اذانه كالمغرب ومنع التقديم ثابت فيما قصر والاول يقدح ان منعنا تعليل الواحد بالشخص بعلتين و---الثاني ----حيث يمتنع تعليل الواحد بالنوع بعلتين	39	2677091332785156524	166	148.5	133	484	34.29751968383789	27	Sham19Y0032476-ara1	ShamAY0037597-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms1234	true	6395117519765639412	215	300	1066	1532	1532	300	كتخصيص ابي حنيفة قول القاءل مالي صدقة بالمال الزكوي لقوله تعالي خذ من اموالهم صدقة التوبة فان الدليل الدال علي وجوب الوفاء بالنذر يقتضي وجوب التصدق بجميع امواله عملا بعموم لفظ الناذر لكن الدليل الخاص اقتضي العدول عن هذا الحكم بالنسبة الي غير الزكوي وهو خذ من اموالهم صدقة والجامع قرينة اضافة الصدقة الي المال في الصورتين ورد ذلك بانه يلزم ان كل تخصيص استحسان وهو وفاق فاين محل الخلاف وقال ابو الحسين الاستحسان ترك وجه من وجوه الاجتهاد غير شامل شمول الالفاظ لوجه اقوي-	1234	-6788134035303023237	ShamAY0037597-ara1.ms43	false	-8926946496896365699	4	35	20	193	1647	300	كتخصيص ابي حنيفة قول القاءل مالي صدقة بالز------كوي لقوله تعالي خذ من اموالهم ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقة وعلي هذا فالاستحسان----------------------------------------------------- تخصيص و-------------------------------------ابو الحسين بانه----- ترك وجه من وجوه الاجتهاد غير شامل شمول الالفاظ ل----اقوي	43	2677091332785156524	149	221.5	121	467	31.905780792236328	24	Sham19Y0032476-ara1	ShamAY0037597-ara1