id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032476-ara1.ms1195	true	-4851102715790449976	219	300	1081	1508	1508	300	لا فاءدة لذكره اصلا كقولهم في المرتدين مشركون اتلفوا مالا في دار الحرب فلا ضمان عليهم كالحربي فقيد دار الحرب------ طردي -لا فاءدة في ذكره فان من اوجب الضمان اوجبه مطلقا ومن نفاه نفاه مطلقا فيرجع الي ما رجع اليه القسم الاول وهو المطالبة بتاثير كونه في دار الحرب ثانيها لا تاثير لذلك القيد ولكن له فاءدة في القياس كما يقال في اشتراط العدد في الحجر المستنجي به عبادة متعلقة بالاحجار لم يتقدمها معصية فاعتبر فيها العدد كرمي الجمار فقيد لم--	1195	-6788134035303023237	ShamAY0037544-ara1.ms20	false	6919995299732030187	169	214	878	1142	1584	300	لا فاءدة لذكره -----كقولهم في المرتدين مشركون اتلفوا مالا --بدار الحرب فلا ضمان------ كالحربي ف----دار الحرب عندهم طردي فلا فاءدة لذ--كره--------------------------------------------------- فيرجع ل----------------------لاول وماله علي الاصح فاءدة ضرورية كقول معتبر ال--------------------------------------------------------------------عدد في الاستجمار-------- عبادة متعلقة بالاحجار لم يتقدمها معصية فاعتبر فيها العدد ك----الجمار بقوله لم	20	2413965240780433545	198	280.0	163	436	45.412845611572266	29	Sham19Y0032476-ara1	ShamAY0037544-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms1196	true	-8321781257596150387	43	103	213	516	1492	300	الامام صلاة مفروضة فلم تفتقر اقامتها الي اذنه------ كالظهر فذكر الفرض لا فاءدة فيه لان النفل كذلك وانما ذكر لتقريب الفرع من الاصل وتقوية الشبه بينهما اذ الفرض بالفرض اشبه من غيره الرابع ما له تاثير لكن لا يطرد في ذلك الفرع ونحوه من محال النزاع كقولنا في ولاية المراة زوجت نفسها من غير كفء فلا يصح كما لو زوجت	1196	-6788134035303023237	ShamAY0037544-ara1.ms20	false	6919995299732030187	233	275	1240	1451	1584	300	الجمعة صلاة ضرورية فلم يفتقر-------- الي اذن الامام كالظهر فان مفروضة حشو اذ لو حذف لام ينتقض لكنه----- ذكر لتقريب الفرع من الاصل بتقوية الشبة بينهما اذ الفرض بالفرض اشبه وفي الفرع مثل ز----------------------------------------------------------------------------------وجت نفسها--- غير كفء فلا يصح كما لو زوجت	20	2413965240780433545	143	213.0	112	309	46.278316497802734	22	Sham19Y0032476-ara1	ShamAY0037544-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms1202	true	4772377032662365688	34	171	170	880	1560	300	الدليل ما يتوهم انه محل النزاع او ملازمه مثل ان يقول في المثقل قتل بما يقتل غالبا فلا ينافي وجوب القصاص كالاحراق فيقول المعترض عدم المنافاة ليس محل النزاع ولا يقتضيه وانا اقول بذلك ايضا ولا يكون ذلك دليلا علي في محل النزاع الذي هو وجوب القصاص وهو ليس عدم المنافاة ولا ملازمه الثاني ان يستنتج منه ابطال ما يتوهم انه ماخذ مذهب الخصم كقولنا في القتل بالمثقل ايض-----------ا التفاوت في الوسيلة لا يمنع وجوب القصاص كالتفاوت في المتوسل اليه فيقول الخصم انا اقول بموجب ذلك وهو التفاوت في الوسيلة ولكن لا يلزم من ذلك وجوب القصاص الذي هو محل النزاع اذ لا يلزم من ابطال كون التفاوت في الوسيلة مانعا انتفاء كل مانع ووجود الشراءط فيجوز ان لا يجب القصاص لمانع اخر او لفوات شرط او لعدم المقتضي وال-------صحيح ان المعترض اذا قال ليس هذا ماخذي	1202	-6788134035303023237	ShamAY0037544-ara1.ms21	false	-3897925739689971842	119	174	651	955	1663	300	الدليل مع ---------بقاء النزاع كما يقا-------------ل في المثقل قتل بما يقتل غالبا فلا ينافي القود------ كالاحراق فيقال سلم--نا عدم المنافاة لكن لم قلت-------- يقت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضيه وكما يقال التفاوت في الوسيلة لا يمنع القود------ كال------------توسل اليه فيقال مسلم ل--------------------------------------------كن لا يلزم------------------------------------------------- من ابطال مانع------------------------ انتفاء الموانع ووجود الشراءط و-----------------------------------------------------المقتضي والمختار تصدي---ق المعترض في قوله ليس هذا ماخذي	21	2413965240780433545	228	305.0	180	728	31.318681716918945	31	Sham19Y0032476-ara1	ShamAY0037544-ara1