id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032476-ara1.ms0402	false	8940144623113118310	44	91	245	522	1602	300	الحديث خصوصا متقدمي----هم كيحيي-------- القطان وعبد الرحمن بن مهدي ومن بعدهما كاحمد وعلي بن المديني وا------------------بن معين و---------------------------البخاري و----------ابي زرعة وابي حاتم الرازي وسليم----------- والترمذي والنساءي وامثالهم و--الدارقطني ان م---------------قتضي تصرفاتهم في الزيادة قبولا وردا الترجيح بالنسبة الي ما يقوي عند الواحد منهم في كل حديث قلت	402	-6788134035303023237	ShamAY0037293-ara1.ms035	true	-1475263571037351798	66	126	345	686	1567	300	الحديث فال---متقدمون منهم كيحيي بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي ومن بعدهما ك------علي بن المديني واحمد بن حنبل ويحيي بن معين وهذه الطبقة وكذلك من بعدهم كالبخاري وابي حاتم وابي زرعة---------- الرازيين ومسلم والنساءي والترمذ---------ي وامثالهم ثم الدارقطني والخليلي كل هءلاء يقتضي تصرفهم-- في الزيادة قبولا وردا الترجيح با-نسبة الي ما يقوي عند الواحد منهم في كل حديث ولا	35	-8735412254443495900	227	344.0	187	372	61.021507263183594	29	Sham19Y0032476-ara1	ShamAY0037293-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0332	false	5340950237542389233	1	106	4	546	1523	300	شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد وهو من كلامه لا من متن --------------------الحديث المرفوع قاله البيهقي والخطيب وقال----------------------------------- النووي في الخلاصة اتفق الحفاظ علي انها مدرجة و--------------------------------------------------------------لا يعارضه قول الخطابي اختلفوا في كونه من قول النبي صلي الله عليه وسلم فان مراده اختلاف الرواة فيه وهذا من المدرج اخرا اما مثال المدرج اولا فما رواه الخطيب بسنده عن ابي هريرة------------------ اسبغوا الوضوء ويل للاعقاب من النار ف--ان اسبغوا الوضوء----- من كلام ابي هريرة ومثال الوسط ما رواه الدارقطني عن------------------------------------------------------------ بسرة بنت صفوان سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مس ذكره او انثييه او رفغ-ه فليتوضا قال فذكر-------------------------------------------------------- الانثيين والرفغ	332	-6788134035303023237	ShamAY0037293-ara1.ms043	true	-943592431371977645	92	208	485	1079	1527	300	شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد فقوله اذا قلت هذا الخ وصله زهير بن معاوية بالحديث المرفوع في رواية ابي داود قال الحاكم وذلك مدرج من كلام ابن مسعود قال النووي----------- اتفق الحفاظ علي انها مدرجة وقد فصله شبابة بن سوار في روايته عند الدارقطني عن زهير238 وحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة عند الخطيب مرفوعا اسبغوا الوضوء ويل للاعقاب من النار فقوله اسبغوا الوضوء مدرج من -قول ابي هريرة كما هو مبين في رواية البخاري والذي وهم في ادراجه هو ابو قطن وشبابة في روايتهما عن شعبة وحديث بسرة بنت صفوان مرفوعا --------------------------------من مس ذكره او انثييه او رفغيه فليتوضا رواه الدارقطني في السنن وقال كذا رواه عبد الحميد عن هشام ووهم في الانثيين والرفغ	43	-8735412254443495900	246	194.0	194	801	30.711610794067383	39	Sham19Y0032476-ara1	ShamAY0037293-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0281	false	-8752959284731881843	231	271	1185	1382	1514	300	سنين وقيل اربع وذلك لما رواه البخاري والنساءي وابن ماجه عن محمود بن الربيع قال عقلت من النبي صلي الله علي-----ه وسلم مجة مجها في وجهي من دلو وانا ابن خمس سنين و---------------------------بوب عليه البخاري متي يصح سماع الصغير ---وقال	281	-6788134035303023237	ShamAY0037293-ara1.ms105	true	-5052807995199623583	186	231	989	1207	1532	300	سنين اعتمادا علي ----ما رواه البخاري وغيره من حديث-------- محمود بن الربيع قال عقلت من النبي صلي الله عليه واله وسلم مجة مجها في وجهي من دلو وانا ابن خمس سنين واليه مال البخاري نفسه لانه بوب عليه بقوله-- متي يصح سماع الصغير 469 قال	105	-8735412254443495900	155	240.5	120	232	66.81034851074219	30	Sham19Y0032476-ara1	ShamAY0037293-ara1