id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032476-ara1.ms0321	true	3335528902015948710	88	229	433	1114	1437	300	فقال -لا تقوم الحجة بخبر الخاصة حتي يجمع امورا منها ان يكون من حدث به ثقة في دينه معروفا بالصدق في حديثه عاقلا لما يحدث به عالما بما يحيل معاني الحديث من اللفظ -او يكون ممن يءدي الحديث بحروفه كما سمعه -لا يحدث به علي المعني لانه اذا حدث به علي المعني وهو غير عالم بما يحيل معناه-لم يدر لعله يحيل الحلال الي الحرام او الحرام الي الحلال واذا اداه بحروفه فلم يبق فيه وجه يخالف فيه احالته الحديث حافظا ان حدث من حفظه حافظا لكتابه ان حدث من كتابه اذا شرك اهل الحفظ في الحديث وافق حديثهم برء م--ن ان يكون مدلسا يحدث عمن لقي ما لم يسمع منه ويح--دث عن النبي صلي الله عليه وسلم بما يحدث الثقات خلافه ويكون هكذا من فوقه ممن حدثه حتي ينتهي بالحديث موصولا الي النبي صلي الله عليه وسلم او الي من انتهي	321	-6788134035303023237	Sham19Y0022797-ara1.ms274	false	2496446581892702365	163	300	780	1435	1435	300	فقال ولا تقوم الحجة بخبر الخاصة حتي يجمع امورا منها ان يكون من حدث به ثقة في دينه معروفا بالصدق في حديثه عاقلا لما يحدث به عالما بما يحيل معاني الحديث من اللفظ وان يكون ممن يءدي الحديث بحروفه كما سمعه ولا يحدث به علي المعني لانه اذا حدث به علي المعني وهو غير عالم بما يحيل معناه لم يدر لعله يحيل الحلال الي الحرام--------------------- واذا اد-ي بحروفه -لم يبق---- وجه يخا-ف فيه احال-ة الحديث حافظا ان حدث من حفظه حافظا لكتابه ان حدث من كتابه اذا شرك اهل الحفظ في الحديث وافق حديثهم بريءا من ان يكون مدلسا يحدث عمن لقي ما لم يسمع منه او يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم بما يحدث الثقات خلافه ويكون هكذا من فوقه ممن حدثه---- ينتهي بالحديث موصولا الي النبي صلي الله عليه وسلم او الي من انتهي-	274	4852826491203028105	638	1201.0	505	689	92.59796905517578	124	Sham19Y0032476-ara1	Sham19Y0022797-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0343	true	-655872977237797808	36	73	172	353	1499	300	الربيع--------------- اذا قال الشافعي اخبرنا الثقة فهو ي----حيي بن حسان واذا قال------- من لا اتهم فهو---- ابراهيم بن ابي يحيي واذا قال بعض الناس فهو يريد اه---ل العراق واذا قال بعض اصحابنا فيريد اه---ل الحجاز -----ثم قال	343	-6788134035303023237	Sham19Y0022797-ara1.ms437	false	-7093067693430177084	12	57	64	281	1497	300	الربيع بن سليمان يقول اذا قال الشافعي اخبرني الثقة يريد به يحيي بن حسان واذا قال اخبرنا من لا اتهم يريد به ابراهيم بن ابي يحيي واذا قال بعض الناس---- يريد به اهل العراق واذا قال بعض اصحابنا -يريد به اهل الحجاز قلت وقد قال	437	4852826491203028105	163	261.5	128	222	73.42342376708984	26	Sham19Y0032476-ara1	Sham19Y0022797-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0355	true	6662530625193522442	75	207	369	979	1436	300	ارسل من الحديث فان شركه فيه الحفاظ المامونون فاسندوه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل معني ما روي كانت هذه دلالة علي صحة من قبل عنه وحفظه وان انفرد----------------- بارسال حديث لم يشركه فيه من يسنده قبل ما ينفرد به من ذلك ويعتبر عليه بان ينظر هل يوافقه مرسل غيره ممن قبل العلم عنه من غير رجاله الذين قبل عنهم فان وجد ذلك كانت دلالة تقوي له مرسله وهي اضعف من الاولي فان لم يوجد ذلك نظر الي ----ما يروي عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قولا له يوافقه فان وجد يوافق ما روي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم كانت في هذه دلالة علي انه لم ياخذ مرسله الا عن اصل يصح ان شاء الله تعالي وكذلك ان وجد عوام من اهل العلم يفتون بمثل معني ما	355	-6788134035303023237	Sham19Y0022797-ara1.ms277	false	3954034674486264513	186	300	967	1506	1506	300	ارسلوا- الحديث ف---شركهم--- الحفاظ المامونون فاسندوه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشافعي ف---------------------------------------------ان انفرد يعني الواحد منهم بارسال حديث لم يشركه فيه من يسنده قبل ما ينفرد به من ذلك ويعتبر عليه بان ينظر هل يوافقه مرسل غيره ممن قبل العلم---- من غير رجاله الذين قبل عنهم فان وجد ذلك كانت دلالة تقوي له مرسله و-------------------ان لم يوجد ذلك نظر الي بعض ما يروي عن---- اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قولا ل-------ه فان وجد يوافق ما روي عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كانت--- هذه دلالة علي انه لم ياخذ مرسله الا عن اصل يصح ان شاء الله------ وكذلك ان وجد عوام من اهل العلم يفتون بمثل معني ما-	277	4852826491203028105	495	860.5	389	636	77.83018493652344	100	Sham19Y0032476-ara1	Sham19Y0022797-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0355	true	6662530625193522442	207	246	979	1165	1436	300	روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم- يعتبر عليه بان يكون اذا سمي -----------لم يسم مجهولا ولا مرغوبا عن الرواية عنه فيستدل بذلك علي صحته فيما يروي عنه ويكون اذا شرك احدا من الحفاظ في حديثه لم يخالفه	355	-6788134035303023237	Sham19Y0022797-ara1.ms278	false	-3643408618524815876	0	42	0	196	1445	300	روي عن النبي صلي الله عليه وسلم بمن يعتبر عليه بان يكون اذا سمي من روي عنه لم يسم مجهولا ولا مرغوبا عن الرواية عنه فيستدل بذلك علي صحته فيما -روي عنه ويكون اذا شرك احدا من الحفاظ في حديث -لم يخالفه	278	4852826491203028105	182	341.0	144	198	91.919189453125	35	Sham19Y0032476-ara1	Sham19Y0022797-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0662	true	-928037166953759298	24	61	120	323	1630	300	والامر في الكتاب والسنة وكلام الناس يحتمل معاني احدها ان يكون الله عز وجل حرم شيءا ثم اباحه فكان امره احلال ما حرم كقوله تعالي واذا حللتم فاصطادوا الماءدة وكقوله تعالي فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض	662	-6788134035303023237	Sham19Y0022797-ara1.ms176	false	8725813471684912407	195	230	966	1155	1520	300	والامر في الكتاب والسنة وكلام الناس يحتمل معاني احدها ان يكون الله عز وجل حرم شيءا ثم اباحه فكان امره احلال ما حرم كقوله تعالي واذا حللتم فاصطادوا-------- وكقوله------ فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض	176	4852826491203028105	189	362.0	154	203	93.10344696044922	35	Sham19Y0032476-ara1	Sham19Y0022797-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms1243	true	5511121299662520095	11	77	55	399	1553	300	وهم فوقنا في كل علم واجتهاد وورع وعقل وامر استدرك به علم او استنبط به واراءهم لنا احمد واولي بنا من اراءنا عندنا لان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسنا الي ان قال ان اجتمعوا اخذنا باجتماعهم -------------------------------------وان قال واحدهم ان لم يخالفه غيره اخذنا بقوله -----------------------------------------فان اختلفوا اخذنا بقول بعضهم ولم نخرج عن اقاويلهم وله في نص اخر ان اختلفوا نظرنا ال-----------------------------------ي الاكثر فان تكافءوا نظرنا الي احسن اقاويلهم مخرجا عندنا	1243	-6788134035303023237	Sham19Y0022797-ara1.ms206	false	3198480108817122180	167	272	875	1435	1587	300	وهم فوقنا في كل علم واجتهاد وورع وعقل وامر استدرك به علم و--استنبط به واراءهم لنا احمد واولي بنا من اراءنا عندنا لانفسنا والله اعلم ومن ادركنا ممن نرضي او حكي لنا عنه ببلدنا صاروا فيما لم يعلموا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيه سنة الي قولهم -ان اجتمعوا وقول بعضهم ان تفرقوا فهكذا نقول ولم نخرج من اقاويلهم وان قال واحدهم ولا-- يخالفه غيره اخذنا بقوله ثم ذكر فصلا في ترجيح قول الاءمة منهم قال فان اختلفت الحكام استدللنا بالكتاب والسنة في اختلافهم وان اختلف المفتون بعد الاءمة بلا دلالة فيما اختلفوا فيه نظرنا الي الاكثر فان تكافءوا نظرنا---- احسن اقاويلهم مخرجا عندنا	206	4852826491203028105	239	416.0	192	569	42.00351333618164	39	Sham19Y0032476-ara1	Sham19Y0022797-ara1