id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032476-ara1.ms0260	true	71627541091496873	111	147	573	754	1505	300	ومن سءل عن ابراز مثال لذلك فيما يروي من الحديث اعياه تطلبه وحديث انما الاعمال بالنيات ليس من ذلك بسبيل وان نقله عدد التواتر وزيادة لان ذلك طرا عليه في وسط اسناده ولم يوجد في اواءله	260	-6788134035303023237	Sham19Y0020891-ara1.ms0553	false	-5192364988767384922	164	200	842	1023	1532	300	ومن سءل عن ابراز مثال لذلك فيما يروي من الحديث اعياه تطلبه وحديث انما الاعمال بالنيات ليس من ذلك بسبيل وان نقله عدد التواتر وزيادة لان ذلك طرا عليه في وسط اسناده ولم يوجد في اواءله	553	6130368230293588214	181	362.0	145	181	100.0	36	Sham19Y0032476-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0298	true	-4374630636198515830	93	137	473	674	1472	300	ابو داود عن عبد الله بن ابي الحمساء---- بايعت النبي---- صلي الله عليه وسلم قبل ان يبعث ف--------------وعدته ان اتيه بها في مكانه ونسيت ثم ذكرت بعد ثلاث فجءت فاذا هو في مكانه فقال يا فتي لقد شققت علي انا في انتظارك منذ ثلاث	298	-6788134035303023237	Sham19Y0020891-ara1.ms3661	false	4765939782350397807	213	262	1154	1373	1558	300	ابي داود عن عبد الله بن ابي الحمساء قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يبعث فبقيت له بقية ووعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت ثم ذكرت بعد ثلاث فجءت فاذا هو في مكانه فقال يا فتي لقد شققت علي انا ها هنا---- منذ ثلاث	3661	6130368230293588214	186	331.5	142	223	83.40807342529297	37	Sham19Y0032476-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0631	true	-7241398810246074692	95	198	449	986	1483	300	اقد اتي علي معني التقرير والتقريب جميعا اي اتي علي الانسان قبل زمان قريب طاءفة من الزمان الطويل الممتد لم يكن فيه شيءا مذكورا بل شيءا منسيا نطفة في الاصلاب والمراد بالانسان الجنس بدليل انا خلقنا الانسان من نطفة الانسان انتهي وفسرها غيره ب قد خاصة ولم يحملوا قد علي التقريب بل علي معني التحقيق وقيل بل معناها التوقع وكانه قيل لقوم يتوقعون الخبر عما اتي علي الانسان وهو ادم عليه السلام قيل والحين زمن كونه طينا وفي التسهيل انه يتعين مرادفة هل ل قد اذا دخلت عليه------------------------------------------ا الهمزة اي كما في------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله ساءل فوارس يربوع بشدتنا اهل راونا بسفح القاع ذي الاكم	631	-6788134035303023237	Sham19Y0020891-ara1.ms6620	false	-106100244301535895	184	246	934	1242	1522	300	اقد اتي علي ال-----تقرير والتقريب جميعا اي اتي علي الانسان قبل زمان قريب حين-- من الدهر--------------- لم يكن فيه شيءا مذكورا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلو كان للاستفهام للزم الجمع بين حرفين وهما الهمزة وهل وهو ممتنع وقال ابن الحاجب اصلها ان يكون بمعني قد فاقتضت وقوع الفعل فكما لا يقال قد زيدا ضربت لا يقال هل زيدا ضربت قوله------------------------ اهل راونا بسفح القاع ذي الاكم	6620	6130368230293588214	141	34.0	110	687	20.524017333984375	26	Sham19Y0032476-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0765	true	-1069749037038340207	90	127	420	593	1516	300	لان الواحد هو الدال علي معني الجنسية وقصده الي ان هذا الجنس الذي هو --عمود البدن وبه قوامه--------------- قد اصابه الوهن ولو جمع لكان قصد -الي معني اخر وهو انه لم يهن منه بعض عظامه ولكن كلها	765	-6788134035303023237	Sham19Y0020891-ara1.ms3599	false	1432220954259894869	243	283	1341	1532	1624	300	لان الواحد هو الدال علي معني الجنسية وقصده الي ان هذا الجنس الذي هو العمود والقوام واشد ما تركب منه الجسد قد اصابه الوهن ولو جمع لكان قصدا الي معني اخر وهو انه لم يهن منه بعض عظامه ولكن كلها	3599	6130368230293588214	158	289.0	124	191	82.7225112915039	32	Sham19Y0032476-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0980	true	2559443944762337619	233	299	1196	1516	1517	300	فان قلت كيف قيل مساجد الله البقرة وانما وقع المنع والتخريب علي مسجد واحد وهو بيت المقدس او المسجد الحرام قلت لا باس ان يجء الحكم عاما وان كان السبب خاصا كما تقول لمن اذي صالحا واحدا ومن اظلم ممن اذي الصالحين وكما قال تعالي------ ويل لكل همزة لمزة الهمزة و المنز-ل فيه الاخنس بن شريق قال------------------------------------------- وينبغي ان يراد ب من منع العموم كما اريد	980	-6788134035303023237	Sham19Y0020891-ara1.ms0566	false	8333169767460784999	36	109	206	567	1589	300	فان قلت كيف قيل مساجد الله------- وانما وقع المنع والتخريب علي مسجد واحد -هو بيت المقدس او المسجد الحرام قلت لا باس ان يجء الحكم عاما وان كان السبب خاصا كما تقول لمن اذي صالحا واحدا ومن اظلم ممن اذي الصالحين وكما قال الله عز وجل ويل لكل همزة لمزة الهمزة و-المنزول فيه الاخنس بن شريق وسعي في خرابها بانقطاع الذكر او بتخريب البنيان وينبغي ان يراد ب من منع العموم كما اريد	566	6130368230293588214	303	559.5	239	370	81.89189147949219	61	Sham19Y0032476-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms1042	true	7156713048542609110	253	290	1293	1490	1534	300	اعيا الفقهاء واعجزهم ان يعرفوا ناسخ حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم من منسوخه وكان للشافعي فيه يد -------------طولي و--سابقة --اولي -قال احمد--------------------- ما علمنا المجمل من المفسر ولا --ناسخ--- الحديث من منسوخه حتي جالسنا الشافعي	1042	-6788134035303023237	Sham19Y0020891-ara1.ms0550	false	3459678510542062875	31	75	158	395	1516	300	اعيي الفقهاء واعجزهم معرفة ن----اسخ حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم من منسوخه وكان للشافعي رضي الله عنه اليد الطولي والسابقة الاولي وقال احمد بن حنبل رضي الله عنه ما عرفنا المجمل من المفسر ولا الناسخ في الحديث من منسوخه حتي جالسنا الشافعي	550	6130368230293588214	177	296.0	143	241	73.44398498535156	24	Sham19Y0032476-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms1270	true	-1255701436401156219	19	51	118	290	1655	300	حرام------- بن محيصة الانصاري عن البراء ان ناقة للبراء دخلت حاءطا---------------- فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وعلي اهل المواشي حفظها بالليل رواه	1270	-6788134035303023237	Sham19Y0020891-ara1.ms3932	false	-5200047653516306447	177	211	931	1106	1537	300	حرام بن سعد بن محيصة------------------- ان ناقة للبراء دخلت حاءطا لرجل من الانصار فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الموا-ل حفظها بالنهار وعلي اهل المواشي حفظها بالليل قوله	3932	6130368230293588214	148	264.0	119	195	75.8974380493164	25	Sham19Y0032476-ara1	Sham19Y0020891-ara1