id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032476-ara1.ms0902	true	7036130161797659661	1	52	5	266	1626	300	علي اولادي واحفادي واخوتي المحتاجين--- الا ان يفسق بعضهم وهي مفردات الا ان يقال العامل في كل فعل اخر فتصير جملا لكنه ضعيف في العربية----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومثله الامام في البرهان بصريح الجمل فقال ك وقفت علي بني فلان داري وحبست علي اقاربي ضيعتي وسبلت علي خدمي بيتي الا ان يفسق واحد منهم	902	-6788134035303023237	Sham19Y0020561-ara1.ms0575	false	7174827800642074798	5	59	30	335	1613	300	علي اولادي واحفادي واخوتي المحتاجين او الا ان يفسق بعضهم ---------------------لما تقرر----------------------------------- في الاصول من ان الاصل اشتراك المعطوف والمعطوف عليه في جميع المتعلقات كالصفة وغيرها وكذا الاستثناء بجامع عدم الاستقلال ومثل- الامام في الاصول الاستثناء بقوله---- وقفت علي بني فلان داري وحبست علي اقاربي ضيعتي وسبلت علي خدمي بيتي الا ان يفسق----- منهم	575	6096837046131799500	165	267.5	132	371	44.47439193725586	28	Sham19Y0032476-ara1	Sham19Y0020561-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0903	true	6900170418500596831	180	233	949	1226	1577	300	احدهما ان يكون العطف بالواو الجامعة ----------------فان كان ب ثم اختص----------------- بالاخيرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والثاني ان لا يتخلل بين الجملتين كلام طويل كما لو قال وقفت علي اولادي ف------من مات منهم واعقب كان نصيبه لا---ولاده للذكر مثل حظ الانثيين والا فنصيبه لمن في درجته فاذا انقرضوا صرف الي اخوتي فلان وفلان الفقراء الا ان يفسقوا	903	-6788134035303023237	Sham19Y0020561-ara1.ms0575	false	7174827800642074798	76	196	429	1052	1613	300	احدهما ان يكون العطف بالواو الجامعة كما مثله المصنف فان كان ب ثم اختص الاستثناء والصفة بالاخيرة وتبعه علي هذا القيد الامدي في الاحكام وابن الحاجب ولم يذكر الاصحاب حكم عطف ب لكن وب بل وب او وكذا لم يذكروا حكم الجمل بغير عطف نعم اطلاق الامام فخر الدين يشمله والظاهر خلافه لان بترك العطف لا يكون بينهما ارتباط نعم ذكر البيانيون ان ترك العطف قد يكون لكمال الارتباط فاذا كان في مثل ذلك فالظاهر مجء الخلاف فيه والثاني ان لا يتخلل بين الجملتين كلام طويل فان تخلل ك-وقفت علي اولادي علي ان من مات منهم واعقب ---فنصيبه بين اولاده للذكر مثل حظ الانثيين والا فنصيبه لمن في درجته فاذا انقرضوا صرف الي اخوتي فلان وفلان الفقراء الا ان يفسقوا	575	6096837046131799500	260	454.0	210	627	41.46730422973633	44	Sham19Y0032476-ara1	Sham19Y0020561-ara1