id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032476-ara1.ms0282	true	-6297275416856306835	176	269	917	1365	1527	300	جبير بن مطعم المتفق علي صحته انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور وكان قد جاء في فداء اساري بدر قبل ان يسلم وفي رواية للبخاري وذلك في اول ما وقر الايمان في قلبي وفي رواية فوافقته وهو يصلي باصحابه المغرب او العشاء فسمعته وهو يقرا وقد خرج صوته من المسجد ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع الطور 7 قال فكانما صدع قلبي وفي رواية فسمعته يقرا ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون الطور 35 فكاد قلبي يطير	282	-6788134035303023237	Sham19Y0017437-ara1.ms0442	false	-1697094797434767902	48	117	240	574	1485	300	جبير بن مطعم عن ابيه قال اتيت------- النبي صلي الله عليه وسلم لاكلمه في-------------------------------- اساري بدر--------------------------------------------------------------------------- فوافقته وهو يصلي باصحابه المغرب او العشاء فسمعته وهو يقرا وقد خرج صوته من المسجد ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع الطور 7 قال وكانما صدع قلبي وفي رواية فسمعته يقرا ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون الطور 35 وكاد قلبي يطير	442	-5812452446808936539	308	567.5	243	448	68.75	61	Sham19Y0032476-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0371	true	4820153448332915370	213	250	1089	1265	1507	300	من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	371	-6788134035303023237	Sham19Y0017437-ara1.ms1262	false	290249217232850215	41	77	221	395	1508	300	من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا و--قسم واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	1262	-5812452446808936539	173	339.5	137	176	98.29545593261719	36	Sham19Y0032476-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms1094	true	-1570718078169472345	77	204	418	1058	1576	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ومسح علي خفيه ق-----------ال ابراهيم النخعي كان يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة فوجه اعجابهم ان اية الوضوء ف----------------------------------------ي الماءدة لا تكون ناسخة لحديثه لتاخر حديثه مع احتمال انه تحمل قبل اسلامه لكن يبعده ان المخالط للنبي صلي الله عليه وسلم حتي يعلم طهاراته وكيفيتها انما يكون غالبا مسلما وفي الحاوي للماوردي ان رواية --------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي داود عن عمرو بن جرير البجلي ان جريرا لما مسح علي خفيه قال ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة فقال ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة وهذا صريح في انه لم ير النبي صلي الله عليه وسلم يمسح الا --بعد اسلامه بعد نزول الماءدة	1094	-6788134035303023237	Sham19Y0017437-ara1.ms0138	false	8516264907695415937	142	242	678	1183	1454	300	رايت رسول الله------------------- بال ثم توضا ومسح علي خفيه قال الاعمش قال ابراهيم ف------كان يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة قال الحافظ ابن الجوزي في التحقيق فجرير اعلم بحال نفسه وقد ذكر انه روي المسح وقا-----------------------------------------------------ل اسلمت بعد الماءدة----------------------------------------------------------------------------------- وفي النساءي وكان اصحاب عبد الله يعني ابن مسعود رضي الله عنه يعجبهم قول جرير وكان اسلام جرير قبل موت النبي صلي الله عليه وسلم بيسير ولابي داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة -قال ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة وللامام احمد عن جرير رض--------ي الله عنه قال ما اسلمت الا بعد ا--------ن نزلت الماءدة	138	-5812452446808936539	243	299.0	193	797	30.489334106445312	38	Sham19Y0032476-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms1128	true	-5671246492165641581	62	104	352	566	1616	300	بخروج--- من فرج وزوال عقل ومس فرج ولمس اجنبية فان كل واحد من المتعددين المذكورين يثبت الحكم مستقلا وانما كان كذلك لان العلة الشرعية بمعني المعرف ولا يمتنع تعدد المعرف لان من شان كل واحد ان يعرف لا الذي وجد به التعريف	1128	-6788134035303023237	Sham19Y0017437-ara1.ms1220	false	-3889332806320255595	127	166	702	894	1620	300	بخروج شء من فرج وزوال عقل ومس فرج------------ فان كل واحد من المتعدد----------ين يثبت الحكم مستقلا وانما كان كذلك لان العلة الشرعية بمعني المعرف ولا يمتنع تعدد المعرف لان من شان كل واحد ان يعرف--- الذي وجد به التعريف	1220	-5812452446808936539	189	349.5	151	217	87.09677124023438	36	Sham19Y0032476-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms1145	true	-1964081130764054998	17	56	85	270	1528	300	جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان---- يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	1145	-6788134035303023237	Sham19Y0017437-ara1.ms0773	false	8238967385159590292	234	273	1194	1379	1515	300	جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان ذلك يءدي ع----نها قالت نعم قال فصومي عن امك	773	-5812452446808936539	180	349.0	142	189	95.23809814453125	36	Sham19Y0032476-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms1145	true	-1964081130764054998	17	57	85	275	1528	300	جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال------------------- ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه----- اكان---- يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك وقيل	1145	-6788134035303023237	Sham19Y0017437-ara1.ms1634	false	-2465497396696545558	127	172	609	823	1415	300	جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال صلي الله عليه وسلم ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه عنها اكان ذلك يءدي ع----نها قالت نعم قال فصومي عن امك فقال	1634	-5812452446808936539	183	332.0	144	218	83.94495391845703	34	Sham19Y0032476-ara1	Sham19Y0017437-ara1