id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032476-ara1.ms0438	true	-8089976296112529203	85	142	448	711	1534	300	باب من المعرفة يكون ال----اسم الخاص فيه شاءعا في امته ليس واحد منها باولي من--- الاخر ما نصه اذا قلت هذا---------------------------------- ابو الحارث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما تريد هذا الاسد اي هذا الذي سمعت باسمه او عرفت اشباهه ولا تريد ان تشير الي شء قد عرفته ب--------------معرفته ك زيد- ولكنه اراد هذا الذي كل واحد من امته له هذا الاسم	438	-6788134035303023237	Sham19Y0017116-ara1.ms0235	false	2547797824859986527	93	184	480	921	1504	300	باب من المعرفة يكون فيه الاسم الخاص---- شاءعا في امته ليس واحد منها -اولي به من الاخر ولا يتوهم به واحد دون اخر له اسم غيره نحو قولك للاسد ابو الحارث واسامة وللثعلب ثعالة وابو الحصين وسمسم وللذءب ذالان وابو جعدة وذكر من هذا النوع اسماء وفرق بين اسامة زيد بان زيد قد عرفه المخاطب بحليته او بامر قد بلغه واذا قال اسامة فانما يريد هذا الاسد ولا ي--------------------------------------ريد ان يشير الي شء قد عرف-ه بعينه قبل ذلك كمعرفته-- زيدا ولكنه اراد هذا الذي كل واحد من امته له هذا الاسم	235	3321710190973766709	188	297.5	146	487	38.603694915771484	31	Sham19Y0032476-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0438	true	-8089976296112529203	103	142	534	711	1534	300	اذا قلت هذا ابو الحارث -انما تريد هذا الاسد اي هذا الذي سمعت باسمه او عرفت اشباهه ولا تريد ان تشير الي شء قد عرفته ب------معرفته ك زيد ولكنه اراد هذا الذي كل واحد من امته له هذا الاسم	438	-6788134035303023237	Sham19Y0017116-ara1.ms0359	false	-4896086090071872051	17	55	90	267	1550	300	اذا قلت هذا ابو الحارث فانما تريد هذا الاسد اي ا----لذي سمعت باسمه او عرفت اشباهه ولا تريد ان تشير الي سء قد عرفته بعينه كمعرفة--- زيد ولكنه اراد هذا الذي كل واحد من امته له هذا الاسم	359	3321710190973766709	167	309.0	130	184	90.76087188720703	33	Sham19Y0032476-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0438	true	-8089976296112529203	243	268	1242	1376	1534	300	خاصا شاءعا في حالة واحدة فخصوصه باعتبار تعيينه الحقيقة في الذهن وشياعه باعتبار ان لكل شخص من اشخاص نوعه قسطا من تلك الحقيقة في الخارج	438	-6788134035303023237	Sham19Y0017116-ara1.ms0359	false	-4896086090071872051	79	104	383	516	1550	300	خاصا شاءعا في حال- واحدة فخصوصه باعتبار تعيينه الحقيقة في الذهن وشياعه باعتبار ان لكل شخص من اشخاص نوعه قسطا من تلك الحقيقة في الخارج	359	3321710190973766709	133	261.0	108	134	99.25373077392578	24	Sham19Y0032476-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0629	true	9077666203536850355	59	109	312	577	1542	300	الهلال من داري من خلل الس-------------------------حاب فابتداء الغاية وقع من الدار وانتهاءه من خلل السحاب قال ابن مالك وسيبويه اشار الي هذا وان انكره جماعة وقالوا لم تخرج عن ابتداء الغاية لكن الاولي -ابتداءها----- في حق الفاعل والث---------------انية في حق المفعول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان الرءية انما وقعت بالهلال وهي في خلل السحاب	629	-6788134035303023237	Sham19Y0017116-ara1.ms2143	false	-6335090658278440020	8	66	43	354	1587	300	الهلال من داري من خلل السحاب فتاولوه علي ان كلا منهما لابتداء الغاية فتكو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاولي لابتداء الغاية في حق الفاعل والثانية لابتداء الغاية في حق المفعول الا تري ان ابتداء وقوع رءية الهلال من الفاعل انما كان في داره وان ابتداء وقوع الرءية بالهلال انما كان في خلل السحاب لان الرءية انما وقعت بالهلال وهو في خلل السحاب	2143	3321710190973766709	137	222.5	110	427	32.08430862426758	20	Sham19Y0032476-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0629	true	9077666203536850355	126	173	666	915	1542	300	الهلال من داري ظاهرا من خلل السحاب فجعل من لابتداء غاية الظهور لان ظهور الهلال بدا من خلل الس---------------------------------------------------------------------------حاب ورد------------------------ بان الخبر المحذوف الذي يقوم المجرور مقامه انما يكون بما يناسب معناه الحرف ومن الابتداءية لا يفهم منها معني الكون ولا الظهور فلا ينبغي ان يحذف ومنهم -	629	-6788134035303023237	Sham19Y0017116-ara1.ms2143	false	-6335090658278440020	192	242	1003	1269	1587	300	------------------------------------------------------------------------الهلال لاح من خلل السحاب حتي نظرت اليه انتهي فكانه قال ناما او فاءحا من الطريق ولاءحا من خلل السحاب ورد هذا التاويل بعض اصحابنا بان------ المحذوف الذي يقوم المجرور مقامه انما يكون مما يناسب معناه الحرف ومن الابتداءية لا يفهم منها----- الكون ولا الظهور فلا ينبغي ان يجوز حذفهما	2143	3321710190973766709	155	266.0	125	349	44.4126091003418	25	Sham19Y0032476-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms1142	true	-7463261452302401843	224	298	1167	1558	1565	300	للتعليل كما قاله ابن مالك-- كقوله تعالي واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف الكهف اذكروا نعمة الله عليكم اذ جعل فيكم انبياء الماءدة واذ لم يهتدوا به فسيقولون الاحقاف ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم الزخرف قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا النساء اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود الاحزاب وقول الشاعر فاصبحوا قد اعاد الله نعمتهم اذ هم قريش واذ ما مثلهم بشر وذكر ان سيبويه اشار	1142	-6788134035303023237	Sham19Y0017116-ara1.ms1346	false	-1571308907933492725	67	110	325	554	1496	300	للتعليل قال المصنف في الشرح كقوله تعالي واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف وكقوله -------------------------------------------------واذ لم يهتدوا به فسيقولون-------- ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم ومثله ---------------------------------------------------------------------------------------------قول الشاعر فاصبحوا قد اعاد الله نعمتهم اذ هم قريش واذ ما مثلهم بشر و--------------اشار	1346	3321710190973766709	200	322.5	161	393	50.890586853027344	36	Sham19Y0032476-ara1	Sham19Y0017116-ara1