id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032476-ara1.ms0089	true	-8583986638544098437	155	179	779	881	1489	300	لا حكم وانت تري انه لا تخلو واقعة من حكم فقال حكم الله ان لا حكم قال الغزالي- فقلت له لا افهم هذا وهذا	89	-6788134035303023237	Sham19Y0013791-ara1.ms0197	false	8807851768327638763	0	25	0	103	1518	300	لا حكم وانت تري انه لا تخلو واقعة عن حكم فقال حكم الله ان لا حكم قال ابو حامد فقلت له لا افهم هذا وهذا	197	2622775161334614634	95	181.0	71	103	92.2330093383789	22	Sham19Y0032476-ara1	Sham19Y0013791-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0403	true	7884043759152051765	21	58	117	301	1543	300	الظاهر عندنا ف-------انه اذا لم يكن بد من تطرق الوهم الي احدهما لاستحالة كذبهما وامتنع الحمل علي تعمد الكذب لم يبق--------------------- الا الذهول والنسيان والعادة ترشد الي ان نسيان ما جري اقرب من تخيل ما لم يجر	403	-6788134035303023237	Sham19Y0013791-ara1.ms0453	false	1164273905895370723	173	215	927	1137	1562	300	الظن-- عندنا وتحقيقه انه اذا لم يكن بد من تطرق الوهم الي احدهما لاستحالة صدقهما وامتنع الحمل علي تعمد الكذب لم يبق وجه مع تقدير العدالة الا الذهول والنسيان والعادة ترشد الي ان نسيان ما جري اقرب من تخيل ما لم يجر	453	2622775161334614634	177	323.5	140	212	83.49056243896484	33	Sham19Y0032476-ara1	Sham19Y0013791-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms1166	true	-3172451935572265102	225	285	1229	1508	1579	300	لا يحل رمي الترس---- اذ لا ضرورة---- بنا الي اخذ ال-----------------------------------------------------------------------------قلعة وليس في معني ذلك جمع في سفينة لو طرحوا واحدا لنجوا والا غرقوا -جم-يعا لانها ليست كلية اذ يحصل بها هلاك عدد محصور ولعل مصلحة الدين في بقاء من طرح اعظم منها في بقاء من بقي ----------------------------------------في مخمصة لو اكلوا واحدا بالقرعة لنجوا فلا رخصة---------------------- فيه وكذا ليس في	1166	-6788134035303023237	Sham19Y0013791-ara1.ms0894	false	-7356113859000478754	0	85	0	424	1560	300	لا يحل رمي المتر سبه اذ لا ضرورة لان بنا غنية عن القلعة فنعدل عنها وليس في معناها ما اذا لم نقطع بظفرهم بنا لانها ليست قطعية بل ظنية وليس في معناها جماعة في سفينة لو طرحوا واحدا لنجوا والا غرقوا بجملتهم لانها ليست كلية اذ يحصل بها هلاك عدد محصور وليس ذلك كاستءصال كافة المسلمين ولانه ليس يتعين واحد الا ان يعين بالقرعة ولا اصل لها وكذلك جماعة في مخمصة لو اكلوا واحدا بالقرعة لنجوا فلا رخصة فيه لان المصلحة ليست كلية و----ليس في	894	2622775161334614634	199	298.0	152	428	46.49532699584961	34	Sham19Y0032476-ara1	Sham19Y0013791-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms1310	true	7201186593547255324	105	134	583	741	1604	300	كانت المسالة------------- مما يتعلق بالاثار والتوقيف واللفظ اللغوي وليس للقياس فيها مجال فلا يصح ان ينعقد الاجماع دونهم الا علي قول من يري ان الاجتهاد قضية واحدة لا تتجزا	1310	-6788134035303023237	Sham19Y0013791-ara1.ms0559	false	1964419756556195989	257	288	1356	1527	1590	300	كانت المسالة المنظور فيها مما يتعلق بالاثار والتوقيف واللفظ اللغوي وليس للقياس فيها مجال فلا يصح ان ينعقد الاجماع دونهم الا علي راي من يري ان الاجتهاد قضية واحدة لا تتجزا	559	2622775161334614634	155	296.0	126	171	90.64327239990234	27	Sham19Y0032476-ara1	Sham19Y0013791-ara1