id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032476-ara1.ms0617	true	-3820216866996831317	79	162	430	876	1613	300	نحو فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا القصص ويعزي للبصريين انكار لام العاقبة لكن في كتاب الابتداء لابن خالوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان------------------------------------------------------------------------------- اللام في قوله تعالي ليكون لهم عدوا وحزنا لام كي عند الكوفيين ولام الصيرورة عند البصريين نعم قال ابن السمعاني في القواطع عندي ان هذا علي طريق التوسع والمجاز ولهذا قال الزمخشري انه لا يتحقق قال فانه لم تكن داعي-----ة الالتقاط ----كونه لهم عدوا بل-------- المحبة والتبني غير ان ذلك لما كان نتيجة التقاطهم له وثمرته شبه بالداعي الذي يفعل الف-عل لاجله	617	-6788134035303023237	Sham19Y0013680-ara1.ms742	false	-5689294026776243228	112	204	588	1075	1609	300	نحو فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ----------------------------------------------------------------------للعداوة عطف علي قوله للدلالة بعلته اي الالتقاط عطف علي قوله بالنطق ولا يخفي التشبيه في لام التعليل مطلقا لا يقدر للعداوة بعلته فالاولي ان يقول وفي لام التعليل في نحو فالتقطه الخ فاعرفه ان كنت من اهله وهذا الذي ذكره المصنف ماخوذ من كلام الكشاف حيث قال معني التعليل في اللام وارد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي طريق --------المجاز لا------------------------------------نه لم يكن داعيهم الي الالتقاط ان يكون- لهم عدوا وحزنا ولكن المحبة والتبني غير ان ذلك لما كان نتيجة التقاطهم--- وثمرته شبه بالداعي الذي يفعل الفاعل لاجله	742	-826596170352650144	196	178.0	157	726	26.99724578857422	30	Sham19Y0032476-ara1	Sham19Y0013680-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0767	true	-9177521580064784737	114	150	596	793	1585	300	الحكم استغراقا او غير استغراق علي مقتضي المقام فاذا كان خطابيا مثل المءمن غير كريم والفاجر- خب لءيم حمل --------------------------------علي الاستغراق بعلة ايهام ان القصد الي فرد دون اخر مع تحقق الحقيقة فيهما--------- ترجيح لاحد المتساويين	767	-6788134035303023237	Sham19Y0013680-ara1.ms384	false	4227471864571401957	129	173	711	947	1623	300	الحكم استغراقا او غير استغراق الي مقتضي المقام فاذا كان خطابيا مثل المءمن عز- كريم والمنافق خب لء-م حمل المعرف باللام مفردا كان او جمعا علي الاستغراق بعلة ايهام ان القصد الي فرد دون اخر مع تحقق الحقيقة فيهما تعود الي ترجيح -احد المتساويين	384	-826596170352650144	187	330.0	151	239	78.24267578125	29	Sham19Y0032476-ara1	Sham19Y0013680-ara1