id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032476-ara1.ms1263	false	-704773951169653234	179	210	886	1052	1540	300	فيها من الفقه ما لا حصر له ولعلها تتضمن شطره فان الاحكام اما لجلب المنافع او لدفع المضار فيدخل فيها دفع الضروريات الخمس التي هي حفظ الذين والنفس والنسب والمال والعرض	1263	-6788134035303023237	Kraken210323052121-ara1.completed.ms194	true	346413488018156820	118	149	645	810	1603	300	فيها من الفقه ما لا حصر له ولعلها -تضمن نصفه فان الاحكام اما لجلب المنافع او لدفع المضار فيدخل فيها دفع الضروريات الخمس التي هي حفظ الدين والنفس والنسب والمال والعرض	194	-8519269031035565577	161	313.0	130	166	96.98795318603516	28	Sham19Y0032476-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed
Sham19Y0032476-ara1.ms1270	false	-1255701436401156219	65	86	360	462	1655	300	وهو ادل شء علي اعتبار العادة في الاحكام الشرعية اذ بني النبي صلي الله عليه وسلم التضمين علي ما جرت به	1270	-6788134035303023237	Kraken210323052121-ara1.completed.ms204	true	2768648957608570142	190	211	1031	1133	1606	300	وهو ادل شء علي اعتبار العادة في الاحكام الشرعية اذ بني النبي صلي الله عليه وسلم التضمين علي ما جرت به	204	-8519269031035565577	102	204.0	81	102	100.0	21	Sham19Y0032476-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed
Sham19Y0032476-ara1.ms1270	false	-1255701436401156219	238	275	1293	1495	1655	300	وضابط- كل فعل رتب عليه الحكم ولا ضابط له في الشرع ولا ال--لغة كالاحياء------- والحرز في السرقة ومدة الاعراض عن المعدن والتحجير في الموات والصيال والاذن في الضيافات والتبسط في الغنيمة والاكل من بيت الصديق وما يعد	1270	-6788134035303023237	Kraken210323052121-ara1.completed.ms206	true	-6004954989634079072	259	284	1400	1522	1610	299	وضابطه كل فعل رتب عليه الحكم ولا ضابط له في الشرع ولا في الغة ك--احياء الموات والحرز في السرق----------------------------------------------------------------------------------------ة والاكل من بيت الصديق وما يعد	206	-8519269031035565577	110	188.0	87	212	51.88679122924805	19	Sham19Y0032476-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed
Sham19Y0032476-ara1.ms1266	false	-4796842543033923874	237	276	1211	1406	1522	300	منهما ما رويناه في فواءد ابي عمرو بن منده بسند صحيح عن ابي بن كعب----------------- اقراني رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ان الدين عند الله الحنيفية السمحة لا اليهودية ولا النصرانية قال وهذا مما نسخ لفظه وبقي معناه	1266	-6788134035303023237	Kraken210323052121-ara1.completed.ms209	true	-3917819440983018220	45	84	246	447	1558	300	------ما رويناه في فواءد ابي عمرو-بن منده بسند صحيح عن ابي بن كفب رضي الله عنه قال اقراني النبي---- صلي الله عليه واله وسلم-ان الدين عند الله الحنيفية السمحة لا اليهودية ولا النصرانية---- وهذا مما نسخ لفظه وبقي معناه	209	-8519269031035565577	173	292.0	139	217	79.72350311279297	27	Sham19Y0032476-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed
Sham19Y0032476-ara1.ms1267	false	2795396250472378891	116	152	618	819	1618	300	ويدخل تحت هذه القاعدة انواع في الفقه منها في العبادات التيمم عند مشقة استعماله----- علي حسب تفاصيل---------ه والقعود في الصلاة عند مشقة القيام وفي النافلة مطلقا وقصر الصلاة في السفر والجمع بين الصلاتين ونحو ذلك ومن	1267	-6788134035303023237	Kraken210323052121-ara1.completed.ms211	true	4626708628674578811	184	223	1047	1262	1765	300	ويدخل تحت هذه القاعدة انواع من الفقه منها في العبادات التيمم عند مشقة استعمال الماء علي حسب تفاصيله في الفقه والقعود في الصلاة عند مشقة القيام وفي النافلة مطلقا وقصر الصلاة في السفر والجمع بين الصلاتين ونحو ذلك ومن	211	-8519269031035565577	198	377.0	162	215	92.09302520751953	34	Sham19Y0032476-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed
Sham19Y0032476-ara1.ms1265	false	-5734828310816902058	0	40	0	203	1574	300	وسلم------ المشركين -في الحديبية وشرط فيها ان من جاء ----من اهل مكة مسلما رده اليهم ومن راح من المسلمين اليهم لا يردونه فهذا وان كان فيه--- ادخال ضيم- علي المسلمين واعطاء الدنية في الدين ولذلك استشكله عمر رضي الله عنه	1265	-6788134035303023237	Kraken210323052121-ara1.completed.ms218	true	1504019113522042452	71	109	396	591	1662	300	وسلم يومءذ المشركين علي الرجوع عنهم وا---------ن جاء احد من اهل مكة مسلما رده اليهم ومن راح من المسلمين------ لا يردونه و--------كان في ذلك ادخال ضيمء علي المسلمين واعطاء الدنية في الدين ولذلك استشكله عمر رضي الله عنه	218	-8519269031035565577	165	264.5	132	218	75.68807220458984	28	Sham19Y0032476-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed
Sham19Y0032476-ara1.ms1257	false	3856318868458468220	145	248	696	1234	1506	300	-ولا تختص هذه القاعدة بالفقه بل الاصل في كل حادث عدمه حتي يتحقق كما نقول الاصل انتفاء الاحكام عن المكلفين حتي ياتي ما يدل علي خلاف ذلك والاصل في الالفاظ انها للحقيقة وفي الاوامر----- للوجوب و---النواهي----- للتحريم والاصل بقاء العموم حتي يتحقق ورود المخصص وبقاء- حكم النص حتي يرد الناسخ وغير ذلك مما لا حصر له ولاجل هذه القاعدة كان الاستصحاب حجة بل يكاد ان يكونا متحدين ولذلك قلت في النظم وذا في الاستصحاب ما ينفعه ومما ي-بني علي---ه ايضا ان المانع لا يطالب ب--دليل لانه مستند---- للاستصحاب كما ان المدعي عليه في باب الدع-وي لا يطالب بحجة ب---------------ل القول في الانكار قوله	1257	-6788134035303023237	Kraken210323052121-ara1.completed.ms257	true	6545786510069324616	116	206	641	1124	1630	300	اولا تختص هذه القاعدة بالفقه بل الاصل في كل حادث عدمه حتي يتحقق كما نقول الاصل انتفاء الاحكام عن المكلفين حتي ياتي ما يدل علي خلاف ذلك والاصل في الالفاظ انها للحقيقة وفي الاوامر انها للوجوب وفي النواهي انها للتحريم والاصل بقاء العموم حتي يتحقق ورود المخصص والاصل حكم النص حتي يرد الناسخ----------------------- ولاجل هذه القاعدة كان الاستصحاب حجة--------------------------------------------------------------------- ومما ينبني علي هذه القاعدة ا----ن لا يطالب بالدليل لانه مستند علي الاستصحاب كما ان المدعي عليه في باب الدعاوي لا يطالب بحجة علي براءة ذمته بل القول في الانكار قوله	257	-8519269031035565577	431	756.5	349	579	74.43869018554688	71	Sham19Y0032476-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed
Sham19Y0032476-ara1.ms1272	false	1114187632577068870	218	291	1192	1614	1659	300	في الجهاد والعتق والتدبير والكتابة بمعني ان حصول الثواب في هذه الاربعة يتوقف علي قصد التقرب ----الي الله تعالي وكذا قصد الحكم بين المتلاعنين والمتخاصمين واقامة الحدود علي الجناة وساءر ما يتعاطاه الحكام واولياء الامر وكذلك تحمل الشهادات واداءها بل يسري هذا -------الي ساءر المباحات اذا قصد بها التقوي علي العبادة او التوصل اليها كالاكل والنوم واكتساب المال وغير ذلك-- وكذلك النكاح والوطء فيه وفي الامة اذا قصد به الاعفاف او تحصيل الولد -----	1272	-6788134035303023237	Kraken210323052121-ara1.completed.ms277	true	-5279986724903184121	138	207	793	1183	1686	300	في الجهاد والعتق والتدبير والكتابة بمعني ان حصول الثواب في هذه الاربعة يتوقف علي قصد التقرب بها الي الله وكذلك في فصل --الحكم بين المتداعيين والمتخاصمين واقامة الحدود علي الجناة وساءر ما يتعاطاه الحكام واولياء الامور--------------------------- بل يسري هذا المعني الي ساءر المباحات اذا قصد بها التقوي علي العبادة او التوصل اليها كالاكل والنوم واكتساب المال وغير ذلك ا وكذلك النكاح اذا قص---------------------د به الاعفاف او الرغبة في الذرية	277	-8519269031035565577	339	625.0	279	440	77.04545593261719	55	Sham19Y0032476-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed