id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032476-ara1.ms0622	true	8463678613054085702	232	281	1172	1430	1532	300	ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم الانفال يقتضي انه------ ما علم فيهم خيرا وما اسمعهم ثم قال الله تعالي ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون الانفال فيكون معناه انه ما اسمعهم وانهم ما تولوا ولكن عدم التولي خير من الخيرات فان اول الكلام يقتضي نفي الخير واخره يقتضي حصوله وهما -----	622	-6788134035303023237	JK009266-ara1.ms4412	false	-2512170967449218953	7	52	31	263	1542	300	ولو علم -لله فيهم خيرا لاسمعهم يق--------تضي انه تعالي ما علم خ-----يرا وما اسمعهم ثم قال----------- ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون-------- فيكون معناه انه ما اسمعهم وانهم ما تولوا -لكن عدم التولي خير من الخيرات ف---اول الكلام يقتضي نفي الخير واخره يقتضي حصول الخير وذلك	4412	-2541181688625632309	212	365.5	170	269	78.81040954589844	36	Sham19Y0032476-ara1	JK009266-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0624	true	-909345789195796917	258	296	1311	1492	1513	300	ابن عطية اذ قال في قوله تعالي لن تراني الاعراف انه لو مضينا علي هذا النفي -بمجرده لتضمن ان موسي لا يراه ابدا ولا في الاخرة لكن ردوه من جهة اخري في الحديث المتواتر ان اهل الجنة يرونه	624	-6788134035303023237	JK009266-ara1.ms4235	false	4665163899377971708	137	167	710	852	1526	300	ابن عطية--- قال فلو بق----------------------------------ينا علي هذا النفي المجرد- لتضمن ان موسي لا يراه ابدا ولا في الاخرة لكن ورد- من جهة اخري في الحد-ث المتواتر ان اهل الجنة يرونه	4235	-2541181688625632309	132	227.5	103	182	72.52747344970703	25	Sham19Y0032476-ara1	JK009266-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0765	true	-1069749037038340207	89	127	414	593	1516	300	العظم لان الواحد هو الدال علي معني الجنسية وقصده الي ان هذا الجنس الذي هو عمود البدن وبه قوام---------ه قد اصابه الوهن ولو جمع لكان قصد الي معني اخر وهو انه لم يهن منه بعض عظامه ولكن كلها	765	-6788134035303023237	JK009266-ara1.ms6119	false	-2283904347113304478	146	178	726	877	1492	300	العظم لارادة الجنس يعن-----------------------------ي ان هذا الجنس الذي هو عمود البدن واشد ما فيه واصلبه قد اصابه الوهن ولو جمع لكان قصدا-------- اخر وهو انه لم يهن منه بعض عظامه ولكن كلها	6119	-2541181688625632309	122	199.5	95	188	64.89361572265625	25	Sham19Y0032476-ara1	JK009266-ara1