id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032476-ara1.ms0323	true	3496504008983796312	0	66	0	345	1550	300	الصلاح و-----هذا الخلاف لا نراه جاريا ولا اجراه الناس فيما نعلم فيما تضمنته بطون الكتب فليس لاحد ان يغير لفظ شء من كتاب مصنف ويثبت فيه بدل----ه لفظا اخر بمعناه فان الرواية بالمعني رخص فيها من رخص لما كان عليهم في ضبط الالفاظ والجمود عليها من الحرج والنصب وذلك غير موجود فيما اشتملت عليه بطون الاوراق----------- والكتب ولانه ان ملك تغيير اللفظ فليس يملك تغيير تصنيف	323	-6788134035303023237	JK007014-ara1.ms037	false	-8717440078223681983	230	299	1208	1564	1567	300	الصلاح ثم ان هذا الخلاف لا نراه جاريا ولا اجراه الناس فيما نعلم فيما تضمنته بطون الكتب فليس لاحد ان يغير لفظ شء من كتاب مصنف ويثبت---- بدله فيه لفظا اخر بمعناه فان الرواية بالمعني رخص فيها من رخص لما كان عليهم في ضبط الالفاظ والجمود عليها من الحرج والنصب وذلك مفق----ود فيما اشتملت عليه بطون الاوراق من الدفاتر والكتب ولانه ان ملك تغيير اللفظ فليس -ذلك تغيير تصنيف	37	-3964202019970494034	331	618.5	267	365	90.68492889404297	59	Sham19Y0032476-ara1	JK007014-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0364	true	6079784037369582605	158	228	804	1178	1537	300	وكاد ابن عبد البر يدعي اجماع اءمة الحديث علي ذلك انتهي ولا حاجة الي قوله كاد يدعي فقد ادعاه صريحا في مقدمة التمهيد فقال اعلم وفقك الله-اني تاملت اقاويل اءمة الح----ديث ونظرت في كتب من اشترط الصحيح-- في النقل----- ومن لم يشترطه فوجدتهم اجمعوا علي قبول الاسناد المعنعن لا خلاف بينهم في ذلك اذا جمع شروطا ثلاثة وهي عدالة المخبرين ولقاء بعضهم بعضا مجالسة ومشاهدة وان يكونوا براء من التدليس	364	-6788134035303023237	JK007014-ara1.ms075	false	9025234625129379394	127	189	682	1012	1591	300	وكاد ابن عبد البر يدعي اجماع ا-هل الحديث عليه فانه قال------------------------------------------- في مقدمة التمهيد----- اعلم وفقك الله اني تاملت اقاويل اءمة اهل الحديث ونظرت في كتب من اشترط الصحيحين في النقل منهم ومن لم يشترط- فوجدتهم اجمعوا علي قبول الاسناد المعنعن لا خلاف بينهم في ذلك اذا جمع شروطا------ وهي عدالة المحدثين ولقاء بعضهم بعضا مجالسة ومشاهدة وان يكونوا براء من التدليس	75	-3964202019970494034	301	533.0	244	386	77.9792709350586	50	Sham19Y0032476-ara1	JK007014-ara1