id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032476-ara1.ms0195	true	-895987800570327037	171	223	891	1140	1508	300	لا تجتمع امتي علي خطا وفي رواية علي ضلالة كذا في كتب الاصول والمعروف------------ في الحديث ما في سنن ابي داود عن ابي مالك الاشعري----- ان الله اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعو- علي ضلالة وسنده	195	-6788134035303023237	JK000583-ara1.ms791	false	5953865167701260646	3	48	12	241	1548	300	لا تجتمع امت------------------ي علي ضلالة فاعطانيها والطبراني وحده وابن ابي عاصم في السنة-------------------- عن ابي مالك الاشعري رفعه ان الله اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة ورواه	791	7984797743720093527	180	301.5	141	267	67.41573333740234	33	Sham19Y0032476-ara1	JK000583-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0828	true	5439095052299567329	39	95	182	478	1535	300	الواحد حكمي علي الجماعة لا يعرف------- بهذا اللفظ وسءل----------------------------------------------------------- عنه المزي والذهبي فقالا ذلك نعم معناه ثابت فروي الترمذي والنساءي من حديث مالك عن محمد بن المنكدر عن اميمة بنت رقيقة قالت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نساء من المهاجرات نبايعه فقال اني لا اصافح النساء وما قولي لامراة واحدة الا كقولي لماءة امراة	828	-6788134035303023237	JK000583-ara1.ms350	false	3445980986188577429	210	265	1108	1384	1559	300	الكبير حكمي علي الجماعة لا يعرف له اصل بهذا اللفظ كما صرحوا به مع انهم اولوه بانه محمول علي انه يعم بالقياس ويغني عنه ما رواه ابن ماجه وابن حبان و----------------الترمذي وقال حسن صحيح من قوله------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم في مبايعة النساء---------------- اني لا اصافح النساء وما قولي لامراة واحدة الا كقولي لماءة امراة	350	7984797743720093527	147	201.5	115	362	40.60773468017578	25	Sham19Y0032476-ara1	JK000583-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms1227	true	-4298769352126688421	206	242	1069	1267	1552	300	في قصة الكندي والحضرمي اللذين اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم واصل حديثهما في الصحيحين فقال المقضي عليه قضيت علي والحق لي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انما اقضي بالظاهر والله يتولي السراءر	1227	-6788134035303023237	JK000583-ara1.ms183	false	-1326875658235100025	69	96	358	507	1521	300	في قصة الكندي والحضرمي اللذين اختص------------------------------------------ما في الارض فقا---ل المقضي عليه قضيت علي والحق لي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انما اقضي بالظاهر والله يتولي السراءر	183	7984797743720093527	139	257.0	113	199	69.8492431640625	22	Sham19Y0032476-ara1	JK000583-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms1228	true	-1162316015652967067	12	47	59	228	1545	300	صلي الله عليه وسلم فقسمها بين اربعة نفر وفيه اني لم اءمر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم وقول عمر فيما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البخاري ان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا	1228	-6788134035303023237	JK000583-ara1.ms182	false	6465596882997729079	2	100	8	511	1490	300	صلي الله عليه وسلم --------------------------اني لم اءمر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم ما نصه معناه اني امرت بالحكم بالظاهر والله يتولي السراءر كما قال النبي صلي الله عليه وسلم انتهي قال ولا وجود له في كتب الحديث المشهورة ولا الاجزاء المنثورة وجزم الحافظ العراقي بانه لا اصل له وكذا المزي وغيره وقال القاري وممن انكره الحافظ ابن الملقن في تخريج احاديث البيضاوي وقال الزركشي لا يعرف بهذا اللفظ وقال الحافظ عماد الدين بن كثير في تخريج احاديث المختصر لم اقف له علي سند نعم في صحيح البخاري عن عمر ------------انما ناخذكم الان بما ظهر لنا	182	7984797743720093527	108	164.5	84	541	19.963031768798828	21	Sham19Y0032476-ara1	JK000583-ara1