id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032476-ara1.ms0162	true	-209903058114979514	196	283	1002	1457	1548	300	الكتاب والحكمة يعظكم به البقرة وقوله تع--------------الي واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة الاحزاب ونحو ذلك السنة فقال ما نصه---------- فذكر الله------ الكتاب وهو القران وذكر الحكمة فسمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يقول الحكمة سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا يشبه ما قال لا-----------ن القران ذكر واتبع-ه الحكمة وذكر الله------- منته علي خلقه بتعليمهم الكتاب والحكمة فلم يجز والله اعلم-ان الح----كمة ها هنا الا سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك انها مقرونة مع كتاب الله الي اخره انتهي	162	-6788134035303023237	JK000439-ara1.ms008	false	8927763563023204107	27	126	156	664	1519	300	الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين وقال تعالي واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة وذكر غيرها من الايات التي وردت في معناها قال فذكر الله تعالي الكتاب وهو القران وذكر الحكمة فسمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يقول الحكمة سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا يشبه ما قال والله اعلم بان القران ذكر واتبعته الحكمة وذكر الله عز وجل منته علي خلقه بتعليمهم الكتاب والحكمة فلم يجز والله اعلم ان تعد الحكمة ها-هنا الا سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك انها مقرونة مع كتاب الله وان الله افترض	8	-6591503110301310532	385	679.5	308	509	75.63850402832031	66	Sham19Y0032476-ara1	JK000439-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0572	true	-6660494228237137261	130	177	672	905	1557	300	وما جعل الله تعالي له غاية فالحكم بعد مضي الغاية فيه غيره قبل مضيها ثم مثله بقوله تع-------------------------------------------------------------------------------------الي واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة النساء الاية-------------- وكان في شرط القصر---- بحالة موصوفة دليل علي ان حكمهم في غير تلك الصفة غير القصر	572	-6788134035303023237	JK000439-ara1.ms090	false	-4663545983909160735	105	171	557	892	1524	300	وما جعل الله تعالي له غاية فالحكم بعد مضي الغاية فيه غيره قبل مضيها قال الله عز وجل والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء فحكمهن بعد مضي ثلاثة اقراء غير حكمهن فيها وقال تعالي واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فكان لهم ان يقصروا مسافرين وكان في شرط القصر لهم بحال- موصوفة دليل علي ان حكمهم في غير تلك الصفة غير القصر	90	-6591503110301310532	206	372.0	163	336	61.30952453613281	39	Sham19Y0032476-ara1	JK000439-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0862	true	-4758778588818972935	1	44	7	249	1544	300	فابان ان للوالدين والازواج -ما سمي في الحالات وكان عام المخرج فدلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم---- انه انما اريد به -بعض الوالدين والمولودين والازواج دون بعض وذلك ان يكون دين الوالدين والمولودين والازواج واحدا ولا يكون الوارث------ قاتلا ولا مملوكا	862	-6788134035303023237	JK000439-ara1.ms006	false	-3389071595570093192	207	251	1040	1281	1532	300	فابان ان للوالدين والازواج مما سمي في الحالات وكان عام المخرج فدلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي انه انما اريد بها بعض الوالدين والاز-----------واج دون بعض وذلك ان يكون دين الوالدين والمولود-- والزوجين واحدا ولا يكون الوارث منهما قاتلا ولا مملوكا	6	-6591503110301310532	221	403.5	180	254	87.00787353515625	35	Sham19Y0032476-ara1	JK000439-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms0931	true	3770154214869544685	174	213	859	1054	1508	300	وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها هود قال فهذا عام لا خاص فيه فكل شء من سماء وارض وذي روح وشجر وغير ذلك فالله خالقه وكل دابة فعلي الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها	931	-6788134035303023237	JK000439-ara1.ms005	false	-2419098413501627933	47	81	245	408	1557	300	وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها-------------------------------- فهذا عام لا خاص فيه فكل شء من سماء وارض وذي روح وشجر وغير ذلك فالله خالقه وكل دابة فعلي الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها	5	-6591503110301310532	163	305.5	129	195	83.5897445678711	34	Sham19Y0032476-ara1	JK000439-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms1017	true	540122551282481355	183	233	988	1217	1563	300	فكان معقولا في الاية ان من مسح من راسه شيءا فقد مسح براسه ولم تحتمل الاية الا هذا وهو اظهر معنييها او مسح الراس كله قال فدلت السنة علي ان ليس علي المرء مسح راسه كله واذا دلت السنة علي ذلك فمعني الاية ان من مسح شيءا من راسه اجزاه	1017	-6788134035303023237	JK000439-ara1.ms019	false	2452333040227154496	98	148	524	753	1555	300	وكان معقولا في الاية ان من مسح من راسه شيءا فقد مسح براسه ولم تحتمل الاية الا هذا وهو اظهر معانيها او مسح الراس كله قال فدلت السنة علي ان ليس علي المرء مسح راسه كله واذا دلت السنة علي ذلك فمعني الاية ان من مسح شيءا من راسه اجزاه	19	-6591503110301310532	226	449.0	176	229	98.68995666503906	48	Sham19Y0032476-ara1	JK000439-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms1056	true	6091839714299903774	210	234	1099	1214	1553	300	لا ينسخ كتاب الله الا كتابه كما كان المبتدء بفرضه فهو المزيل المثبت لما شاء منه جل ثناءه ولا يكون ذلك لاحد من خلقه	1056	-6788134035303023237	JK000439-ara1.ms012	false	-611675723473047601	3	27	12	127	1480	300	لا ينسخ كتاب الله الا كتابه كما كان المبتدء لفرضه فهو المزيل المثبت لما شاء منه جل ثناءه ولا يكون ذلك لاحد من خلقه	12	-6591503110301310532	114	227.0	90	115	99.13043212890625	23	Sham19Y0032476-ara1	JK000439-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms1060	true	6786866859194921092	22	84	102	387	1471	300	علي------ صلاة---------- ذات الرقاع ما نصه وفي هذا دلالة علي ما وصفت قبل في هذا الكتاب من ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سن سنة فاحدث الله تعالي في تلك السنة نسخ-ا او تخريجا الي سعة فيها س-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة تقوم الحجة علي الناس بها حتي يكونوا انما صاروا من سنة ا-لي سنته التي بعدها	1060	-6788134035303023237	JK000439-ara1.ms013	false	-7916897962117208082	95	155	469	748	1467	300	عليه وسلم صلاة الخوف يوم ذات الرقاع ثم قال وفي هذا دلالة علي ما وصفت------------------ من ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سن سنة فاحدث الله------ في تلك السنة نسخها او مخر-جا الي سعة منها سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة تقوم الحجة علي الناس بها حتي يكونوا انما صاروا من سنته الي سنته التي بعدها	13	-6591503110301310532	249	438.0	193	304	81.90789794921875	47	Sham19Y0032476-ara1	JK000439-ara1