id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032476-ara1.ms1317	true	8382783075513288008	90	160	469	812	1530	300	عن السلف وفضلاء الخلف في التوقف عن الفتيا اشياء كثيرة------------ منه-------------------ا عن عبد الرحمن -بن ابي ليلي قال ادركت عشرين وماءة من الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال احدهم عن المسالة فيردها هذا الي هذا وهذا الي هذا حتي ترجع ل----لاول وفي رواية----------------------------------------------- ولا يستفتي عن شء الا ود ان اخاه كفاه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عطاء بن الساءب اد--------ركت اقواما يسال احدهم عن الشء فيتكلم فيه وهو يرعد	1317	-6788134035303023237	JK000237-ara1.ms01	false	301793078658633523	134	265	754	1398	1571	300	عن السلف وفضلاء الخلف من التوقف عن الفتيا اشياء كثيرة معروفة نذكر منها احرفا تبركا وروينا عن عبد الرحمن ابن ابي ليلي قال ادركت عشرين وم-ءة من الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال احدهم عن المسالة فيردها هذا الي هذا وهذا الي هذا حتي ترجع الي الاول وفي رواية ما منهم من يحدث بحديث الا ود ان اخاه كفاه اياه ولا يستفتي عن شء الا ود ان اخاه كفاه الفتيا وعن ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم من افتي في كل ما يسال فهو مجنون وعن الشعبي والحسن وابي حصين بفتح الحاء التابعيين قالوا ان احدكم ليفتي في المسالة ولو وردت علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه لجمع لها اهل بدر وعن عطاء بن الساءب التابعي ادركت اقواما يسال احدهم عن الشء فيتكلم---- وهو يرعد	1	481167548931633129	334	558.0	265	649	51.46379089355469	60	Sham19Y0032476-ara1	JK000237-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms1343	true	7959031625509340211	85	163	449	824	1492	300	وهذا اولي الاوجه قال ابن الصلاح و---لم اجد هذا لغيره وقد حكي هو بعد ذلك عن بعض الاصوليين انه اذا افتاه بما هو مختلف فيه خيره بين ان يقبل منه او من غيره قال ابن الصلاح------------------------------------------------------------------------------------------ والذي تقتضيه القوا-------------------------------عد انه -ان لم ي-جد سواه تعين عليه الاخذ بفتياه ولا يتوقف ذلك علي التزامه ولا----------------------------------------------- سكون نفسه الي صحته وان وجد --------فان استبان ان الذي افتاه هو الاعلم الاوثق لزم------------ه بناء علي تقليد الافضل ----------وان لم يستبن ----لم يلزمه	1343	-6788134035303023237	JK000237-ara1.ms26	false	4071841852412669613	0	120	0	580	1471	300	وهذا اولي الاوجه قال الشيخ ابو عمرو لم اجد هذا لغيره وقد حكي هو بعد ذلك عن بعض الاصوليين انه اذا افتاه بما هو مختلف فيه خيره بين ان يقبل منه او من غيره ثم اختار هو انه يلزمه الاجتهاد في اعيان المفتين ويلزمه الاخذ بفتيا من اختاره باجتهاده قال الشيخ ابو عمرو والذي تقتضيه القواعد ان نفصل فنقول اذا افتاه المفتي نظر فان لم يوجد --مفت اخر لزمه الاخذ بفتياه ولا يتوقف ذلك علي التزامه لا بالاخذ في العمل به ولا بغيره ولا يتوقف ايضا علي سكون نفسه الي صحته وان وجد مفت اخر فان استبان ان الذي افتاه هو الاعلم الاوثق لزمه ما افتاه به بناء علي الاصح في تعينه كما سبق وان لم يستبن ذلك لم يلزمه	26	481167548931633129	319	522.5	247	582	54.810997009277344	58	Sham19Y0032476-ara1	JK000237-ara1