id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032476-ara1.ms0376	true	2683375730064233831	209	268	1030	1313	1471	300	القاضي في التقريب والغزالي استنباطا من قول الشافعي في-------------------- اختلاف الحديث انه روي عن علي رضي الله عنه انه صلي في ليلة ست ركعات كل ركعة بست سجدات ثم قال ان ثبت ذلك عن علي قلت به فانه----------------------------------------------------------- لا مجال للقياس فيه فالظاهر انه جعله توقيفا قال القاضي وهذا ---------من قول الشافعي يدل علي انه كان يعتقد ان الصحابي	376	-6788134035303023237	JK000184-ara1.ms13	false	5594648399438328851	80	146	426	732	1538	300	القديم في --تقليد -الصحابي ا-------------ن الشافعي رحمه الله قال في كتابه اختلاف الحديث انه روي عن علي رضي الله عنه انه صلي في ليلة ست ركعات كل ركعة بست سجدات ثم قال ان ثبت ذلك عن علي قلت به قال الغزالي وهذا لانه راي ان القول بذلك لا يكون الا عن توقيف اذ لا مجال للقياس---------------------------- فيه قل---ت وهذا يقتضي تخريج قول للشافعي -------------ان -----قول الصحابي	13	-5262775492254254666	193	278.5	145	371	52.02156448364258	36	Sham19Y0032476-ara1	JK000184-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms1240	true	5722894768033207033	162	205	807	1030	1515	300	يكون حجة علي قول من يراه اذا لم تختلف الصحابة ولكن نقل----- عن واحد منهم ولم يظهر خلافه ان الشافعي ق-------------------ال في موضع ------اذا اختلف الصحابة فالتمسك بقول الخلفاء اولي قال ف-------هذا كالدليل علي انه لا يسقط الاحتجاج باقوال الصحابة من اجل الاختلاف	1240	-6788134035303023237	JK000184-ara1.ms09	false	1843195759604354388	198	242	1068	1305	1608	300	يكون حجة ----------------اذا لم تختلف الصحابة ولكن نقل واحد عن واحد----- ولم يظهر خلافه فيكون حنيءذ حجة وان لم ينتشر وقال في بعض اقواله اذا اختلف الصحابة فالتمسك بقول الخلفاء اولي قال الامام وهذا كالدليل علي انه لم يسقط الاحتجاج باقوال الصحابة ل--اجل الاختلاف	9	-5262775492254254666	181	292.0	147	260	69.61538696289062	29	Sham19Y0032476-ara1	JK000184-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms1241	true	5651986897159636385	73	152	394	784	1517	300	العلاءي ان الشافعي يقول بذلك في الجديد لانه قال في كتاب- اختلاف الحديث انه روي عن علي رضي الله عنه انه صلي في زلزلة ست ركعات كل ركعة بست سجدات ثم قال ان ثبت ذلك عن علي قلت به لانه----------------------------------------------------------- لا مجال للقياس فيه ف----------------------------------------------------------------------------------------------الظاهر انه فعله توقيفا وذكر الغزالي في المستصفي------------------------- ان ذلك من تفاريع القديم مع نقله اياه عن اختلاف الحديث وانتقد عليه بان كتاب اختلاف الحديث من كتب الشافعي الجديدة بمصر رواه عنه الربيع بن سليمان	1241	-6788134035303023237	JK000184-ara1.ms13	false	5594648399438328851	83	192	442	963	1538	300	الصحابي ان الشافعي رحمه الله ---------------قال في كتابه اختلاف الحديث انه روي عن علي رضي الله عنه انه صلي في لي-لة ست ركعات كل ركعة بست سجدات ثم قال ان ثبت ذلك عن علي قلت به قال الغزالي وهذا لانه راي ان القول بذلك لا يكون الا عن توقيف اذ لا مجال للقياس فيه قلت وهذا يقتضي تخريج قول للشافعي ان قول الصحابي فيما لا يدرك بالقياس حجة دون غيره وفيه نظر لان الظاهر ان هذا من الشافعي بناء علي مطلق القول بان قول الصحابي حجة ثم قوله ان ذلك تفريع علي القديم ضعيف ايضا ل--------------------------------ان كتاب اختلاف الحديث من كتب الشافعي الجديدة بمصر رواه عنه الربيع بن سليمان	13	-5262775492254254666	273	435.5	211	569	47.97890853881836	51	Sham19Y0032476-ara1	JK000184-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms1242	true	-4908833706041880622	154	191	794	972	1512	300	او الاجماع او كان اصح في القياس واذا قال الواحد منهم القول ولا يحفظ عن غير--------ه موافقة ولا مخالفة صرنا الي اتباع قول -احدهم اذا لم نجد كتابا ولا سنة ولا اجماعا ولا شيءا نحكم له بحكمه	1242	-6788134035303023237	JK000184-ara1.ms10	false	-2307408771452780735	1	40	6	186	1525	300	او الاجماع او كان اصح في القياس واذا قال و--احد منهم القول -لا نحفظ عن غيره منهم له موافقة ولا -خلافا صرت- الي اتباع قول واحد-- اذا لم اجد كتابا ولا سنة ولا اجماعا ولا شيءا يحكم له بحكمة	10	-5262775492254254666	162	281.0	125	187	86.63101959228516	27	Sham19Y0032476-ara1	JK000184-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms1242	true	-4908833706041880622	191	279	972	1418	1512	300	وقال-- في----- اختلافه مع مالك من جملة الام------------- ما كان الكتاب وال--سنة موجودين فالعذر علي من سمعهما مقطوع الا باتباعهما فاذا لم يكن ذلك صرنا الي اقاويل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم او واحدهم و-----كان قول الاءمة ابي بكر او عمر او عثمان-------------- احب الينا اذا صرنا الي التقليد وذلك اذا لم نجد دلالة في الاختلاف تدل علي اقرب الاختلاف من الكتاب والسنة فنتبع القول الذي معه الدلالة لان قول الامام مشهور بانه يلزم الناس ومن لزم قوله الناس كان اظهر ممن يفتي الرجل او النفر	1242	-6788134035303023237	JK000184-ara1.ms10	false	-2307408771452780735	199	294	1015	1495	1525	300	--الله في كتاب اختلافه مع مالك وهو من الكتب الجديدة ايضا ما كان الكتاب او السنة موجودين فالعذر علي من سمعه-ا مقطوع الا باتباعهما فاذا لم يكن ذلك صرنا الي اقاويل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم او واحد منهم ثم كان قول الاءمة ابي بكر --وعمر و--عثمان رضي الله عنهم احب اليها اذا صرنا الي التقليد وذلك اذا لم نجد دلالة في الاختلاف تدل علي اقرب الاختلاف من الكتاب والسنة فنتبع القول الذي معه الدلالة لان قول الامام مشهور بانه يلزم الناس ومن لزم قوله الناس كان اظهر ممن يفتي الرجل او النفر	10	-5262775492254254666	419	772.5	336	487	86.0369644165039	75	Sham19Y0032476-ara1	JK000184-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms1244	true	8129638035279388314	2	104	13	555	1551	300	الماوردي--- قولا للشافعي ------فقال ان قياس التقريب اذا اعتضد بقول الصحابي كان اولي من قياس التحقيق قلت فيه نظر لان هذا في قياسين يطلب الترجيح فيهما فيقال يقدم قياس التقريب بانضمام قول الصحابي لا ان قول الصحابي وحده حينءذ هو الحجة بل المجموع مقدم علي ما عارض من قياس اخر التاسع حجة اذا انضم اليه قياس مطلقا حكاه العلاءي عن اشارة الشافعي في الرسالة الجديدة اليه قلت وفيه النظر السابق في الذي قبله ونحوه ما حكاه ابن الصباغ---------- عن بعض الاصحاب----------- ان القياس الضعيف اذا اعتضد بقول الصحابي كان اولي من القياس القوي ف--------------------------------------ان جعلنا القياس الضعيف اعم من قياس التقريب وغيره	1244	-6788134035303023237	JK000184-ara1.ms13	false	5594648399438328851	11	65	54	347	1538	300	الماوردي ان قول- الشافعي انه اذا اعتضد قياس التقريب---------- بقول الصحابي كان اولي من قياس التحقيق وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن الصباغ فيما نقله عن بعض الاصحاب عن الشافعي ان القياس الضعيف اذا اعتضد بقول الصحابي كان اولي من القياس القوي فيخرج من هذين قولان اخران للشافعي ايضا ان جعلنا القياس الضعيف اعم من قياس التقريب وغيره	13	-5262775492254254666	215	343.0	175	610	35.24590301513672	32	Sham19Y0032476-ara1	JK000184-ara1
Sham19Y0032476-ara1.ms1245	true	-3265534874331865013	184	257	933	1299	1529	300	ولا يشاور اذا نزلت به المشكلة الا امينا عالما بالكتاب والسنة والاثار واقاويل الناس ولسان العرب ثم قال بعد ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ان يقلده فلم يجعل الله ذلك لاحد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي قال-------------- فاطلق اسم التقليد علي الرجوع الي قول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو حجة قطعا و----------------كذلك قوله في تقليد الصحابي لا--سيما مع ما تكر-ر من قوله-------- في غير موضع من النهي عن التقليد والمنع منه	1245	-6788134035303023237	JK000184-ara1.ms14	false	8374048616441521500	140	243	720	1236	1508	300	ولا يشاور اذا نزل- به الامر-- الا امينا عالما بالكتاب والسنة والاثار واقاويل الناس ولسان العرب ولا يقبل وان كان اعلم منه حتي يعلمه كعلمه ان ذلك لازم له من حيث لم تختلف الرواية فيه او بدلالة عليه او انه لا يحتمل وجها اخر اظهر منه فاما ان يقلده فلم يجعل الله ذلك لاحد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا نصه في مختصر المزني فاطلق اسم التقليد علي ال------احتجاج بقول النبي صلي الله عليه وسلم وانما اراد به الاحتجاج بقوله فكذلك قوله في تقليد الصحابي ولا سيما مع ما استقر من قوله المتكرر في غير موضع ب--النهي عن التقليد والمنع منه	14	-5262775492254254666	301	481.0	238	527	57.11574935913086	52	Sham19Y0032476-ara1	JK000184-ara1