id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032384-ara1.ms131	true	-8077634249656535813	177	223	828	1061	1468	300	عاءشة---- ان------- النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الكهان فقال--------------------------------- ليسوا بشء فقيل له ------------انهم يحدثونا احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه قر الدجاجة فيخلطون فيها اكثر من ماءة كذبة	131	-2358547120052448058	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09298	false	3371427492609863771	169	224	869	1151	1551	300	عاءشة سال اناس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-----عن الكهان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسوا بشء قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون- احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه قر الدجاجة فيخلطون فيها اكثر من ماءة كذبة	9298	5365446019048736136	216	377.0	174	289	74.74048614501953	37	Sham19Y0032384-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0032384-ara1.ms205	true	398075162977743178	19	44	101	226	1500	300	عن عقبة بن عامر قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله فامرتني ان استفتي لها النبي صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال------------------- لتمش ولتركب	205	-2358547120052448058	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03067	false	1281166435057644595	212	241	1083	1227	1511	300	عن عقبة بن عامر قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله وامرتني ان استفتي لها النبي صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال صلي الله عليه وسلم لتمش ولتركب	3067	5365446019048736136	124	235.0	99	144	86.11111450195312	23	Sham19Y0032384-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0032384-ara1.ms222	true	8423479668491592859	97	234	471	1174	1484	300	باب الطلاق في الاغلاق والكره والسكران والمجنون وامرهما والغلط والنسيان في الطلاق والشرك وغيره كقول النبي صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنية ولكل امرء ما نوي وتلي الشعبي ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا البقرة وما لا يجوز من اقرار الموسوس ق-ال النبي صلي الله عليه وسلم للذي اقر علي نفسه ابك جنون وقال علي رضي الله عنه بقر حمزة خواصر شارفي فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه ثم قال حمزة هل انتم الا عبيد لابي فعرف النبي صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل فخرج وخرجنا معه وقال عثمان رضي الله عنه ليس لمجنون ولا سك-ران طلاق وقال ابن عباس رضي الله عنهما طلاق السكران والمستكره ليس بجاءز وقال عقبة بن عامر رضي الله عنه لا يجوز طلاق الموسوس وقال عطاء رحمة الله عليه اذا بدا بالطلاق	222	-2358547120052448058	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08182	false	-3955376072485091107	183	300	904	1524	1524	300	باب الطلاق في الاغلاق والكره والسكران والمجنون وامرهما والغلط والنسيان في الطلاق والشرك وغيره لقول النبي صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنية ولكل امرء ما نوي وتلا الشعبي----- لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا------- وما لا يجوز من اقرار الموسوس وقال النبي صلي الله عليه وسلم-للذي اقر علي نفسه ابك جنون وقال علي------------- بقر حمزة خواصر شارفي فطفق النبي صلي الله عليه وسلم-يلوم حمزة فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه ثم قال حمزة هل انتم الا عبيد لابي فعرف النبي صلي الله عليه وسلم-انه قد ثمل فخرج وخرجنا معه وقال عثمان -------------ليس لمجنون ولا لسكران طلاق وقال ابن عباس طلا---------------ق السكران والمستكره ليس بجاءز وقال عقبة بن عامر لا ي-------------جوز طلاق الموسوس وقال عطاء--------------- اذا بدا بالطلاق-	8182	5365446019048736136	606	1133.0	491	705	85.95744323730469	113	Sham19Y0032384-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0032384-ara1.ms222	true	8423479668491592859	234	300	1174	1484	1484	300	فله شرطه وقال نافع رحمة الله عليه طلق رجل امراته البتة ان خرجت فقال ابن عمر رضي الله عنهما ان خرجت فقد بتت منه وان لم تخرج فليس بشء وقال الزهري فيمن قال ان لم افعل كذا وكذا فامراتي طالق ثلاثا يسال عما قال وعقد عليه قلبه حين حلف بتلك اليمين فان سمي اجلا اراده وعقد عليه قلبه حين حلف جعل ذلك في دينه وامانته وقال-	222	-2358547120052448058	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08183	false	-7254594405143467786	0	58	0	269	1461	300	فله شرطه وقال نافع--------------- طلق رجل امراته البتة ان خرجت فقال ابن------------- ع--مر ان خرجت فقد بتت منه وان لم تخرج فليس بشء وقال الزهري فيمن قال ان لم افعل كذا وكذا فامراتي طالق------ يسال عما قال وعقد عليه قلبه حين حلف بتلك اليمين فان سمي اجلا------ وعقد عليه قلبه حين حلف جعل ذلك في دينه وامانته وقال	8183	5365446019048736136	267	495.5	210	311	85.85208892822266	56	Sham19Y0032384-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0032384-ara1.ms222	true	8423479668491592859	111	215	565	1081	1484	300	كقول النبي صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنية--------- ولكل امرء ما نوي وتلي------------------------------------------------------------------------------------------------ الشعبي ربنا-------------------------------------------------------------- لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا البقرة و-----------------------------------------------ما لا يجوز من اقرار الموسوس ق-----------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم للذي اقر علي نفسه------- ابك جنون وق-------------------------------------------------------------------------ال علي رضي الله عنه بقر حمزة----------------------------------------- خواصر شارفي--------------------------------------------------- فطفق----------- النبي صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة------------- فاذا حمزة قد ثمل--------------------------------------- محمرة عيناه------------ ثم قال حمزة -------------------------------------هل انتم الا عبيد لابي فعرف النبي صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل فخرج------------------------------ وخرجنا معه وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عثم--------ان رضي الله عنه ليس لمجنون ولا سك-ران طلاق وق------------------ال ابن عباس رضي الله عنهما طلا-------------------------------------------ق السكران والمستكره ليس بجاءز	222	-2358547120052448058	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08184	false	-9025696744350328897	43	293	203	1496	1526	300	لقول النبي صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنية بالافراد ولكل امرء ما نوي فانما يعتبر ما ذكر من الاكراه وغيره مما سبق بالنية وانما يتوجه علي العاقل المختار العامد الذاكر وتلا الشعبي عامر بن شراحيل قرا قوله تعالي مستدلا لعدم وقوع طلاق المخطء والناسي لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا البقرة وهذا وصله هنا ابن السري الصغير في فواءده و بيان ما لا يجوز من اقرار الموسوس بسينين مهملتين وفتح الواو الاولي وكسر الثانية وقال النبي صلي الله عليه وسلم للذي اقر علي نفسه بالزنا ابك جنون فقال لا الحديث الاتي ان شاء الله تعالي في الحدود بمباحثه بعون الله وفضله وقال علي رضي الله عنه بقر بالموحدة والقاف المخففة شق حمزة بن عبد المطلب خواصر شارفي بفتح الفاء وتشديد التحتية تثنية شارف الناقة المسنة فطفق شرع او جعل النبي صلي الله عليه وسلم-يلوم حمزة علي فعله ذلك فاذا حمزة قد ثمل بفتح المثلثة وكسر الميم سكر مبتدا وخبر محمرة عيناه خبر بعد خبر ثم قال حمزة رضي الله عنه هل ولابي ذر وابن عساكر وهل انتم الا عبيد لابي فعرف النبي صلي الله عليه وسلم-انه قد ثمل فخرج صلي الله عليه وسلممن عند حمزة وخرجنا معه اي ولم يءاخذه فتمسك به من قال بعدم مءاخذة السكران بما يقع منه حال سكره من طلاق وغيره وقد سبق هذا الحديث موصولا في غزوة بدر من المغازي وقال عثمان بن عفان رضي الله عنه ليس لمجنون ولا لسكران طلاق وصله ابن ابي شيبة وقال ابن عباس رضي الله عنهمامما وصله سعيد بن منصور وابن ابي شيبة بمعناه طلاق السكران والمستكره ليس بجاءز	8184	5365446019048736136	490	741.5	389	1295	37.83783721923828	83	Sham19Y0032384-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0032384-ara1.ms222	true	8423479668491592859	236	299	1183	1480	1484	300	وقال نافع رحمة الله عليه----------- طلق رجل امراته ا------------------------------لبتة ان خرجت-------------------- فقال ابن عمر رضي الله عنهما ان خرجت ف------------قد بتت منه وان لم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخرج----------------------------------------------- فليس بشء---------------- وقال الزهري--------------------- فيمن قال ان لم افعل كذا وكذا فامراتي طالق ثلاثا يسال عما قال وعقد عليه قلبه حين حلف بتلك اليمين فان سمي اجلا اراده وعقد عليه قلبه حين حلف جعل--------------------- ذلك في دينه وامانته	222	-2358547120052448058	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08185	false	-9124006720561113246	123	248	603	1206	1472	300	وقال نافع مولي ابن عمر لابن عمر اذا طلق رجل امراته البتة نصب علي المصدر اي طلاقا باءنا ان خرجت اي من الدار ما حكمه فقال ابن عمر رضي الله عنهما ان خرجت اي من الدار فقد بتت منه بضم الموحدة وتشديد الفوقية الاولي اي انقطعت منه فلا رجعة له فيها ولابي ذر ان خرجت فقد بنت بموحدة مكسورة فنون ساكنة ففوقية مكسورة وان لم تخرج ولابي ذر عن الحموي والمستملي وان لم تخرجي منها فليس بشء لعدم وجود الشرط وقال الزهري محمد بن مسلم بن شهاب فيمن قال ان لم افعل كذا وكذا فامراتي طالق ثلاثا يسال عما قال وعقد عليه قلبه حين حلف بتلك اليمين فان سمي اجلا اراد- وعقد عليه قلبه حين حلف جعل بضم الجيم وكسر العين ذلك في دينه وامانته	8185	5365446019048736136	273	447.0	212	604	45.19867706298828	50	Sham19Y0032384-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0032384-ara1.ms223	true	4434799807469061570	0	100	0	475	1442	300	ابراهيم ان قال لا حاجة لي فيك نيته وطلاق كل قوم بلسانهم وقال قتادة اذا قال اذا حملت فانت طالق ثلاثا يغشاها عند كل طهر مرة فان استبان حملها فقد بانت منه وقال الحسن اذا قال الحقي باهلك نيته وقال ابن عباس الطلاق عن وطر والعت-ق ما ابتغي به وجه الله قا-ل الزهري ان قال ما انت بامراتي نيته وان نوي طلاقها فهو ما نوي وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه الم تعلم ان القلم رفع عن ثلاثة عن المجنون حتي يفيق وعن الصبي حتي يدرك وعن الناءم حتي يستقيظ وقال علي -كل الطلاق جاءز الا طلاق المعتوه	223	-2358547120052448058	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08183	false	-7254594405143467786	58	151	269	716	1461	300	ابراهيم ان قال لا حاجة لي فيك نيته وطلاق كل قوم بلسانهم وقال قتادة اذا قال اذا حملت فانت طالق ثلاثا يغشاها عند كل طهر مرة فان استبان حملها فقد بانت---- وقال الحسن اذا قال الحقي باهلك نيته وقال ابن عباس الطلاق عن وطر والعتاق ما اريد- به وجه الله وقال الزهري ان قال ما انت بامراتي نيته وان نوي طلاق-ا فهو ما نوي وقال علي------------------------- الم تعلم ان القلم رفع عن ثلاثة عن المجنون حتي يفيق وعن الصبي حتي يدرك وعن الناءم حتي يستيقظ وقال علي وكل الطلاق جاءز الا طلاق المعتوه	8183	5365446019048736136	437	824.5	344	478	91.42259216308594	87	Sham19Y0032384-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0032384-ara1.ms223	true	4434799807469061570	111	192	529	907	1442	300	وسلم قا----ل ان الله تجاوز عن امتي ما حدثت به انفسه--------------------------------------------------------------------------------------ا ما لم تعمل او--------------تكلم------------ وقال قتادة--------------------- اذا طلق----------- في نفسه فليس--------- بشء واسند عن الزهري -----------------------عن ابي-------------------- سلمة عن جابر ان رجلا من اسلم اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فقال انه قد زنا فاعرض عنه فتنحي لشقه الذي اعرض فشهد علي نفسه اربع شهادات فدعاه فقال هل بك جنون هل احصنت قال نعم فامر به ان يرجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة جمز حتي لحق- بالحرة فقتل	223	-2358547120052448058	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08190	false	-3896325334083286022	126	244	626	1204	1482	300	وسلم انه قال ان الله تجاوز عن امتي ما حدثت به انفسها بالنصب علي المفعولية يقال حدثت نفسي بكذا او بالرفع علي الفاعلية يقال حدثتني نفسي بكذا ما لم تعمل في العمليات او تتكلم في القوليات وقال قتادة فيما وصله عبد الرزاق اذا طلق امراته سرا في نفسه فليس طلاق ذلك بشء 5270 حدثنا اصبغ اخبرنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة عن جابر ان رجلا من اسلم اتي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو في المسجد فقال انه قد زني فاعرض عنه فتنحي لشقه الذي اعرض فشهد علي نفسه اربع شهادات فدعاه فقال هل بك جنون هل احصنت قال نعم فامر به ان يرجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة جمز حتي ادرك بالحرة فقتل	8190	5365446019048736136	354	606.5	276	579	61.139896392822266	68	Sham19Y0032384-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0032384-ara1.ms223	true	4434799807469061570	194	293	920	1408	1442	300	الزهري---- اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال اتي رجل من اسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله ان الاخر قد زنا يعني نفسهCHECK الوجه الاول من الجواب بيان خطا المعترض بقوله مقصوده بهذا رد تلك الرواية بهذه الرواية فاعرض عنه فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله ان الاخر قد زنا فاعرض عنه فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فعاد فقال له ذلك فاعرض عنه فتنحي--- الرابعة فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه فقال هل بك جنون قال لا فقال	223	-2358547120052448058	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08191	false	-2035611284640800849	216	300	1180	1578	1578	300	الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال اتي رجل من اسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله ان الاخر قد زني يعني نف------------------------------------------------------------------------------------------سه فاعرض عنه فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله ان الاخر قد زني فاعرض عنه فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فق-----ال له ذلك فاعرض عنه فتنحي له الرابعة فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه فقال هل بك جنون قال لا فقال-	8191	5365446019048736136	386	740.5	305	495	77.97979736328125	77	Sham19Y0032384-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0032384-ara1.ms223	true	4434799807469061570	199	297	946	1428	1442	300	عبد الرحمن وسعيد ------------------بن المسيب ----------ان ابا هريرة قال اتي رجل من اسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ وهو في المسجد فن------------------------------------------------------------------------------------------------اداه فقال يا رسول الله ان الاخر قد زنا يعني نفسهCHECK الوجه الاول من الجواب بيان خطا المعترض بقوله مقصوده بهذا رد تلك الرواية بهذه الرواية فاعرض عنه فتنحي لشق وجهه ---------الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله ان الاخر قد زنا فاعرض عنه فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فعاد فقال له ذلك فاعرض عنه فتنحي الرابعة فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه فقال هل بك جنون قال لا فقال النبي صلي الله عليه	223	-2358547120052448058	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10138	false	2394660478621842074	144	221	724	1101	1501	300	عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن ابن المسيب وابي سلمة ان ابا هريرة قال ------------اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمرجل من الناس وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت يريد نفسه فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلمفتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فجاء لشق -----و-----------------------------------------------------------------------------------------جه النبي صلي الله عليه وسلمالذي اعرض عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما شهد علي نفسه اربع شهادات ----------------------------دعاه النبي صلي الله عليه	10138	5365446019048736136	179	248.0	137	627	28.54864501953125	30	Sham19Y0032384-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0032384-ara1.ms533	true	8433035048144909247	225	288	1199	1491	1551	300	عن ابن عمر رضي الله عنه-- قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن ال----ناس في امرته فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان----- تطعنوا في امرته فقد كنتم تطعنون في امرة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا -من احب الناس الي بعده	533	-2358547120052448058	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09876	false	3333668637678111787	197	260	1009	1311	1507	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن بعض الناس في امرته فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ان كنتم تطعنون في امرته فقد كنتم تطعنون في امرة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده	9876	5365446019048736136	287	543.0	226	304	94.40789794921875	58	Sham19Y0032384-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0032384-ara1.ms534	true	-1162000751083196182	0	58	0	281	1488	300	صلي الله عليه وسلم ---قال سليمان بن داود-------------- لاطوفن الليلة علي ماءة امراة كل منهن ت----------اتي بفارس يقاتل في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يفعل فطاف عليهن جميعا فلم يحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	534	-2358547120052448058	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04560	false	-1696919527511697674	217	277	1085	1383	1495	300	صلي الله عليه وسلمقال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة علي ماءة امراة او تسع وتسعينكلهن ياتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فلم ت------حمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل و----الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	4560	5365446019048736136	241	441.0	190	308	78.24674987792969	45	Sham19Y0032384-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0032384-ara1.ms534	true	-1162000751083196182	0	61	0	295	1488	300	صلي الله عليه وسلم قال سليمان بن داود لاطوفن الليلة علي ماءة ام-راة كل منهن تاتي بفارس يقاتل في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يفعل----------- فطاف عليهن جميعا فلم يحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون وايضا فلو قال	534	-2358547120052448058	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09888	false	5286869900138755288	202	261	1039	1326	1512	300	صلي الله عليه وسلم قال سليمان-------- لاطوفن الليلة علي تسعين امراة كل---هن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه--- ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن جميعا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون و------به قال	9888	5365446019048736136	259	468.0	204	307	84.36482238769531	50	Sham19Y0032384-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown