id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032384-ara1.ms088	true	6250684492998930184	10	272	52	1295	1436	300	وصح عن عاءشة وام سلمة امي المءمنين وعن ابن عمر انه جعل في قول ليلي بنت العجماء كل مملوك لها حر وكل مال لها هدي وهي يهودية -و نصرانية ان لم تطلق امراتك كفارة يمين واحدة وعن عاءشة ام المءمنين-انها قالت فيمن قال في يمين مالي ضراءب في سبيل الله او قال مالي كله في رتاج الكعبة كفارة يمين وعن ام سلمة وعاءشة امي المءمنين-فيمن قال علي المشي الي بيت الله ان لم يكن كذا كفارة يمين -من طريق محمد بن عبد الله الانصاري عن اشعث الحمواني عن بكر بن عبد الله المزني عن ابي رافع عنهما قال وروينا عن جابر بن عبد الله انه قال النذر كفارته كفارة يمين وعن ابن عباس مثل هذا وعن عمر بن الخطاب نحوه وعن عكرمة والحسن فيمن قال مالي كله في رتاج الكعبة كفارة يمين قال وصح عن طاووس وعطاء اما طاووس فقال الح-لف بالعتاق ومالي هدي وكل شء لي في سبيل الله وهذا النحو كفارة يمين واما عطاء فقال فيمن قال علي---- بدنة او قال علي الف حجة او قال ما لي هدي او قال ما لي في المساكين كل ذلك يمين قال وهو قول قتادة وسليمان بن يسار وسالم بن عبد الله بن عمر قال ابو محمد بن حزم كل هذا خلاف لقول ابي حنيفة ومالك والشافعي لان الشافعي اخرج من ذلك العتق المعين قال والذي ذكرنا عمن ذكرنا من الصحابة والتابعين هو قول عبيد الله بن الحسن وشريك وابي ثور واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وابي عبيد وبه يقول الطحاوي وذكر انه قول زفر بن الهذيل واحد قو لي محمد بن الحسن قال وقد روينا من طريق ثابتة عن ابن القاسم	88	-2358547120052448058	Shamela0000767-ara1.completed.ms2158	false	2269916011921538754	52	300	255	1447	1447	300	وصح عن عاءشة وام سلمة امي المءمنين وعن ابن عمر انه جعل ---قول ليلي بنت العجماء كل مملوك لها حر وكل مال لها هدي وهي يهودية او نصرانية ان لم تطلق امراتك كفارة يمين واحدة وعن عاءشة ام المءمنين انها قالت فيمن قال في يمين مالي ضراءب في سبيل الله او قال مالي كله في رتاج الكعبة كفارة يمين وعن ام سلمة وعاءشة امي المءمنين فيمن قال علي المشي الي بيت الله ان لم يكن كذا كفارة يمين ومن طريق محمد بن عبد الله الانصاري عن اشعث الحمراني عن بكر بن عبد الله المزني عن ابي رافع عنهما---- وروينا عن حماد بن عبد الله-------- النذر كفارته كفارة يمين وعن ابن عباس مثل هذا وعن عمر بن الخطاب نحوه وعن عكرمة والحسن فيمن قال مالي كله في رتاج الكعبة كفارة يمين---- وصح عن طا-وس وعطاء اما طا-وس فقال الحالف بالعتاق ومالي هدي وكل شء لي في سبيل الله وهذا النحو كفارة يمين واما عطاء فقال فيمن قال علي الف بدنة او قال علي الف حجة او قال مالي------------------ في المساكين كل ذلك يمين---- وهو قول قتادة وسليمان بن يسار وسالم بن عبد الله بن عمر قال ابو محمد------- كل هذا خلاف لقول ابي حنيفة ومالك والشافعي لان الشافعي اخرج من ذلك العتق المعين---- والذي ذكرنا عمن ذكرنا من الصحابة والتابعين هو قول عبيد الله بن الحسن وشريك وابي ثور واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وابي عبيد وبه يقول الطحاوي وذكر انه قول زفر بن الهذيل واحد قو-لي محمد بن الحسن---- وقد روينا من طريق ثابتة عن ابن القاسم-	2158	2288418792149508232	1176	2233.5	932	1252	93.9297103881836	236	Sham19Y0032384-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0032384-ara1.ms089	true	-7712961151955034692	34	299	164	1438	1443	300	مثل تفريق الشافعي ايضا-بخلاف قوله ايضا-عن ابن ع-مر وابن عباس من طريق اسماعيل بن امية عن عثمان بن---- حاضر قال حلفت امراة مالي في سبيل الله وجاريتي حرة ان لم تفعل كذا فقال ابن عباس وابن عمر اما الجارية فتعتق واما قولها مالي في سبيل الله ف-تصدق بزكاة مالها قلت معني قوله مثل تفريق الشافعي اي مثل قوله في ان العتق يلزم لم يرد مثل تفريق الشافعي بين العتق والنذر حيث قال في النذر كفارة يمين وفي العتق يلزم فان هذه الفتيا انما فيها التسوية بين العتق والنذر في لزوم الجميع وفيها ايضاانه يجزءه ان ينصدق بزكاة ماله ليس فيها تكفير ذلك كما يقوله الشافعي واحمد وغيرهما قال وقد روينا مثل قول ابي حنيفة ومالك عن ابن عمر من طريق لا يصح وقد خالفوه ايضاف-يها كما روينا من طريق سعيد بن منصور حدثنا ابو معاوية حدثنا جميل بن زيد عن ابن عمر قال من حلف علي يمين اصر فلا كفارة له والاصر ان يحلف بطلاق او عتاق او مشي او نذر------- ومن حلف علي يمين غير ذلك فليات الذي هو خير فهو كفارته قال ابن حزم جميل بن زيد ساقط ولو صح لكانوا قد خالفوه في هذا الخبر نفسه لانه لم يجعل فيمن اتي خيرا مما ترك ان يفعله كفارة الا فعله ذلك فقط قال فان قالوا قد امر النبي صلي الله عليه وسلم في هذا بالكفارة قلنا نعم وقد نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الحلف بغير الله------ ونهي عن الوفاء بنذر المعصية فان كان قوله يمينا فهي معصية وان كان نذرا فهو معصية اذا لم يقصد به قصد القربة الي الله ------فلا وفاء فيه ولا كفارة فحصل قول هءلاء القوم خارجا عن	89	-2358547120052448058	Shamela0000767-ara1.completed.ms2159	false	2183281636871066404	94	300	433	1388	1388	300	مثل تفريق الشافعي ايضا بخلاف قوله ايضا عن ابن عباس وابن ع-مر من طريق اسماعيل بن امية عن عثمان بن ابي حاضر قال حلفت امراة مالي في سبيل الله وجاريتي حرة ان لم تفعل كذا فقال ابن عباس وابن عمر اما الجارية فتعتق واما قولها مالي في سبيل الله فيتصدق بزكاة مالها وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مثل قول ابي حنيفة------ عن ابن عمر من طريق لا تصح وقد خالفوه ايضا فيها كما روينا من طريق سعيد بن منصور ---نا ابو معاوية ---نا جميل بن زيد عن ابن عمر قال من حلف علي يمين اصر فلا كفارة له والاصر ان يحلف بطلاق او عتاق------- او نذر او مشي ومن حلف علي يمين غير ذلك فليات الذي هو خير فهو كفارته------------ جميل بن زيد ساقط ولو صح لكانوا قد خالفوه في هذا الخبر نفسه لانه لم يجعل فيمن اتي خيرا مما حلف ان يفعله كفارة الا فعله ذلك فقط ----فان قالوا قد امر النبي صلي الله عليه وسلم في هذا بالكفارة قلنا نعم وقد نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الحلف بغير الله تعالي ونهي عن الوفاء بنذر المعصية فان كان قوله يمينا فهو معصية وان كان نذرا فهو معصية اذ -لم يقصد به قصد القربة الي الله تعالي فلا وفاء فيه ولا كفارة فحصل قول هءلاء القوم خارجا عن-	2159	2288418792149508232	912	1697.5	716	1302	70.04608154296875	181	Sham19Y0032384-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0032384-ara1.ms114	true	-7267484011841765484	194	300	956	1497	1497	300	معتمر بن سليمان قال قال ابي حدثنا بكر بن عبد الله------- اخبرني ابو رافع قال قالت--- مولاتي ليلي بنت العجماء كل مملوك لها محرر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية ان لم تطلق امراتك او تفرق بينك وبين امراتك قال فاتيت زينب بنت ام سلمة وكانت اذا ذكرت امراة بالمدينة فقيهة ذكرت زينب قال فاتيتها فجاءت يعني اليها فقالت في البيت هاروت وماروت قالت يا زينب جعلني الله فدا-ك انها قالت كل مملوك لها حر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية فقالت يهود---------ية ونصرانية خل بين الرجل وبين امراته يعني وكفري عن يمينك فاتيت حفصة ام المءمنين فارسلت اليها فاتتها فقالت يا-	114	-2358547120052448058	Shamela0000767-ara1.completed.ms2157	false	7055783310935075278	150	232	708	1118	1455	300	------بن سليمان التيمي عن ابيه عن بكر بن عبد الله المزني اخبرني ابو رافع قال قالت لي مولاتي ليلي بنت العجماء كل مملوك لها --حر وكل مال لها هدي وهي يهودية -او نصرانية ان لم تطلق امراتك فا-----------------------------تيت زينب بنت ام سلمة ام المءمنين---------------------------------------------- فجاءت مع-ي اليها فقالت--------------------------- يا زينب جعلني الله فداءك انها قالت كل مملوك---- حر---------------- وهي يهود------------ية فقالت لها زينب يهودية ونصرانية خل بين الرجل وبين امراته فكانها لم تقبل فا-----تيت حفصة ام المءمنين فارسلت معي--- اليها فقالت يا	2157	2288418792149508232	330	496.5	261	562	58.7188606262207	56	Sham19Y0032384-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0032384-ara1.ms120	true	5832818140370841693	103	133	526	670	1534	300	وكذلك من اخرج نذره مخرج اليمين فقال علي المشي الي مكة ان كلمت فلانا و---------------------------------------ان زرت فلانا ف---هذا لا يلزم الوفاء به ولا كفارة فيه الا الاستغفار فقط ثم- قال	120	-2358547120052448058	Shamela0000767-ara1.completed.ms2151	false	-401722294436226323	168	208	726	913	1337	300	وكذلك من اخرج نذره مخرج اليمين فقال علي المشي الي مكة ان كلمت فلانا او علي عتق خادمي فلانة ان كلمت فلانا او ان زرت فلانا فكل هذا لا يلزم الوفاء به ولا كفارة فيه الا الاستغفار فقط فان قال	2151	2288418792149508232	141	259.5	111	187	75.40106964111328	27	Sham19Y0032384-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0032384-ara1.ms120	true	5832818140370841693	133	293	670	1489	1534	300	وقولنا هو قول طاءفة من السلف كما روينا من طريق عبد الرزاق عن المعتمر بن سليمان التيمي عن ابيه عن بكر بن عبد الله المزني قال اخبرني ابو رافع قال قالت لي مولاتي ليلي بنت العجماء كل مملوك لها حر وكل مال لها هدي وهي يهودية او نصرانية ان لم تطلق امراتك فاتيت زينب بنت ام سلمة ام المءمنين-فجاءت معي اليها فقالت يا زينب جعلني الله فدا--كانها قالت كل مملوك لها حر وهي يهودية فقالت لها زينب يهودية ونصرانية خل بين الرجل وامر----اته فكانها لم تقبل فاتيت حفصة ام المءمنين-فارسلت يعني اليها فقالت يا ام المءمنين جعلني الله فدا--كانها قالت كل مملوك لها حر وكل مال لها هدي وهي يهودية --ونصرانية فقالت ام المءمنين يهودية ونصرانية خل بين الرجل وبين امراته قال ومن طريق عاءشة ام المءمنين-فيمن قال لغريمه ان فارقتك فما-لي عليك في المسلمين صدقة ففارقه ان هذا لا شء يلزمه فيه قال وصح هذ-----ا عن الحكم بن عتيبة وحماد بن ابي سليمان من طريق شعبة عنهما وهو قول	120	-2358547120052448058	Shamela0000767-ara1.completed.ms2157	false	7055783310935075278	137	300	644	1455	1455	300	وقولنا هو قول طاءفة من السلف كما روينا من عب-----د الرزاق عن المعتمر بن سليمان التيمي عن ابيه عن بكر بن عبد الله المزني---- اخبرني ابو رافع قال قالت لي مولاتي ليلي بنت العجماء كل مملوك لها حر وكل مال لها هدي وهي يهودية او نصرانية ان لم تطلق امراتك فاتيت زينب بنت ام سلمة ام المءمنين فجاءت معي اليها فقالت يا زينب جعلني الله فداءك انها قالت كل مملوك ----حر وهي يهودية فقالت لها زينب يهودية ونصرانية خل بين الرجل وبين امراته فكانها لم تقبل فاتيت حفصة ام المءمنين فارسلت مع-ي اليها فقالت يا ام المءمنين جعلني الله فداءك انها قالت كل مملوك---- حر وكل مال لها هدي وهي يهودية او نصرانية فقالت ام المءمنين يهودية ونصرانية خل بين الرجل وبين امراته---- ومن طريق عاءشة ام المءمنين فيمن قال لغريمه ان فارقتك فما لي عليك في المساكين صدقة ففارقه ان هذا لا شء يلزمه فيه---- وصح هذا ايضا عن الحكم بن عتيبة وحماد بن ابي سليمان من طريق شعبة عنهما وهو قول-	2157	2288418792149508232	781	1466.5	628	838	93.19808959960938	142	Sham19Y0032384-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0032384-ara1.ms121	true	3298137717419196163	0	255	0	1224	1439	300	بن محمد وابي سليمان واصحابنا قال فان قالوا فقد افتي ابن عمر في ذلك بكفارة يمين قلنا نعم وقد اختلف الصحابة رضي الله عنهم--------------------------------------------- فما الذي جعل قول بعضهم اولي من قول بعض بلا برهان قال وصح عن عاءشة وام سلمة امي المءمنين وعن ابن عمر انه جعل في قول ليلي بنت العجماء كل مملوك لها حر وكل مال لها هدي وهي يهودية و--نصرانية ان لم تطلق امراتك كفارة يمين واحدة وعن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها انها قالت فيمن قال في يمين مالي ضراءب في سبيل الله او قال مالي كله في رتاج الكعبة كفارة يمين وعن ام سلمة وعاءشة امي المءمنين-فيمن قال علي المشي الي بيت الله ان لم يكن كذا كفارة يمين -من طريق محمد بن عبد الله الانصاري عن اشعث الحمراني عن بكر بن عبد الله المزني عن ابي رافع عنهما وروينا عن جابر بن عبد الله النذر كفارته كفارة يمين وعن ابن عباس مثل هذا وعن عمر بن الخطاب نحوه وعن عكرمة والحسن فيمن قال مالي كله في رتاج الكعبة كفارة يمين قال وصح عن طاووس وعطاء اما طاووس فقال الح-لف بالعتاق ومالي هدي وكل شء لي في سبيل الله وهذا النحو كفارة يمين واما عطاء فقال فيمن قال علي الف بدنة او قال علي الف حجة او قال مالي هدي او قال مالي في المساكين كل ذلك يمين قال وهو قول قتادة وسليمان بن يسار وسالم بن عبد الله بن عمر قال ابو محمد كل هذا خلاف لقول ابي حنيفة ومالك والشافعي لان الشافعي اخرج من ذلك العتق المعين فهذا ابن حزم يعترف بصحة النقل عن الصحابة والتابعين	121	-2358547120052448058	Shamela0000767-ara1.completed.ms2158	false	2269916011921538754	7	261	46	1260	1447	300	بن محمد وابي سليمان واصحابنا---- فان قالوا -قد افتي ابن عمر في ذلك بكفارة يمين قلنا نعم وقد اختلف الصحابة رضي الله عنهم في ذلك علي ما نذكر بعد هذا ان شاء الله تعالي فما الذي جعل قول بعضهم اولي من قول بعض بلا برهان وصح---- عن عاءشة وام سلمة امي المءمنين وعن ابن عمر انه جعل ---قول ليلي بنت العجماء كل مملوك لها حر وكل مال لها هدي وهي يهودية او نصرانية ان لم تطلق امراتك كفارة يمين واحدة وعن عاءشة ام المءمنين-------------- انها قالت فيمن قال في يمين مالي ضراءب في سبيل الله او قال مالي كله في رتاج الكعبة كفارة يمين وعن ام سلمة وعاءشة امي المءمنين فيمن قال علي المشي الي بيت الله ان لم يكن كذا كفارة يمين ومن طريق محمد بن عبد الله الانصاري عن اشعث الحمراني عن بكر بن عبد الله المزني عن ابي رافع عنهما وروينا عن حماد بن عبد الله النذر كفارته كفارة يمين وعن ابن عباس مثل هذا وعن عمر بن الخطاب نحوه وعن عكرمة والحسن فيمن قال مالي كله في رتاج الكعبة كفارة يمين وصح---- عن طا-وس وعطاء اما طا-وس فقال الحالف بالعتاق ومالي هدي وكل شء لي في سبيل الله وهذا النحو كفارة يمين واما عطاء فقال فيمن قال علي الف بدنة او قال علي الف حجة او قال مالي---------------- في المساكين كل ذلك يمين---- وهو قول قتادة وسليمان بن يسار وسالم بن عبد الله بن عمر قال ابو محمد كل هذا خلاف لقول ابي حنيفة ومالك والشافعي لان الشافعي اخرج من ذلك العتق المعين والذي ذكرنا عمن ذكرنا م--------ن الصحابة والتابعين	2158	2288418792149508232	1130	2152.0	893	1274	88.69701385498047	225	Sham19Y0032384-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0032384-ara1.ms152	true	-8167487003288814637	148	202	743	1003	1472	300	عن----- اسماعيل بن امية عن عثمان بن ابي حاضر قال جلست امراة من اهل ذي اصبح فقالت ما لي في سبيل الله وجاريتها حرة ان لم يفعل كذا وكذا لشء كرهه زوجهافحلف زوجها الا يفعله فسءل عن ذلك ابن عمر وابن عباس فقالا--- اما الجارية فتعتق واما قولها----- في سبيل الله فتتصدق بزكاة مالها	152	-2358547120052448058	Shamela0000767-ara1.completed.ms2159	false	2183281636871066404	106	146	493	687	1388	300	من طريق اسماعيل بن امية عن عثمان بن ابي حاضر قال حلفت ام---------------------راة ما-لي في سبيل الله وجاريتي- حرة ان لم تفعل كذا فقال----------------------------------------------- ا---------بن عباس وابن عمر اما الجارية فتعتق واما قولها مالي في سبيل الله فيتصدق بزكاة مالها	2159	2288418792149508232	163	266.0	126	273	59.70695877075195	28	Sham19Y0032384-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0032384-ara1.ms153	true	1754230118929692183	165	195	798	944	1492	300	قال ابن حبيب وحدثني ابن المغيرة عن الثوري عن اسماعيل بن امية عن عثمان بن حاضر انهم ثلاثتهم سءلوا عن ذلك بعد ذلك فقالوا ينحر بدنة فان لم يجد فكبشا	153	-2358547120052448058	Shamela0000767-ara1.completed.ms2169	false	-183886458453385173	0	30	0	146	1442	300	قال ابن حبيب وحدثني ابن المغيرة عن الثوري عن اسماعيل بن امية عن عثمان بن حاضر انهم ثلاثتهم سءلوا عن ذلك بعد ذلك فقالوا ينحر بدنة فان لم يجد فكبشا	2169	2288418792149508232	146	292.0	116	146	100.0	30	Sham19Y0032384-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0032384-ara1.ms202	true	1688765717164550234	3	58	18	267	1439	300	مالك--------- من حلف فقال انا انحر ابني ان فعلت كذا فحنث فعليه كفارة يمين وقال مرة ان كان نوي بذلك الهدي -عليه هدي وان كان لم ينو فيها -لا شء عليه لا هدي ولا كفارة وقال مرة ان نذر ذلك عند مقام ابراهيم فعليه هدي وان لم يقل عند مقام ابراهيم فكفارة يمين وقال ابو	202	-2358547120052448058	Shamela0000767-ara1.completed.ms2170	false	-7609165539621694347	57	114	255	515	1406	300	مالك فمرة قال من حلف فقال انا انحر ابني ان فعلت كذا فحنث فعليه كفارة يمين ومرة قال ان كان نوي بذلك الهدي فعليه هدي وان كان لم ينو هديا فلا شء عليه لا هدي ولا كفارة ومرة قال ان نذر ذلك عند مقام ابراهيم فعليه هدي وان لم يقل عند مقام ابراهيم فكفارة يمين وقال ابن	2170	2288418792149508232	233	431.0	178	260	89.61538696289062	46	Sham19Y0032384-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0032384-ara1.ms214	true	1433101229211557660	256	300	1258	1461	1461	300	السبيعي عن مصعب بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال حلفت باللات والعزي فقال لي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس ما قلت اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فانا لا نراك الا قد كفرت فلقيته فاخبرته فقال--- قل لا-	214	-2358547120052448058	Shamela0000767-ara1.completed.ms2216	false	-3828249883497149267	136	182	614	828	1384	300	السبيعي عن مصعب بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال حلفت باللات والعزي فقال لي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس ما قلت اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فانا لا نراك الا قد كفرت فلقيته فاخبرته فقال لي قل لا	2216	2288418792149508232	203	389.0	160	214	94.85980987548828	41	Sham19Y0032384-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0032384-ara1.ms222	true	8423479668491592859	160	212	809	1061	1484	300	فطفق----- النبي صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة------------------------------------------------------------------ فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه ثم قال ح---مزة هل انتم الا عبيد لابي فعرف----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل------------------------------------------- فخرج وخرجنا معه وقال عثمان رضي الله عنه ليس لمجنون ولا سكران طلاق وقال ابن عباس رضي الله عنهما طلاق---------------- السكران	222	-2358547120052448058	Shamela0000767-ara1.completed.ms3873	false	-3774263454110364078	29	107	139	512	1443	300	فطفق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل يعني اذ عقر شارفي علي وهو يشرب مع قوم من الانصار قال علي فاذا حمزة ---ثمل محمرة عيناه --فقال له حمزة هل انتم الا عبيد لابي فعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه ---ثمل فنكص عليه الصلاة والسلام علي عقبيه القهقري فخرج وخرجنا معه فهذا -حمزة رضي الله عنه ------يقول وهو سكران ما لو قاله غير سكران لكفر وقد اعاذه الله من ذلك فصح ان السكران	3873	2288418792149508232	184	249.0	143	390	47.17948532104492	29	Sham19Y0032384-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0032384-ara1.ms223	true	4434799807469061570	196	300	934	1442	1442	300	ابو سلمة بن عبد الرحمن------- وسعيد بن المسيب ان ابا------- هريرة قال اتي رجل من اسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله ان الاخر قد زنا يعني نفسهCHECK الوجه الاول من الجواب بيان خطا المعترض بقوله مقصوده بهذا رد تلك الرواية بهذه الرواية فاعرض عنه فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله ان الاخر قد زن-ا فاعرض عنه فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فعاد فقال له ذلك فاعرض عنه فتنحي الرابعة فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه فقال هل ---------------------------بك جنون قا---------------------ل لا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به-	223	-2358547120052448058	Shamela0000767-ara1.completed.ms4597	false	3428053285119962825	211	297	1022	1423	1440	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وسعيد بن المسيب كلاهما عن ابي هريرة انه اتي رجل ----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله ان-----ي قد زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال يا رسول الله ان-----ي قد زنيت فاعرض عنه حتي كرر----------------------------------- ذلك اربع مرات-------------- فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذهبوا به	4597	2288418792149508232	264	376.0	203	577	45.75389862060547	47	Sham19Y0032384-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0032384-ara1.ms371	true	-9077159729247578386	124	178	590	856	1456	300	واما من فرق بين العتق المعين وغيره فخطا وحجتهم في ذلك انه عتق بصفة وليس كما قالوا بل هو يمين بالعتق فهو باطل ايضا-لا يلزم وقالوا قسنا العتق المعين علي الطلاق المعين فقلنا القياس كله باطل ثم لا يصح قولكم في الطلاق المعين اذا قصد به اليمين لا من قران ولا سنة ولا اجماع	371	-2358547120052448058	Shamela0000767-ara1.completed.ms2155	false	-5914966344509773087	107	162	514	781	1427	300	واما من فرق بين العتق المعين وغيره فخطا وحجتهم في ذلك انه عتق بصفة وليس كما قالوا بل هو يمين بالعتق فهو باطل ايضا لا يلزم وقالوا قسنا العتق المعين علي الطلاق المعين فقلنا القياس كله باطل ثم لا يصح قولكم في الطلاق المعين اذا قصد به اليمين لا من قران ولا سنة ولا اجماع	2155	2288418792149508232	266	527.0	212	267	99.6254653930664	53	Sham19Y0032384-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0032384-ara1.ms416	true	2941529151550981859	167	300	898	1522	1522	300	عن عاءشة وام سلمة امي المءمنين وعن ابن عمر انه جعل في قول ليلي بنت العجماء كل مملوك لها حر وكل مال لها هدي وهي يهودية و--نصرانية ان لم تطلق امراتك كفارة يمين واحدة وعن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها فيمن قال في يمين ما لي ضراءب في سبيل الله او قال ما لي كله في رتاج الكعبة كفارة يمين وعن عاءشة وام سلم-------ة امي المءمنين رضي الله عنها فيمن قال علي المشي الي بيت الله ان لم يكن كذا كفارة يمين -من طريق محمد بن عبد الله الانصاري عن اشعث الحمراني عن بكر بن عبد الله المزني عن ابي رافع عنهما قال وروينا عن جابر بن عبد الله النذر كفارته كفارة يمين وعن ابن عباس رضي الله عنهما مثل هذا وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه نحوه وعن عكرمة والحسن-	416	-2358547120052448058	Shamela0000767-ara1.completed.ms2158	false	2269916011921538754	53	173	259	832	1447	300	عن عاءشة وام سلمة امي المءمنين وعن ابن عمر انه جعل--- قول ليلي بنت العجماء كل مملوك لها حر وكل مال لها هدي وهي يهودية او نصرانية ان لم تطلق امراتك كفارة يمين واحدة وعن عاءشة ام المءمنين---- انها قالت فيمن قال في يمين ما-لي ضراءب في سبيل الله او قال ما-لي كله في رتاج الكعبة كفارة يمين وعن -------ام سلمة وعاءشة امي المءمنين فيمن --------------قال علي المشي الي بيت الله ان لم يكن كذا كفارة يمين ومن طريق محمد بن عبد الله الانصاري عن اشعث الحمراني عن بكر بن عبد الله المزني عن ابي رافع عنهما---- وروينا عن حماد بن عبد الله النذر كفارته كفارة يمين وعن ابن عباس--------------- مثل هذا وعن عمر بن الخطاب------------- نحوه وعن عكرمة والحسن	2158	2288418792149508232	545	993.0	429	635	85.82677459716797	111	Sham19Y0032384-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0032384-ara1.ms417	true	-2809266084652822751	0	125	0	598	1447	300	فيمن قال ما لي كله في رتاج الكعبة كفارة يمين قال وصح عن طاووس وعطاء اما طاووس فقال الح-لف بالعتاق ومالي هدي وكل شء لي في سبيل الله وهذا النحو كفارة يمين واما عطاء فقال فيمن قال علي---- بدنة او قال ----الف حجة او قال CHECK الوجه الخامس لم ينقل المعترض من كلام ابن حزم الا نقله لمذهب طاووس دون غيره ثم قام بتحريفه مالي هدي او قال مالي في المساكين كل ذلك يمين قال وهو قول قتادة وسليمان بن يسار وسالم بن عبد الله بن عمر قال ابو محمد وكل هذا خلاف لقول ابي حنيفة ومالك والشافعي لان الشافعي اخرج من ذلك العتق المعين فهذا ابن حزم يذكر الحلف بالعتق اذا قال ان فعلت فكل مملوك لي حر عن جماعة من اءمة الصحابة والتابعين	417	-2358547120052448058	Shamela0000767-ara1.completed.ms2158	false	2269916011921538754	173	261	832	1260	1447	300	فيمن قال ما-لي كله في رتاج الكعبة كفارة يمين---- وصح عن طا-وس وعطاء اما طا-وس فقال الحالف بالعتاق ومالي هدي وكل شء لي في سبيل الله وهذا النحو كفارة يمين واما عطاء فقال فيمن قال علي الف بدنة او قال علي الف حجة او قال م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي في المساكين كل ذلك يمين---- وهو قول قتادة وسليمان بن يسار وسالم بن عبد الله بن عمر قال ابو محمد -كل هذا خلاف لقول ابي حنيفة ومالك والشافعي لان الشافعي اخرج من ذلك العتق المعين والذي ذكرنا عمن ذكرنا-------------------------------------------------- من----- الصحابة والتابعين	2158	2288418792149508232	397	714.0	314	607	65.40362548828125	76	Sham19Y0032384-ara1	Shamela0000767-ara1.completed