id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032384-ara1.ms007	false	-7178914583897322924	179	300	945	1551	1551	300	يقول من ادعي الاجماع فقد كذب وما يدريه ان ال----------------------------------------------------------ناس ا---------------------------------------جمعوا كان مقصوده بذلك ان يرد ما يحكي له عن ابي ثور ونحوه من الاجماعات فان طاءفة من اصحابه كانوا يسالونه عن اشياء يقولها ابو ثور وكان ابو ثور اماما مجتهدا فقيها افقه اهل بغداد او من افقه اهل بغداد بعد احمد وكان احمد كثيرا يدل عليه في الفتيا فيقول للساءل سل الفقهاء سل ابا ثور ويقول هو في مسلاخ الثوري وكان احيانا ينكر عليه اذا راي انه قال اقوالا مبتدعة كقوله في المجوس انه يباح نكاحهم وذباءحهم حتي يقول احيانا ابو ثور كاسمه وفي رواية اخري عنه كيف يجوز للرجل ان يقول اجمعوا اذا سمعتهم يقولون اجمعوا فاتهمهم لو قال اني لم اعل----م مخالفا جاز وكذلك نقل عنه ابو طالب-	7	-2358547120052448058	ShamAY0038640-ara1.ms400	true	-6690312921492445661	111	164	591	861	1530	300	فقال من ادعي الاجماع فقد كذب لعل الناس قد اختلفوا هذه دعوي بشر المريسي والاصم ولكن يقول لا نعلم لعل الناس اختلفوا ولم يبلغه وكذلك نقل المروذي عنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف يجوز للرجل ان يقول اجمعوا اذا سمعتهم يقولون اجمعوا فاتهمهم لو قال اني لم اعلم لهم مخالفا جاز وكذلك نقل ----ابو طالب	400	-6870656243927531447	155	68.5	122	708	21.892654418945312	25	Sham19Y0032384-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms008	false	98148474808423149	0	41	0	209	1546	300	انه قال هذا كذب ما علمه ان الناس مجمعون ولكن يقول لا اعلم فيه اختلافا فهو احسن من قوله اجماع الناس وكذلك نقل عنه ابو الحارث لا ينبغي لاحد ان يدعي الاجماع لعل الناس اختلفوا -------فاحمد وامثاله يقولون من ادعي الاجماع	8	-2358547120052448058	ShamAY0038640-ara1.ms400	true	-6690312921492445661	165	207	865	1073	1530	300	انه قال هذا كذب ما علمه ان الناس مجمعون ولكن يقول لا اعلم فيه اختلافا فهو احسن من قوله اجماع الناس وكذلك نقل---- ابو الحارث لا ينبغي لاحد ان يدعي الاجماع لعل الناس اختلفوا وظاهر هذا الكلام انه ----قد منع صحة الاجماع	400	-6870656243927531447	186	336.0	148	216	86.11111450195312	34	Sham19Y0032384-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms359	false	815699327779072766	268	300	1304	1464	1464	300	في رواية ابنه عبد الله----- من ادعي الاجماع فقد كذب لعل الناس قد اختلفوا هذه دعوي بشر المريسي والاصم -لكن يقول لا نعلم ال----ناس اختلفوا او لم يبلغه وكذلك نقل المروذي عنه-	359	-2358547120052448058	ShamAY0038640-ara1.ms400	true	-6690312921492445661	107	139	573	737	1530	300	في رواية----- عبد الله فقال من ادعي الاجماع فقد كذب لعل الناس قد اختلفوا هذه دعوي بشر المريسي والاصم ولكن يقول لا نعلم لعل الناس اختلفوا و--لم يبلغه وكذلك نقل المروذي عنه	400	-6870656243927531447	150	267.0	121	171	87.71929931640625	26	Sham19Y0032384-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms360	false	2726607239001915263	0	62	0	305	1516	300	انه قال لا- يجوز للرجل ان يقول اجمعوا اذا سمعتهم يقولون اجمعوا فاتهمهم لو قال اني لا اعل----م مخالفا لكان وكذلك نقل عنه ابو طالب---- انه قال هذا كذب ما علمه ان الناس مجتمعون ولكن يقول لا اعلم فيه اختلافا فهو احسن من قوله اجماع الناس وكذلك نقل ابو الحارث عنه لا ينبغي لاحد ان يدعي في قوله الاجماع لعل الناس اختلفوا	360	-2358547120052448058	ShamAY0038640-ara1.ms400	true	-6690312921492445661	139	199	737	1033	1530	300	انه قال كيف يجوز للرجل ان يقول اجمعوا اذا سمعتهم يقولون اجمعوا فاتهمهم لو قال اني لم اعلم لهم مخالفا -جاز وكذلك نقل ----ابو طالب عنه انه قال هذا كذب ما علمه ان الناس مج-معون ولكن يقول لا اعلم فيه اختلافا فهو احسن من قوله اجماع الناس وكذلك نقل ابو الحارث ----لا ينبغي لاحد ان يدعي-------- الاجماع لعل الناس اختلفوا	400	-6870656243927531447	282	509.5	224	314	89.80891418457031	50	Sham19Y0032384-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms441	false	-9014804904579105532	178	280	915	1415	1515	300	نقف علي ما اجمعوا عليه حتي يكون اجماعا ان ام الولد كان حكمها حكم الامة باجماع ثم اعتقهن عمر وخالفه علي بعد موته فراي ان تسترق فكان الاجماع في الاصل انها امة قال وحد الخمر ضرب ابو بكر اربعين ثم ضرب عمر ثمانين وضرب علي في خلافة عثمان اربعين وقال ضرب ابو بكر اربعين وكملها عمر ثمانين وكل سنة فالحجة عليه في الاجماع في الضرب اربعين ثم عمر خالفه فزاد اربعين ثم ضرب علي اربعين قال القاضي فظاهر هذا انه اعتبر انقراض العصر لانه اعتد بخلاف علي بعد عمر في ام الولد وكذلك اعتد بخلاف عمر بعد ابي بكر في حد الخمر	441	-2358547120052448058	ShamAY0038640-ara1.ms409	true	-6408863179104827530	0	99	0	485	1547	300	نقف علي ما اجمعوا عليه حتي يكون اجماعا ان ام الولد كان حكمها حكم الامة باجماع ثم اعتقهن عمر وخالفه علي بعد موته وراي ان تسترق فكان الاجماع في الاصل انها امة---- وحد الخمر ضرب ابو بكر اربعين ثم ضرب عمر ثمانين وضرب علي في خلافة عثمان اربعين فقال ضرب ابو بكر اربعين وكملها عمر ثمانين وكل سنة والحجة عليه في الاجماع في الضرب اربعين ثم عمر خالفه فزاد اربعين ثم ضرب علي اربعين و-----------ظاهر هذا انه اعتبر انقراض العصر لانه اعتد بخلاف علي بعد عمر في ام الولد وكذلك اعتد بخلاف عمر بعد ابي بكر في حد الخمر	409	-6870656243927531447	481	941.5	382	500	96.19999694824219	94	Sham19Y0032384-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms447	false	-825578299893811257	6	77	31	386	1587	300	اختلف- الصحابة علي قولين لم يكن لمن بعدهم احداث قول ثالث عند عامة العلماء فان احداث قول ثالث كاحداث قول ثان اذ كان الصواب لا يخرج عن اقاويل الصحابة ولهذا قال احمد بن حنبل يلزم من قال يخرج من اقاويلهم اذا اختلفوا ان يخرج من اقاويلهم اذا اجتمعوا وقال ----------------ايضا اذا اختلف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تخير من اقاويلهم ولا يخرج عن قولهم الي من بعدهم وهذا قول	447	-2358547120052448058	ShamAY0038640-ara1.ms417	true	-7514658107581881167	211	268	1118	1402	1565	300	اختلفت الصحابة علي قولين لم ي----------جز احداث قول ثالث نص عليه في رواية عبد الله وابي الحارث---------------------------------------------------------------------------- يلزم من قال يخرج من اقاويلهم اذا اختلفوا ان يخرج من اقاويلهم اذا اج-معوا وقال ايضا في رواية الاثرم اذا اختلف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يختر من اقاويلهم ولا يخرج عن قولهم الي من بعدهم وه-و قول	417	-6870656243927531447	226	370.5	176	372	60.752689361572266	40	Sham19Y0032384-ara1	ShamAY0038640-ara1