id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032384-ara1.ms204	true	-6476863082019459037	11	39	47	178	1413	300	ابن عباس ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تمشي الي البيت ولانها لا تطيق ذلك فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تركب وان تهدي هديا ورواه	204	-2358547120052448058	JK011153-ara1.ms5009	false	-5622463865234719342	27	51	132	248	1499	300	ابن عباس ان اخت عقبة بن عامر نذرت ال--مشي الي --بيت الله الحرام------- فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تركب و---تهدي هديا -رواه	5009	2937207120040310690	106	172.0	83	131	80.91603088378906	19	Sham19Y0032384-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms205	true	398075162977743178	20	44	104	226	1500	300	عقبة بن عامر قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله------ فامرتني ان استفتي لها النبي---- صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال لتمش ولتركب	205	-2358547120052448058	JK011153-ara1.ms5006	false	-450573286756328435	131	157	632	764	1466	300	عقبة بن عامر قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله حافية فامرتني ان استفتي لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال لتمش ولتركب	5006	2937207120040310690	117	216.5	93	132	88.63636016845703	22	Sham19Y0032384-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms205	true	398075162977743178	218	298	1093	1490	1500	300	-عن احمد وابي حنيفة يل----زمه دم وهو قول الشافعي وافتي به عطاء وهو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول مالك وابي حنيفة وابو حنيفة يقول عليه هدي سواء عجز عن المشي او قدر عليه واقل الهدي شاة وهذا ماثور عن ابن عباس نفسه انه افتي بالهدي وهذا يءيد روايته عن النبي صلي الله عليه وسلم والقول الثالث تضعيف الروايتين جميعا وانه لا يلزمه مع العجز شء وهو القول الثاني للشافعي قال لا يلزمه مع العجز كفارة بحال الا ان يكون النذر مشيا الي بيت الله	205	-2358547120052448058	JK011153-ara1.ms5009	false	-5622463865234719342	12	136	62	674	1499	300	وعن احمد رواية اخري انه يلزمه دم وهو قول الشافعي وبه قال- عطاء لما روي ابن عباس ان اخت عقبة بن عامر نذرت المشي الي بيت الله الحرام فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تركب وتهدي هديا رواه ابو داود وفيه ضعف لانه اخل بواجب في الاحرام فلزمه هدي كتارك الاحرام من المقيات وعن ابن عمر وابن الزبير قالا يحج من قابل ويركب ما مشي ويمشي ما ركب ونحوه قال ابن عباس وزاد ويهدي وعن الحسن مثل الاقوال الثلاثة وعن النخعي روايتان احداهما كقول ابن عمر والثانية كقول ابن عباس وهذا قول مالك وقال -------ابو حنيفة يلزمه ----هدي سواء عجز عن المشي او قدر عليه واقل الهدي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاة وقال ا-------لشافعي---- لا تلزمه مع العجز كفارة بحال الا ان يكون النذر----- الي بيت الله	5009	2937207120040310690	178	280.0	137	796	22.36180877685547	30	Sham19Y0032384-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms260	true	5708632319202828048	183	237	912	1183	1505	300	--------عن هشام ب----------------------------ن عروة عن ابيه ورواه البيهقي وغيره من طر----يقه ان عاءشة كانت تقول ايمان اللغو ما كان في المراء والهزل و--مزاحة -الحديث الذي لا يعتمد عليه القلب وانما- الكفارة في كل يمين حلفت---ها علي جد- من الامر في غضب او غيره لتفعلن او لتتركن فذلك عقد الايمان التي فرض الله------ فيها الكفارة	260	-2358547120052448058	JK011153-ara1.ms4909	false	7289999352797907720	22	77	111	391	1568	300	بن مغول عن عطاء عن عاءشة موقوفا وروي الزهري ان ------------------------------------عروة حدثه عن عاءشة قالت انما------ اللغو ما كان في المراء والهزل والمزاحة والحديث الذي لا ينعقد عليه القلب وايمان الكفارة--- كل يمين حلف عليها علي وجه من الامر في غضب او غيره ليفعلن او ليتركن فذاك عقد الايمان التي فرض الله عزوجل فيها الكفارة	4909	2937207120040310690	202	321.5	157	325	62.153846740722656	28	Sham19Y0032384-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms316	true	3318836740718228502	84	132	425	652	1520	300	عن ابن مسعود وابن عباس وجابر وعاءشة رضي الله عنهم وهو قول عامة السلف والخلف قال ابو ----------------------------------------------------محمد لا ا----------علم فيه مخالفا الا الشافعي قال لا ينعقد نذره ولا كفارة فيه لان من النذور ما لا كفارة فيه ثم انه قال اذا فعلت كذا فعلي نذر فعليه----- كفارة	316	-2358547120052448058	JK011153-ara1.ms4989	false	7901214757682431327	146	201	732	1014	1493	300	عن ابن مسعود وبان عباس وجابر وعاءشة رضي الله عنهم وبه قال الحسن وطاوس وسالم والقاسم والشعبي والنخعي وعكرمة وسعيد بن جبير ومالك والثوري ومحمد بن الحسن ولا نعلم فيه محالفا الا الشافعي قال لا ينعقد نذره ولا كفارة فيه واما ما روي عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله ------------عليه وسلم كفارة	4989	2937207120040310690	142	195.5	109	294	48.299320220947266	20	Sham19Y0032384-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms524	true	-4620122524449603516	0	123	0	589	1457	300	بالله------ والظهار والنذر قال ابو علي بن ابي موسي في ارشاده وهو من اصحهم نقلا من استثني في يمين تدخلها كفارة فله ثنياه قال ابو محمد ولانها ايمان مكفرة يدخلها الاستثناء كاليمين بالله تعالي فلو قال انت علي كظهر امي ان شاء الله او انت علي حرام ان شاء الله او ان دخلت الدار فانت علي كظهر امي ان شاء الله او لله علي ان CHECK قول بعض الفقهاء في تعليق الطلاق بالمشيءة علقه بمشيءة من لا تعلم مشيءته غلط CHECK التفصيل في حكم قول القاءل انت طالق ان شاء الله اتصدق بماءة درهم ان شاء الله لم يلزمه شء لانها ايمان فتدخل في----- قوله من حلف فقال ان شاء الله لم يحنث وم----ن قال من اصحابه ان الظهار لا استثناء فيه قال	524	-2358547120052448058	JK011153-ara1.ms4913	false	-4604992493915179861	118	189	604	950	1456	300	بالله تعالي والظهار والنذر قال ا-------بن ابي موسي ----------------------------من استثني في يمين تدخلها كفارة فله ثنياه --------------لانها ايمان مكفرة فدخلها الاستثناء كاليمين بالله تعالي فلو قال انت علي كظهر امي ان شاء الله--------------------------------------------------------------------------- او لله علي ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتصدق بماءة درهم ان شاء الله لم يلزمه شء لانها ايمان فتدخل في عموم قوله من حلف فقال ان شاء الله لم يحنث فصل فان قال والله لاشربن اليوم الا ان يشاء الله او	4913	2937207120040310690	302	493.5	238	604	50.0	56	Sham19Y0032384-ara1	JK011153-ara1