id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032384-ara1.ms205	false	398075162977743178	90	121	453	600	1500	300	ان اخته نذرت ان تمشي جاء فيهغير مختمرة وفي لفظ ان تحج لله ماشية غير مختمرة فسال النبي صلي الله عليه وسل--م فقال ان الله لا يصنع بشقاء اختك شيءا مرها	205	-2358547120052448058	JK009324-ara1.ms1494	true	1028105397081047161	147	175	710	849	1461	300	ان اخته نذرت ان تمشي الي الكعبة وهي امراة ثقيلة والمشي يشق عليها فذكر ذلك عقبة ل-لنبي ---------عليه السلام فقال ان الله لا يصنع بشقاء اختك شيءا مرها	1494	-8587968555440064930	78	101.5	59	149	52.34899139404297	14	Sham19Y0032384-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms222	false	8423479668491592859	140	191	714	953	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم للذي اقر علي نفسه ابك جنون وقال علي رضي الله عنه بقر------------------------ حمزة خواصر شارفي------------------- فطفق----- النبي صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة ف---------اذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال حمزة هل انتم الا عبيد لابي فعرف----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل	222	-2358547120052448058	JK009324-ara1.ms1685	true	2525853713236415222	72	161	345	769	1438	300	النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن فاذنوا لهم فاذا هم شرب فطفق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة هل انتم الا عبيد لابي فعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل	1685	-8587968555440064930	176	243.5	134	426	41.314552307128906	34	Sham19Y0032384-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms533	false	8433035048144909247	226	272	1202	1416	1551	300	ابن عمر رضي الله عنه قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن---- الناس في امرته فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان----- تطعنوا في امرته فقد كنتم تطعنون في امرة ابيه من قبل وايم الله ان	533	-2358547120052448058	JK009324-ara1.ms1894	true	3417067227333433243	258	300	1320	1517	1517	300	ابن عمر----------------- بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن بعض الناس في امرته فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان كنتم تطعنون في امرته فقد كنتم تطعنون في امرة ابيه من قبل وايم الله ان-	1894	-8587968555440064930	181	305.5	142	225	80.44444274902344	33	Sham19Y0032384-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms222	false	8423479668491592859	97	282	471	1398	1484	300	باب الطلاق في الاغلاق والكره والسكران والمجنون وامرهما والغلط والنسيان في الطلاق والشرك وغيره كقول النبي صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنية ولكل امرء ما نوي وتلي الشعبي ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا البقرة---- وما لا يجوز من اقرار الموسوس -قال النبي صلي الله عليه وسلم للذي اقر علي نفسه------- ابك جنون وقال علي رضي الله عنه بقر حمزة خواصر شارفي فطفق النبي صلي- الله عليه وسلم يلوم حمزة فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه ثم قال حمزة هل انتم الا عبيد لابي فعرف النبي صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل فخرج وخرجنا معه وقال عثمان رضي الله عنه ليس لمجنون ولا سك-ران طلاق وقال ابن عباس رضي الله عنهما طلاق السكران والمستكره ليس بجاءز وقال عقبة -بن عامر رضي الله عنه لا يجوز طلاق الموسوس وقال عطاء رحمة الله عليه اذا بدا بالطلاق فله شرطه وقال نافع رحمة الله عليه طلق رجل امراته البتة ان خرجت فقال ابن عمر رضي الله عنهما ان خرجت فقد بتت منه وان لم تخرج فليس بشء وقال الزهري فيمن قال ان لم افعل كذا وكذا فامراتي طالق ثلاثا يسال عما قال وعقد عليه قلبه حين	222	-2358547120052448058	JK009324-ara1.ms2510	true	-2288663764603123265	138	300	676	1504	1504	300	باب الطلاق في الاغلاق والكره والسكران والمجنون وامرهما والغلط والنسيان في الطلاق والشرك وغيره لقول النبي صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنية ولكل امرء ما-نوي وتلا الشعبي----- لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا البقرة 286 وما لا يجوز من اقرار الموسوس وقال النبي صلي الله عليه وسلم للذي اقر علي نفسه بالزنا ابك جنون وقال علي------------- بقر حمزة خواصر شارفي فطفق النبي عليه السلا--------م يلوم حمزة فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه ثم قال حمزة هل انتم الا عبيد لابي فعرف النبي صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل فخرج وخرجنا معه وقال عثمان -------------ليس لمجنون ولا لسكران طلاق وقال ابن عباس طلا---------------ق السكران والمستكره ليس بجاءز وقال عقبة ابن عامر لا ي-------------جوز طلاق الموسوس وقال عطاء--------------- اذا بدا بالطلاق فله شرطه وقال نافع--------------- طلق رجل امراته البتة ان خرجت فقال ابن------------- ع--مر ان خرجت فقد بتت منه وان لم تخرج فليس بشء وقال الزهري فيمن قال ان لم افعل كذا وكذا فامراتي طالق ثلاثا يسال عما قال وعقد عليه قلبه حين-	2510	-8587968555440064930	797	1477.0	639	942	84.60721588134766	141	Sham19Y0032384-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms223	false	4434799807469061570	0	192	0	907	1442	300	ابراهيم ان قال لا حاجة لي فيك نيته وطلاق كل قوم بلسانهم وقال قتادة اذا قال اذا حملت فانت طالق ثلاثا يغشاها عند كل طهر مرة فان استبان حملها فقد بانت منه وقال الحسن اذا قال الحقي باهلك نيته وقال ابن عباس الطلاق عن وطر والعت-ق ما ابتغي به وجه الله قا-ل الزهري ان قال ما انت بامراتي نيته وان نوي طلاقها فهو ما نوي وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه الم تعلم ان القلم رفع عن ثلاثة عن المجنون حتي يفيق وعن الصبي حتي يدرك وعن الناءم حتي يستقيظ وقال علي كل الطلاق جاءز الا طلاق المعتوه ثم اسند البخاري حديث ابي----------------------- هريرة -عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال ان الله تجاوز عن امتي ما حدثت به انفسها ما لم تعمل او--تكلم وقال قتادة اذا طلق في نفسه فليس بشء واسند عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر ان رجلا من اسلم اتي النبي صلي- الله عليه وسلم وهو في المسجد فقال انه قد زنا فاعرض عنه فتنحي لشقه الذي اعرض---- فشهد علي نفسه اربع شهادات فدعاه فقال هل بك جنون هل احصنت قال نعم فامر به ان يرجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة جمز حتي لحق- بالحرة فقتل	223	-2358547120052448058	JK009324-ara1.ms2511	true	-9171598281881571884	18	194	87	918	1468	300	ابراهيم ان قال لا حاجة لي فيك نيته وطلاق كل قوم بلسانهم وقال قتادة اذا قال اذا حملت فانت طالق ثلاثا يغشاها عند كل طهر مرة فان استبان حملها فقد بانت منه وقال الحسن اذا قال الحقي باهلك نيته ق-ال ابن عباس الطلاق عن وطر والعتاق ما اريد- به وجه الله وقال الزهري ان قال ما انت بامراتي نيته وان نوي طلاق-ا فهو ما نوي وقال علي بن ابي طالب------------- الم تعلم ان القلم رفع عن ثلاثة عن المجنون حتي يفيق وعن الصبي حتي يدرك وعن الناءم حتي يستيقظ وقال علي كل ط--لاق جاءز الا طلاق المعتوه وقال قتادة اذا طلق في نفسه فليس بشء 13 وفيه ابو هريرة قال النبي عليه السلام ا------------ن الله تجاوز عن امتي ما حدثت به انفسها ما لم تعمل او تتكلم 14 وفيه----------------------------------------------------------- جابر ان رجلا-------- اتي النبي عليه السلا--------م وهو في المسجد فقال انه قد زني فاعرض عنه فتنحي لشقه الذي اعرض عنه فشهد علي نفسه اربعا------ فدعاه فقال هل بك جنون هل احصنت قال نعم فامر به ان يرجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة جمز حتي ادرك بالحرة فقتل	2511	-8587968555440064930	738	1327.5	576	942	78.34394836425781	143	Sham19Y0032384-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms222	false	8423479668491592859	231	274	1158	1360	1484	300	اذا بدا بالطلاق فله شرطه وقال نافع رحمة الله عليه طلق رجل امراته البتة ان خرجت فقال ابن عمر رضي الله عنهما ان خرجت فقد بتت منه وان لم تخرج فليس بشء وقال الزهري فيمن قال ان لم افعل كذا وكذا فامراتي طالق	222	-2358547120052448058	JK009324-ara1.ms2515	true	-8797585155102446800	85	110	453	575	1497	300	اذا بدا بالطلاق فله شرطه وقول نافع اذا----------- طلق رجل امراته البتة ان خرجت وقو---------------------------------------------------------------------ل الزهري فيمن قال ان لم افعل كذا وكذا فامراتي طالق	2515	-8587968555440064930	116	195.0	91	202	57.425743103027344	22	Sham19Y0032384-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms223	false	4434799807469061570	0	32	0	152	1442	300	ابراهيم ان قال لا حاجة لي فيك نيته وط----------------------------------------------------------------------------------------------لاق كل قوم بلسا----------------------------------------------------------------------نهم وقا-----------------------------------ل قتادة اذا قال اذا حملت فانت طالق ثلاثا يغشاها عند كل طهر مرة فان استبان حملها فقد بانت منه	223	-2358547120052448058	JK009324-ara1.ms2515	true	-8797585155102446800	116	184	606	942	1497	300	ابراهيم ان قال لا حاجة لي فيك نيته فهو قول اصحاب مالك قالوا ان اراد بذلك الطلاق لزمه ما اراد منه وان لم يرد طلاقا احلف ودين وقوله طلاق كل قوم بلسانهم فالعلماء مجمعون ان العجمي اذا طلق بلسانه واراد الطلاق انه يلزمه لانهم وساءر الناس في احكام الله سواء واما قول قتادة --------اذا حملت فانت طالق------ يغشاها في- كل طهر مرة فان استبان حملها فقد بانت منه	2515	-8587968555440064930	132	218.5	103	351	37.60683822631836	23	Sham19Y0032384-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms357	false	-3265160071222957340	182	237	915	1189	1510	300	الا بعد الخوف الذي ذكره الله تعالي ثم اكد تحريم ذلك بتغليظ الوعيد علي كل من----- خالف امره فقال تلك حدود الله فلا تعتدوها الاية البقرة---- وبمعني كتاب الله جاء الخبر عن- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه خالع بين خولة بنت سلول وبين زوجها لما قالت------------- اني لا استطيعه و---------------------اكره الكفر في الاسلام	357	-2358547120052448058	JK009324-ara1.ms2518	true	-2720806437320925923	1	61	5	289	1443	300	الا بعد الخوف الذي ذكره الله------ ثم اكد------ ذلك بتغليظ الوعيد علي من تعدي او خالف امره فقال تلك حدود الله فلا تعتدوها------ البقرة 229 وبمعني كتاب الله جاء-----ت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في جميلة امراة ثابت بن قيس حين----------- قالت يا رسول الله اني لا اعتب عليه في خلق ولا دين ولكن اكره الكفر في الاسلام	2518	-8587968555440064930	201	293.0	157	318	63.20754623413086	34	Sham19Y0032384-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms131	false	-8077634249656535813	177	223	828	1061	1468	300	عاءشة ان------ النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الكهان فقال--------------------------------- ليسوا بشء فقيل له ------------انهم يحدثونا احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه قر الدجاجة فيخلطون فيها اكثر من ماءة كذبة	131	-2358547120052448058	JK009324-ara1.ms3278	true	4368242059774216405	90	145	444	723	1513	300	عاءشة سال اناس النبي صلي الله عليه وسلم---- عن الكهان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسوا بشء قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون- احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه قر الدجاجة فيخلطون فيها اكثر من ماءة كذبة	3278	-8587968555440064930	218	396.5	175	284	76.76056671142578	39	Sham19Y0032384-ara1	JK009324-ara1