id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032384-ara1.ms026	true	-2973262072030256631	29	90	141	442	1537	300	حكم في بني قريظة لقد حكمت فيهم بحكم الله- من فوق سبعة ارقعة وكان يقول لمن يءمره علي------ سرية او جيش واذا حاصرت اهل حصن فسالوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله فانك لا تدري ما حكم الله فيهم ولكن انزلهم علي حكمك وحكم اصحابك وكلا الحديثين-------- في الصحيح وقال---- سليمان عليه السلام -اسالك حكما يوافق حكمك	26	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms2103	false	4908144057205618537	0	63	0	313	1468	300	حكم في بني قريظة لقد حكمت فيهم بحكم الملك من فوق سبعة ارقعة وكان يقول لمن يرسله في جيش او سرية --------اذا حاصرت اهل حصن فسالوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله فانك لا تدري ما حكم الله فيهم ولكن انزلهم علي حكمك وحكم اصحابك وهذه الاحاديث الثلاثة في الصحيح وفي حديث سليمان عليه السلام واسالك حكما يوافق حكمك	2103	-761532150449634950	274	492.5	215	321	85.3582534790039	51	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms026	true	-2973262072030256631	51	78	241	372	1537	300	حاصرت اهل حصن فسالوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله فانك لا تدري ما حكم الله فيهم ولكن انزلهم علي حكمك وحكم اصحابك	26	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms3151	false	930742885741387993	149	176	762	893	1530	300	حاصرت اهل حصن فسالوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله فانك لا تدري ما حكم الله فيهم ولكن انزلهم علي حكمك وحكم اصحابك	3151	-761532150449634950	131	262.0	104	131	100.0	27	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms026	true	-2973262072030256631	51	72	241	339	1537	300	حاصرت اهل حصن فسالوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله--------------------------------- فانك لا تدري ما حكم الله فيهم	26	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms4011	false	5139556711001830879	29	56	143	274	1632	300	حاصرت اهل حصن فسالوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك وحكم اصحابك فانك لا تدري ما حكم الله فيهم	4011	-761532150449634950	98	175.0	77	131	74.80915832519531	20	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms026	true	-2973262072030256631	43	82	205	396	1537	300	يقول لمن يءمره -----علي سرية او جيش واذا حاصرت اهل حصن فسالوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله فانك لا تدري ما حكم الله فيهم ولكن انزلهم علي حكمك وحكم اصحابك وكلا الحديثين---- في الصحيح	26	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms9321	false	1581609265604331949	85	126	437	635	1513	300	يقول لمن بعثه اميرا علي سرية و--جيش واذا حاصرت اهل حصن فسالوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله فانك لا تدري ما حكم الله فيهم ولكن انزلهم علي حكمك وحكم اصحابك وهذا يوافق ما ثبت في الصحيح	9321	-761532150449634950	172	317.0	135	200	86.0	34	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms026	true	-2973262072030256631	33	78	158	372	1537	300	لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبعة ارقعة وكان يقول لمن يءمره علي سرية او جيش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا حاصرت اهل حصن فسالوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله فانك لا تدري ما حكم الله فيهم ولكن انزلهم علي حكمك وحكم اصحابك	26	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms9510	false	2160667333015928746	176	246	942	1268	1530	300	لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبع سماوات وهذا يقتضي انه لو حكم بغير ذلك لم يكن ذلك حكما لله في نفس الامر وان كان لابد من انفاذه ومثل ما ثبت في صحيح مسلم وغيره من حديث بريدة المشهور قال فيه واذا حاصرت اهل حصن فسالوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله فانك لا تدري ما حكم الله فيهم ولكن انزلهم علي حكمك وحكم اصحابك	9510	-761532150449634950	178	318.0	140	326	54.601226806640625	35	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms027	true	7650181905455085214	258	291	1399	1568	1610	300	من العقود فيقال بايعناك--------- علي السمع والطاعة في عسرنا ويسرنا ومنشطنا ومكرهنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله او ي-قول او نقوم بالحق حيث ما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم	27	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms8711	false	-3329765482470160696	110	144	581	757	1518	300	بن الصامت --قال بايعنا رسول الله علي السمع والطاعة في عسرنا ويسرنا ومنشطنا ومكرهنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله وان نقول او نقوم بالحق حيث ما كنا لا-نخاف في الله لومة لاءم	8711	-761532150449634950	156	283.5	125	179	87.15084075927734	27	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms047	true	7094361027410025281	185	210	1003	1129	1611	300	تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به	47	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms7963	false	-3987461645457456299	0	25	0	126	1524	300	تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به	7963	-761532150449634950	126	252.0	101	126	100.0	25	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms047	true	7094361027410025281	79	148	423	797	1611	300	عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة التوبة 7 والال--- القرابة والذمة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعهد الي قوله وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم	47	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms8421	false	1287207782561209034	150	215	841	1185	1631	300	عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والال هو القرابة والذمة العهد وهما المذكوران في قوله تساءلون به والارحام الي قوله لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة فذمهم الله علي قطيعة الرحم ونقض الذمة الي قوله وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم	8421	-761532150449634950	218	415.0	177	497	43.86317825317383	39	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms047	true	7094361027410025281	157	210	846	1129	1611	300	لهم لعلهم ينتهون الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول التوبة 12--------- وقال و----------------------------------لا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به	47	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms9785	false	-2754882314056754693	0	61	0	326	1607	300	لهم لعلهم ينتهون الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة وقال تعالي واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به	9785	-761532150449634950	274	521.0	222	326	84.04907989501953	50	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms052	true	-7782712089374085063	2	26	13	129	1584	300	عندنا شراب يصنع من الذرة يقال له المزر وشراب يصنع من العسل يقال له البتع وكان قد اوت------ي جوامع الكلم فقال كل مسكر حرام	52	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms9556	false	-8340581279250675835	135	160	715	834	1497	300	عن--- شراب يصنع من الذرة يقال له المزر وشراب يصنع من العسل يقال له البتع وكان قد اوتي النبي جوامع الكلم فقال كل مسكر حرام	9556	-761532150449634950	113	212.5	89	122	92.6229476928711	22	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms082	true	6892610858605183659	137	172	709	867	1471	300	وهذا مذهب ابي ثور وغيره من الفقهاء في العتق وكذلك رواه حماد بن سلمة في جامعه عن حبيب بن الشهيد انه سال الحسن البصري عن رجل قال كل مملوك لي حر ان دخل علي اخيه	82	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms9413	false	8448463840535497816	265	300	1351	1507	1507	300	وهذا قول- ابي ثور وغيره من الفقهاء في العتق وكذلك رواه حماد بن سلمه في جامعه عن حبيب بن الشهيد انه سال الحسن البصري عن رجل قال كل مملوك له حر ان دخل علي اخيه-	9413	-761532150449634950	151	287.0	117	158	95.56961822509766	32	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms114	true	-7267484011841765484	182	300	899	1497	1497	300	قال ابو بكر الاثرم في -سننه حدثنا عارم بن الفضل قال حدثنا معتمر بن سليمان قال قال ابي حدثنا بكر بن عبد الله اخبرني ابو رافع قال قالت مولاتي ليلي بنت العجماء كل مملوك لها محرر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية ان لم تطلق امراتك او تفرق بينك وبين امراتك قال فاتيت زينب بنت ام سلمة وكانت اذا ذكرت امراة بالمدينة فقيهة ذكرت زينب قال فاتيتها فجاءت يعني اليها فقالت في البيت هاروت وماروت قالت يا زينب جعلني الله فداك انها قالت كل مملوك لها --حر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية فقالت يهودية ونصرانية خل- بين الرجل وبين امراته يعني وكفري عن يمينك فاتيت حفصة ام المءمنين فارسلت اليها فاتتها فقالت يا-	114	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms9414	false	-6281093677796217205	11	127	50	640	1504	300	قال ابو بكر الاثرم في مسنده --ثنا عارم بن الفضل ------ثنا معتمر بن سليمان قال قال ابي --ثنا بكر بن عبد الله اخبرني ابو رافع قال قالت مولاتي ليلي بنت العجماء كل مملوك لها محرر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية ان لم تطلق امراتك او تفرق بينك وبين امراتك قال فاتيت زينب بنت ام سلمة وكانت اذا ذكرت امراة بالمدينة فقيهة ذكرت زينب قال فاتيتها فجاءت يعني اليها فقالت في البيت هاروت وماروت قالت يا زينب جعلني الله فداك انها قالت كل مملوك لها محرر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية فقالت يهودية ونصرانية خلي بين الرجل وبين امراته يعني وكفري--- يمينك فاتيت حفصة ام المءمنين فارسلت اليها فاتتها فقالت يا	9414	-761532150449634950	583	1119.0	468	603	96.6832504272461	109	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms114	true	-7267484011841765484	188	300	926	1497	1497	300	حدثنا عارم بن الفضل قال حدثنا معتمر بن سليمان قال قال ابي حدثنا بكر بن عبد الله اخبرني ابو رافع قال قالت مولاتي ليلي بنت العجماء كل مملوك لها محرر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية ان لم تطلق امراتك او تفرق بينك وبين امراتك قال فاتيت زينب بنت ام سلمة وكانت اذا ذكرت امراة بالمدينة فقيهة ذكرت زينب قال فاتيتها فجاءت يعني اليها فقالت في البيت هاروت وماروت قالت يا زينب جعلني الله فداك انها قالت كل مملوك لها حر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية فقالت يهودية ونصرانية خل- بين الرجل وبين امراته يعني وكفري عن يمينك فاتيت حفصة ام المءمنين فارسلت اليها فاتتها فقالت يا-	114	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms9735	false	-1012235974471310505	5	112	30	573	1487	300	حدثنا عارم بن الفضل ------ثنا مع-مر بن سليمان قال قال ابي حدثنا بكر بن عبد الله اخبرني ابو رافع قال قالت مولاتي ليلي بنت العجماء كل مملوك لها --حر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية ان لم تطلق امراتك او تفرق بينك وبين امراتك قال فاتيت زينب بنت ام سلمة وكانت اذا ذكرت امراة بالمدينة فقيهة ذكرت زينب قال فاتيتها فجاءت مع-ي اليها فقالت في البيت هاروت وماروت قالت يا زينب جعلني الله فداك انها قالت كل مملوك لها حر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية فقالت يهودية ونصرانية خلي بين الرجل وبين امراته فا--------------------تيت حفصة ام المءمنين فارسلت اليها فاتتها فقالت يا	9735	-761532150449634950	537	1031.0	431	573	93.71727752685547	100	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms114	true	-7267484011841765484	185	247	911	1218	1497	300	الاثرم في سننه حدثنا عارم بن الفضل قال حدثنا معتمر بن سليمان قال قال ابي حدثنا بكر بن عبد الله اخبرني ابو رافع قال قالت مولاتي ليلي بنت العجماء كل مملوك لها محرر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية ان لم تطلق امراتك او تفرق بينك وبين امراتك قال فاتيت زينب بنت- ام سلمة وكانت اذا ذكرت امراة بالمدينة فقيهة	114	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms9789	false	-4875228282892381097	241	300	1190	1485	1485	300	الاثرم حد--------ثنا عارم بن الفض----ل حدثنا معتمر بن سليمان قال قال ابي حدثنا بكر بن عبد الله اخبرني ابو رافع قال قالت مولاتي ليلي بنت العجماء كل مملوك لها محرر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية ان لم تطلق امراتك او تفرق بينك وبين امراتك قال فاتيت زينب ابنة ام سلمة وكانت اذا ذكرت امراة بالمدينة فقيهة-	9789	-761532150449634950	289	560.0	231	308	93.83116912841797	56	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms114	true	-7267484011841765484	247	300	1218	1497	1497	300	ذكرت زينب قال فاتيتها فجاءت يعني اليها فقالت في البيت هاروت وماروت قالت يا زينب جعلني الله فداك انها قالت كل مملوك لها حر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية فقالت يهودية ونصرانية خل- بين الرجل وبين امراته يعني وكفري عن يمينك فاتيت حفصة ام المءمنين فارسلت اليها فاتتها فقالت يا-	114	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms9790	false	-6703758153105623254	0	48	0	256	1512	300	ذكرت زينب قال فاتيتها فجاءت مع-ي اليها فقالت في البيت هاروت وماروت قالت يا زينب جعلني الله فداك انها قالت كل مملوك لها حر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية فقالت يهودية ونصرانية خلي بين الرجل و----امراته ف--------------------اتيت حفصة ام المءمنين فارسلت اليها فاتتها فقالت يا	9790	-761532150449634950	252	471.5	205	281	89.67971801757812	44	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms115	true	-1550058897754911660	0	100	0	505	1539	300	ام المءمنين جعلني الله فداك انها قالت كل مملوك لها محرر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية فقالت يهودية ونصرانية خلي بين الرجل وبين امراته فاتي-------------------ت عبد الله بن عمر فجاء يعني اليها-فقام علي الباب فسلم فقالت بابي انت وباباءي ابوك فقال امن حجارة انت ام من حديد ام- من اي شء انت افتتك زينب وافتتك----- ام المءمنين فلم تقبلي فتياهما قا-لت يا ابا عبد الرحمن جعلني الله فداك انها قالت كل مملوك لها حر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية فقال يهودية ونصرانية كفري عن يمينك وخل- بين الرجل وبين امراته قال قلت هذا الاثر	115	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms9414	false	-6281093677796217205	127	229	640	1155	1504	300	ام المءمنين جعلني الله فداك انها قالت كل مملوك لها محرر وكل مال---- هدي وهي يهودية وهي نصرانية فقالت يهودية ونصرانية خلي بين الرجل وبين امراته يعني وكفري عن يمينك فاتت عبد الله بن عمر فجاء يعني اليها فقام علي الباب فسلم فقالت سا---انت وسا---- ابوك فقال امن حجارة انت ام من حديد انت من اي شء انت افتتك زينب وافتتك حفصة ام المءمنين فلم تقبلي فتياهما فقالت يا ابا عبد الرحمن جعلني الله فداك انها قالت كل مملوك لها حر وكل مال لها هدي وهي يهوديه وهي نصرانية فقال يهودية ونصرانية كفري عن يمينك وخلي بين الرجل وبين امراته و-------هذا الاثر	9414	-761532150449634950	477	883.5	381	533	89.4934310913086	88	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms115	true	-1550058897754911660	0	99	0	499	1539	300	ام المءمنين جعلني الله فداك انها قالت كل مملوك لها محرر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية فقالت يهودية ونصرانية خلي بين الرجل وبين امراته---- فاتيت عبد الله بن عمر فجاء يعني اليها-فقام علي الباب فسلم فقالت بابي انت وباباءي ابوك فقال امن حجارة انت ام من حديد ام---- من اي شء انت افتتك زينب وافتتك ام المءمنين فلم تقبلي فتياهما قالت يا ابا عبد الرحمن جعلني الله فداك انها قالت كل مملوك لها حر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية فقال يهودية ونصرانية كفري عن يمينك وخل- بين الرجل وبين امراته -قال قلت هذا	115	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms9735	false	-1012235974471310505	112	207	573	1043	1487	300	ام المءمنين جعلني الله فداك انها قالت كل مملوك لها --حر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية فقالت يهودية ونصرانية خلي بين الرجل وبين امراته قال فاتيت عبد الله بن عمر فجاء مع-ي اليها فقام علي الباب فسلم ف----------------------------قال امن حجارة انت ام من حديد انت ام من اي شء انت افتتك زينب وافتتك ام المءمنين فلم تقبلي فتياه-ا قالت يا ابا عبد الرحمن جعلني الله فداك انها قالت كل مملوك لها حر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية فقال يهودية ونصرانية كفري عن يمينك وخلي بين الرجل وبين امراته وقال --------	9735	-761532150449634950	456	857.0	364	510	89.4117660522461	83	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms115	true	-1550058897754911660	0	104	0	523	1539	300	ام المءمنين جعلني الله فداك انها قالت كل مملوك لها محرر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية فقالت يهودية ونصرانية خلي بين الرجل وبين امراته---- فاتيت عبد الله بن عمر فجاء يعني اليها-فقام علي الباب فسلم فقالت بابي انت وباباءي ابوك فقال امن حجارة انت ام من حديد ام من اي شء انت افتتك زينب وافتتك ام المءمنين فلم تقبلي فتياهما قالت يا ابا عبد الرحمن جعلني الله فداك انها قالت كل مملوك لها حر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية فقال يهودية ونصرانية كفري عن يمينك وخل- بين الرجل وبين امراته قال قلت هذا---- الاثر عمدته في النقل عن	115	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms9790	false	-6703758153105623254	48	151	256	772	1512	300	ام المءمنين جعلني الله فداك انها قالت كل مملوك لها --حر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية فقالت يهودية ونصرانية خلي بين الرجل وبين امراته قال فاتيت عبد الله بن عمر فجاء مع-ي اليها فقام علي الباب فسلم فقالت بينا انت وبينا-- ابوك فقال امن حجارة انت ا--من حديد انت-- اي شء انت افتتك زينب وافتتك ام المءمنين فلم تقبلي فتياهما قالت يا ابا عبد الرحمن جعلني الله فداك انها قالت كل مملوك لها حر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية فقال يهودية ونصرانية كفري عن يمينك وخلي بين الرجل وبين امراته وذكر--- هذا عبد ال-----رزاق في مصنفه عن	9790	-761532150449634950	485	886.0	385	533	90.99436950683594	88	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms120	true	5832818140370841693	147	254	739	1298	1534	300	------بن سليمان التيمي عن ابيه عن بكر بن عبد الله المزني قال اخبرني ابو رافع قال قالت لي مولاتي ليلي بنت العجماء كل مملوك لها --حر وكل مال لها هدي وهي يهودية -او نصرانية ان لم تطلق امراتك فا-----------------------------تيت زينب بنت ام سلمة ام المءمنين-----------------------------------------------فجاءت مع-ي اليها فقالت--------------------------- يا زينب جعلني الله فداكا-نها قالت كل مملوك لها حر ------------------وهي يهود------------ية فقالت لها زينب يهودية ونصرانية خل- بين الرجل و----امراته فكانها لم تقبل فا--تيت حفصة ام المءمنين-فارسلت --يعني اليها فقالت يا ام المءمنين جعلني الله فداك-انها قالت كل مملوك لها ح--ر وكل مال لها هدي وهي يهودية و---نصرانية فقالت ام المءمنين يهودية ونصرانية خل- بين الرجل وبين امراته	120	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms9414	false	-6281093677796217205	22	153	100	779	1504	300	معتمر بن سليمان قال قال ابي ثنا-- بكر بن عبد الله----------- اخبرني ابو رافع قال قالت--- مولاتي ليلي بنت العجماء كل مملوك لها محرر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية ان لم تطلق امراتك او تفرق بينك وبين امراتك قال فاتيت زينب بنت ام سلمة وكانت اذا ذكرت امراة بالمدينة فقيهة ذكرت زينب قال فاتيتها فجاءت يعني اليها فقالت في البيت هاروت وماروت قالت يا زينب جعلني الله فداك انها قالت كل مملوك لها محرر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية فقالت يهود---------ية ونصرانية خلي بين الرجل وبين امراته يعني وكفري يمينك فاتيت حفصة ام المءمنين فارسلت اليها فاتتها فقالت يا ام المءمنين جعلني الله فداك انها قالت كل مملوك لها محرر وكل مال---- هدي وهي يهودية وهي نصرانية فقالت------------ يهودية ونصرانية خلي بين الرجل وبين امراته	9414	-761532150449634950	455	713.5	365	720	63.19444274902344	69	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms120	true	5832818140370841693	147	255	739	1302	1534	300	بن سليمان التيمي عن ابيه عن بكر بن عبد الله المزني قال اخبرني ابو رافع قال قالت لي مولاتي ليلي بنت العجماء كل مملوك لها حر وكل مال لها هدي وهي يهودية -او نصرانية ان لم تطلق امراتك فا-----------------------------تيت زينب بنت ام سلمة ام المءمنين-----------------------------------------------فجاءت معي اليها فقالت--------------------------- يا زينب جعلني الله فداك-انها قالت كل مملوك لها حر ----------------وهي يهود------------ية فقالت لها زينب يهودية ونصرانية خل- بين الرجل وامر----اته فكانها لم تقبل فاتيت حفصة ام المءمنين-فارسلت --يعني اليها فقالت يا ام المءمنين جعلني الله فداك-انها قالت كل مملوك لها حر وكل مال لها هدي وهي يهودية و---نصرانية فقالت ام المءمنين يهودية ونصرانية خل- بين الرجل وبين امراته قال	120	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms9735	false	-1012235974471310505	11	140	59	718	1487	300	بن سليمان قال قال ابي حدثنا بكر بن عبد الله----------- اخبرني ابو رافع قال قالت--- مولاتي ليلي بنت العجماء كل مملوك لها حر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية ان لم تطلق امراتك او تفرق بينك وبين امراتك قال فاتيت زينب بنت ام سلمة وكانت اذا ذكرت امراة بالمدينة فقيهة ذكرت زينب قال فاتيتها فجاءت معي اليها فقالت في البيت هاروت وماروت قالت يا زينب جعلني الله فداك انها قالت كل مملوك لها حر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية فقالت يهود---------ية ونصرانية خلي بين الرجل وبين امراته فا---------------تيت حفصة ام المءمنين فارسلت اليها فاتتها فقالت يا ام المءمنين جعلني الله فداك انها قالت كل مملوك لها حر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية فقالت------------ يهودية ونصرانية خلي بين الرجل وبين امراته قال	9735	-761532150449634950	468	775.0	375	709	66.00846099853516	76	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms120	true	5832818140370841693	147	190	739	941	1534	300	------بن سليمان التيمي عن ابيه عن بكر بن عبد الله المزني قال اخبرني ابو رافع قال قالت لي مولاتي ليلي بنت العجماء كل مملوك لها ح--ر وكل مال لها هدي وهي يهودية او- نصرانية ان لم تطلق امراتك----------------------------- فاتيت زينب بنت- ام سلمة	120	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms9789	false	-4875228282892381097	247	294	1223	1450	1485	300	معتمر بن سليمان قال قال ابي حدثنا بكر بن عبد الله----------- اخبرني ابو رافع قال قالت--- مولاتي ليلي بنت العجماء كل مملوك لها محرر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية ان لم تطلق امراتك او تفرق بينك وبين امراتك قال فاتيت زينب ابنة ام سلمة	9789	-761532150449634950	165	270.0	128	241	68.46472930908203	31	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms120	true	5832818140370841693	143	233	717	1187	1534	300	عبد الرزاق ---------عن ال--------معتمر بن سليمان التيمي عن ابيه عن بكر بن عبد الله المزني قال اخبرني ابو رافع قال قالت لي مولاتي ليلي بنت- العجماء كل مملوك لها حر وكل مال لها هدي وهي يهودية او نصرانية ان لم تطلق امراتك فاتيت ز-----ينب بنت ام سلمة ام المءمنينفجاءت معي اليها فقالت يا زينب جعلني الله فداكانها قالت كل مملوك لها حر وهي يهودية فقالت لها زينب يهودية ونصرانية خل بين الرجل وا----مراته فكانها لم تقبل فاتيت----- حفصة ام المءمنينفارسلت يعني اليها فقالت يا ام المءمنين جعلني الله فداك-------------انها -قالت	120	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms9790	false	-6703758153105623254	146	230	749	1167	1512	300	عبد الرزاق في مصنفه عن التيمي عن معتمر بن سليمان -------عن ابيه عن بكر بن عبد الله المزني قال اخبرني ابو رافع قال قالت لي مولاتي ليلي ابنة العجماء كل مملوك لها حر وكل ما--لها هدي وهي يهودية --ونصرانية ان لم تطلق امراتك قال فاتتنا زينب بنت ام سلمة وكان اذا ذكرت امراة فقيهة ذكرت زينب فذكرت ذلك لها فقالت خلي------------------------------------------------------------------- بين الرجل وبين امراته وكفري عن يمينك قال فاتتنا حفصة زوج النبي فقلت-------------------- يا ام المءمنين جعلني الله فداك وذكرت لها يمينها فقالت	9790	-761532150449634950	272	421.5	213	516	52.71317672729492	47	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms124	true	3009296842452922375	1	59	3	285	1540	300	يمينك وخلي بين الرجل وامراته قال ابو عمر ليس في رواية ابن وهب لهذا الخبر وكل مملوك لها حر وهو من رواية سليمان التيمي واشعث الحمراني عن بكر بن عبد الله المزني في هذا الحديث قال وفي رواية اشعث في هذا الحديث ابن عباس وابو هريرة وابن عمر وحفصة وعاءشة وام سلمة وانما هي زينب بنت ام سلمة	124	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms9790	false	-6703758153105623254	249	298	1258	1501	1512	300	يمينك وخلي بين الرجل وامراته قال ابن عبد البر قوله---------------------- وكل مملوك لها حر -هو من رواية سليمان التيمي واشعث الحمراني عن بكر------------ المزني مع هذا الحديث---- وفي رواية اشعث في هذا الحديث ابن عباس وابو هريرة وابن عمر وحفصة وعاءشة وام سلمة وانما هو زينب بنت ام سلمة	9790	-761532150449634950	228	411.0	180	282	80.85106658935547	42	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms137	true	-8960288648093516072	78	140	385	695	1550	300	وهذا الاثر معروف قد ر------------------------------------------------واه احمد وغيره وذكروا ان الثلاثة افتوها بكفارة يمين لكن سليمان التيمي ذكر في روايته كل مملوك لها حر ولم يذكر هذه الزيادة حميد------ وبهذا اجاب احمد لما فرق بين الحلف بالعتق والحلف بغيره وعارض ذلك باثر اخر ذكره عن ابن عمر وابن عباس فقال المروذي قال ابو عبد الله اذا قال كل مملوك له حر فيعتق عليه	137	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms9414	false	-6281093677796217205	227	300	1144	1504	1504	300	وهذا الاثر معروف قد رواه حميد ايضا وغيره عن بكر بن عبد الله المزني ورواه احمد وغيره وذكروا ان الثلاثة افتوها بكفارة يمين لكن سليمان التيمي ذكر في روايته كل مملوك لها حر ولم يذكر هذه الزيادة حميد وغيره وبهذا اجاب احمد لما فرق بين الحلف بالعتق والحلف بغيره وعارض ذلك -اثر اخر ذكره عن -بن عمر وب-ن عباس فقال المروذي قال ابو عبد الله اذا قال كل مملوك له حر فيعتق عليه-	9414	-761532150449634950	305	581.5	244	364	83.79120635986328	57	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms137	true	-8960288648093516072	140	183	695	918	1550	300	اذا حنث لان الطلاق والعتق ليس فيهما كفارة وقال ليس يقول كل مملوك لها حر في حديث ليلي بنت العجماء ح-ديث ابي رافع انها سالت ابن عمر وحفصة وزينب وذكرت العتق فافتوها بكفارةالا التيمي- واما حميد وغيره فلم يذكروا العتق قال --قلت هذا	137	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms9415	false	1059219815404451127	0	43	0	221	1475	300	اذا حنث لان الطلاق والعتق ليس فيهما كفارة وقال ليس -قول كل مملوك لها حر في حديث ليلي بنت العجماء وحديث ابي رافع انها سالت -بن عمر وحفصه وزينب وذكرت العتق فافتوها بكفارة--- ال-يمين واما حميد وغيره فلم يذكروا العتق قال وسالت ابا	9415	-761532150449634950	212	385.5	169	227	93.3920669555664	35	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms137	true	-8960288648093516072	127	183	636	918	1550	300	المروذي قال ابو عبد الله اذا قال كل مملوك له حر فيعتق عليه اذا حنث لان الطلاق والعتق ليس فيهما كفارة وقال -ليس يقول كل مملوك لها حر في حديث ليلي بنت العجماء حديث ابي رافع انها سالت ابن عمر وحفصة وزينب وذكرت العتق فافتوها بكفارة-الا التيمي واما حميد وغيره فلم يذكروا العتق قال -قلت هذا	137	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms9739	false	2651115634276368410	4	59	16	289	1459	300	المروذي قال ابو عبد الله اذا قال كل مملوك له حر -يعتق عليه اذا حنث لان الطلاق والعتق ليس فيهما كفارة وقال وليس يقول كل مملوك لها حر في حديث ليلي بنت العجماء حديث ابي رافع انها سالت ابن عمر وحفصة وزينب وذكرت العتق فامروها بكفارة الا التيمي---------- وغيره -لم يذكروا العتق قال سالت ابا	9739	-761532150449634950	265	492.0	211	285	92.98245239257812	47	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms146	true	6378773294862225395	205	300	1035	1480	1480	300	وسالت ابا عبد الله عن حديث ابي رافع قصة امراته وانها سالت ابن عمر وحفصة فامروها بكفارة يمين قلت فيها المشي قال نعم اذهب الي ان فيه- كفارة يمين قال ابو عبد الله ليس ي-قول فيه كل مملوك الا التيمي قلت فاذا حلف بعتق مملوكه فحنث قال يعتق كذا -روي عن ابن عمر وابن عباس انهما قالا الجارية تعتق ثم قال ما سمعناه الا من عبد الرزاق عن معمر قل-ت فاي شء اسناده قال معمر عن اسماعيل بن امية عن عثمان بن حاضر عن ابن عمر وابن عباس وقال اسماعيل بن امية وايوب بن موسي-	146	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms9415	false	1059219815404451127	41	134	211	646	1475	300	وسالت ابا عبد الله عن حديث ابي رافع قصة امراته وانها سالت -بن عمر وحفصة فامروها بكفارة يمين قلت فيها المشي قال نعم اذهب الي ان فيها كفارة يمين قال ابو عبد الله ليست تقول فيه كل مملوك الا 1 قل-----ت فاذا حلف بعتق مملوكه يحنث قال يعتق كذا يروي ع----ن عمرو وبن عباس انهما قالا للجارية تعتق ثم قال ما سمعنا -الا من عبد الرزاق عن معمر وقلت فايش-- اسناده قال معمر عن اسماعيل بن امية عن عثمان بن حاضر عن -بن عمر و-بن عباس وقال اسماعيل بن امية وايوب بن موسي	9415	-761532150449634950	415	772.0	327	450	92.22222137451172	78	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms146	true	6378773294862225395	206	300	1041	1480	1480	300	ابا عبد الله عن حديث ابي رافع قصة امراته وانها سالت ابن عمر وحفصة فامروها بكفارة يمين قلت فيها المشي قال نعم اذهب الي ان فيه كفارة يمين ق-ال ابو عبد الله ليس يقول فيه كل مملوك الا التيمي قلت فاذا حلف بعتق مملوكه فحنث قال يعتق كذا -روي عن ابن عمر وابن عباس انهما قالا الجارية تعتق ثم قال ما سمعناه الا من عبد الرزاق عن معمر قلت فاي شء اسناده قال معمر عن اسماعيل بن امية عن عثمان بن---- حاضر عن ابن عمر وابن عباس وقال اسماعيل -بن امية وايوب بن موسي-	146	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms9739	false	2651115634276368410	58	150	285	721	1459	300	ابا عبد الله عن حديث ابي رافع قصة امراته وانها سالت ابن عمر وحفصة فامروها بكفارة يمين قلت فيها المشي قال نعم اذهب الي ان فيه كفارة يمين وقال ابو عبد الله ليس يقول فيه كل مملوك الا التيمي قلت فاذا حلف بعتق مملوكه فحنث قال يعتق كذا يروي عن ابن عمر وابن عباس انهما قالا الجارية تعتق ثم قال ما سمعنا -الا من عبد الرزاق عن معمر قلت فايش-- اسناده قال معمر عن اسماعيل-------- عن عثمان بن ابي حازم عن ابن عمر وابن عباس وقال اسماعيل ابن امية وايوب بن موسي	9739	-761532150449634950	423	801.5	334	447	94.63087463378906	84	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms147	true	-5448851405404358056	66	117	338	579	1480	300	في حديث ليلي بنت العجماء المشي الي مكة قال المروذي سال------------------------------------------------------------------------------------------ت ابا عبد الله عن حديث ابي رافع قصة امراته وانها سالت ابن عمر وحفصة فامروها بكفارة يمين قلت فيها المشي قال نعم اذهب الي ان فيه- كفارة يمين قال ابو عبد الله ليس ي-قول فيه كل مملوك لي حر الا	147	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms9415	false	1059219815404451127	15	80	71	397	1475	300	في حديث ليلي بنت العجماء وحديث ابي رافع انها سالت بن عمر وحفصه وزينب وذكرت العتق فافتوها بكفارة اليمين واما حميد وغيره فلم يذكروا العتق قال وسالت ابا عبد الله عن حديث ابي رافع قصة امراته وانها سالت -بن عمر وحفصة فامروها بكفارة يمين قلت فيها المشي قال نعم اذهب الي ان فيها كفارة يمين قال ابو عبد الله ليست تقول فيه كل مملوك------ الا	9415	-761532150449634950	209	374.0	164	333	62.76276397705078	40	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms147	true	-5448851405404358056	66	119	338	590	1480	300	في حديث ليلي بنت العجماء المشي الي مكة قال المروذي سال----------------------------------------------------------------------------------ت ابا عبد الله عن حديث ابي رافع قصة امراته وانها سالت ابن عمر وحفصة فامروها بكفارة يمين قلت فيها المشي قال نعم اذهب الي ان فيه كفارة يمين ق-ال ابو عبد الله ليس يقول فيه كل مملوك لي حر الا التيمي الي	147	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms9739	false	2651115634276368410	32	98	147	476	1459	300	في حديث ليلي بنت العجماء حديث ابي رافع انها سالت ابن عمر وحفصة وزينب وذكرت العتق فامروها بكفارة الا التيمي وغيره لم يذكروا العتق قال سالت ابا عبد الله عن حديث ابي رافع قصة امراته وانها سالت ابن عمر وحفصة فامروها بكفارة يمين قلت فيها المشي قال نعم اذهب الي ان فيه كفارة يمين وقال ابو عبد الله ليس يقول فيه كل مملوك------ الا التيمي قلت	9739	-761532150449634950	215	403.5	168	335	64.17910766601562	43	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms152	true	-8167487003288814637	144	197	720	974	1472	300	عبد الرزاق اخبرنا معمر عن اسماعيل -بن امية عن عثمان بن ابي حاضر قال جلست امراة من اهل ذي اصبح فقالت ما لي في سبيل الله--------------- وجاريتها حرة ان لم يفعل كذا وكذا لشء كرهه زوجهافحلف زوجها الا يفعله فسءل عن ذلك ابن عمر وابن عباس فقالا اما الجارية فتعتق واما قولها في	152	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms9738	false	-5490205796051613965	39	81	205	409	1560	300	عبد الرزاق عن---- معمر عن اسماعيل ابن امية عن عثمان بن ابي حازم ان------ امراة حلفت بمالها--------------- في سبيل الله او في المساكين وجاريتها حرة ان لم تفعل كذا وكذا فسالت ا-----------------------------------------بن عمر وابن عباس فقالا اما الجارية فتعتق واما قولها في	9738	-761532150449634950	164	265.5	127	270	60.74074172973633	29	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms154	true	7920895792728326141	173	275	809	1298	1412	300	ابو داود في سننه من حديث-------------------- يزيد بن زريع حدثنا حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان CHECK العلة الثانية ان ابن عباس ثبت عنه ضد ما روي في حديث عثمان بن حاضر CHECK نقل المجيب للروايات الواردة عن ابن عباس بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وقاسم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك	154	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms9752	false	-4413366237804249883	75	155	373	760	1441	300	ابو داود في سننه حدثنا محمد بن المنهال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكل-م اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم و---فيما لا يملك	9752	-761532150449634950	356	673.0	280	509	69.9410629272461	72	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms154	true	7920895792728326141	173	275	809	1298	1412	300	ابو داود في سننه من حديث------------ يزيد بن زريع حدثنا حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان CHECK العلة الثانية ان ابن عباس ثبت عنه ضد ما روي في حديث عثمان بن حاضر CHECK نقل المجيب للروايات الواردة عن ابن عباس بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وقاسم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك	154	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms9786	false	2864552972386027965	12	87	59	422	1539	300	ابي داود حدثنا محمد بن المنهال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكل-م اخاك سمعت رسول الله------------------- يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا في مالا تملك	9786	-761532150449634950	332	614.5	261	501	66.26746368408203	67	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms155	true	2205835184993932732	112	204	526	966	1460	300	بنت العجماء وقال ابو بكر-- الاثرم حدثنا عبد الله بن رجاء اخبرنا عمران عن قتادة عن زرارة بن----- اوفي ان امراة سالت ابن عباس ان امراة جعلت بردها عليها هديا ان لبسته فقال ابن عباس افي غضب ام رضا--- قالوا في غضب قال ان الله------------- لا يتقرب اليه بالغضب لتكفر عن يمينها -قال وحدثني ابن الطباع حدثنا ابو بكر بن عياش عن العلاء بن المسيب عن يعلي -بن --نعمان عن عكرمة عن ابن عباس سءل عن رجل جعل ماله في المساكين فقال امسك عليك مالك وانفقه علي عيالك واقض--- دينك وكفر ---يمينك	155	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms9735	false	-1012235974471310505	202	299	1016	1483	1487	300	بين الرجل وبين امراته وقال الاثرم حدثنا عبد الله بن رجاء انبانا عمران عن قتادة عن زرارة ابن ابي اوفي ان امراة سالت ابن عباس ان امراة جعلت بردها عليها هديا ان لبسته فقال ابن عباس -في غضب ام في رضي قالوا في غضب قال ان الله تبارك وتعالي لا يتقرب اليه بالغضب لتكفر عن يمينها وقال -حدثني ابن الطباع --ثنا ابو بكر بن عياش عن العلاء بن المسيب عن يعلي ابن النعمان و--عكرمة عن ابن عباس سءل عن رجل جعل ماله في المساكين فقال امسك عليك مالك وانفقه علي عيالك واقض به دينك وكفر عن يمينك	9735	-761532150449634950	407	728.5	319	473	86.0465087890625	74	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms155	true	2205835184993932732	118	205	558	971	1460	300	حدثنا عبد الله بن رجاء اخبرنا عمران عن قتادة عن زرارة بن---- اوفي ان امراة سالت ابن عباس ان امراة جعلت بردها عليها هديا ان لبسته فقال ابن عباس افي غضب ام ---رضا قالوا في غضب قال ان الله------------- لا يتقرب اليه بالغضب لتكفر عن يمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها قال و-------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني ابن الطباع حدثنا ابو بكر بن عياش عن العلاء ب-ن المسيب عن يعلي بن --نعمان عن عكرمة عن ابن عباس سءل عن رجل جعل ماله في المساكين فقال امسك عليك مالك وانفقه علي عيالك واقض--- دينك وكفر ---يمينك وقال ----	155	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms9791	false	-2996971311064179186	0	151	0	735	1446	300	حدثنا عبد الله بن رجاء اخبرنا عمران عن قتادة عن زرارة بن ابي اوفي ان امراة سالت ابن عباس ان امراة جعلت بردها عليها هديا ان لبسته فقال -بن عباس افي غضب ام في رضا قالوا في غضب قال ان الله تبارك وتعالي لا يتقرب اليه بالغضب لتكفر عن يمينها قلت ابن عباس استفسر النذر هل مقصودها التقرب بالمنذور كما قد يقول القاءل ان سلم مالي تصدقت به او مقصودها الحلف انها لا تلبسه فيكون عليها كفارة يمين فقال افي غضب ام رضا فلما قالوا في غضب علم انها حالفة لا ناذرة ولهذا سمي الفقهاء هذا نذر اللجاج والغضب فهو يمين وان كان صيغته صيغة الجزاء وقال الاثرم حدثني ابن الطباع حدثنا ابو بكر بن عياش عن العلاء ابن المسيب عن يعلي بن النعمان عن عكرمة عن ابن عباس سءل عن رجل جعل ماله في المساكين ق-ال امسك عليك مالك وانفقه علي عيالك واقض به دينك وكفر عن يمينك وقال حرب	9791	-761532150449634950	406	737.0	320	737	55.08819580078125	75	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms160	true	-4904218950903719662	0	54	0	270	1503	300	نص في غير موضع ان الاستثناء لا يكون الا في اليمين المكفرة ونص علي انه اذا حلف بالطلاق والعتاق ك---------------------------------ان له ان يستثني بخلاف ما اذا اوقع الطلاق والعتاق فان مذهبه انه لا ينفع الاستثناء قولا واحدا كما نقل ذلك عن ابن عباس وهو مذهب مالك وغيره وقد نقل عنه---- الشيخ ابو حامد الاسفراييني	160	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms9415	false	1059219815404451127	246	300	1206	1475	1475	300	نص في غير موضع ان الاستثناء لا يكون---- في اليمين المكفرة ونص علي انه اذا حلف بالطلاق والعتاق فان مذهبه انه لا ينفعه الاستثناء فان له ان يستثني بخلاف ما اذا اوقع الطلاق والعتاق-------------------------------- قولا واحدا كما نقل ذلك عن -بن عباس وهو مذهب مالك وغيره وقد نقل عن احمد الشيخ ابو حامد الاسفراءيني-	9415	-761532150449634950	229	390.5	183	307	74.59283447265625	43	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms160	true	-4904218950903719662	54	107	270	546	1503	300	ومن -تبعه التفريق في الاستثناء بين الطلاق والعتاق وذلك غلط عليه و---انما هو- قول القدرية فانهم يقولون ان المشيءة بمعني الامر والعتق طاعة بخلاف الطلاق فاذا قال عبده حر ان شاء الله وقع العتق واذا قال امراته طالق ان شاء الله لم يقع CHECK الجواب عن ذلك الطلاق ورووا في هذا حديثا مسندا	160	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms9416	false	8850479095521047529	0	50	0	259	1549	300	ومن اتبعه الفر--ق في الاستثناء بين الطلاق والعتاق وذلك غلط علي احمد انما هذا قول القدرية فانهم يقولون ان المشيءة بمعني الامر والعتق طاعة بخلاف الطلاق فاذا قال عبده حر ان شاء الله وقع العتق واذا قال امراته طالق ان شاء الله لم يقع الطل--------------------اق ورووا في ذلك حديثا مسندا	9416	-761532150449634950	241	452.0	193	281	85.76512145996094	42	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms167	true	-6216581743049258469	6	34	31	186	1594	300	ابي طالب وقد سءل عن الاستثناء قا-ل الاستثناء فيما يكفر قال الله تعالي لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم الماءدة فكل يمين فيها كفارة غير الطلاق والعتاق قلنا	167	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms9417	false	-7053513033476135791	0	27	0	148	1440	300	ابي طالب وقد سءل عن الاستثناء فقال الاستثناء فيما يكفر قال الله تعالي لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم-------- فكل يمين فيها كفارة غير الطلاق والعتاق واما	9417	-761532150449634950	142	271.5	115	156	91.02564239501953	25	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms169	true	1237931086096148176	117	231	590	1125	1475	300	واما كون سليمان التيمي هو الذي ذكر كل مملوك له حر فجوابه من وجهين احدهما ان -سليمان التيمي ثقة ثبت وهو اجل من الذين لم يذكروا الزيادة ويشبه والله اعلم-ان يكون الذين لم يذكروا العتق هابوه لما فيه من النزاع يبين ذلك ان من الناس من لم يذكر العتق في ذلك عن التيمي ايضا مع ان التيمي كان يذكر العتق بلا نزاع قال الميموني قال احمد وابن ابي عدي لم يذكر-- في حديث ابي رافع عتقا قلت ومحمد بن ابي عدي هو احد من رواه عن التيمي فعلم ان من الرواة من كان يترك ذكر هذه الزيادة مع انها ثابتة في الحديث ولهذا لما ثبتت عند ابي ثور اخذ بها قلت اما هذا الجواب -	169	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms9417	false	-7053513033476135791	26	133	143	643	1440	300	واما كون سليمان التيمي هو الذي ذكر كل مملوك له-------------------------- حر فسليمان التيمي ثقة ثبت وهو اجل من الذين لم يذكروا الزيادة وسببه والله اعلم ان يكون الذين لم يذكروا العتق هابوه لما فيه من النزاع يبين ذلك ان من الناس من لم يذكر العتق في ذلك عن التيمي ايضا مع ان التيمي كان يذكر العتق بلا نزاع قال الميموني قال احمد و-بن ابي عدي لم يذكروا في حديث ابي رافع عتق -قلت ومحمد بن ابي عدي هو اجل من رو-ي عن التيمي فعلم ان من الرواة من كان يترك---- هذه الزيادة مع انها ثابتة في الحديث ولهذا لما ثبتت عند ابي ثور اخذ بها ---وام----ا الرواية	9417	-761532150449634950	483	905.5	379	540	89.44444274902344	95	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms176	true	6548232214850419304	41	103	187	499	1482	300	يهودية وهي نصرانية قالت خلي بين الرجل و----امراته قالت فا------------تيت حفصة------------ فارسلت اليها كم---------------------------------------------ا قالت زينب قالت----------------------------------------------------------------- خلي بين الرجل وبين امراته فاتيت ا---------------------------بن عمر فجاء معي------- فقام علي الباب فلما سلم -قالت بابي انت و---ابوك -قال امن حجارة انت ام من حديد ا-------------نت افتتك زينب وارسلت اليك حفصة قالت قد حلفت بكذا وكذا قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفري عن يمينك وخلي بين الرجل و----امراته	176	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms9414	false	-6281093677796217205	108	227	529	1144	1504	300	يهودية و---نصرانية----- خلي بين الرجل وبين امراته يعني وكفري يمينك فاتيت حفصة ام المءمنين فارسلت اليها فاتتها فقالت يا ام المءمنين جعلني الله فداك انها قالت كل مملوك لها محرر وكل مال هدي وهي يهودية وهي نصرانية فقالت يهودية ونصرانية خلي بين الرجل وبين امراته يعني وكفري عن يمينك فاتت عبد الله بن عمر فجاء يعني اليها فقام علي الباب ف----سلم فقالت سا---انت وسا ابوك فقال امن حجارة انت ام من حديد انت من اي شء انت افتتك زينب وافتت-----ك حفصة ام المءمنين فلم تقبلي فتياهما فقالت يا ابا عبد الرحمن جعلني الله فداك انها قالت كل مملوك لها حر وكل مال لها هدي وهي يهوديه وهي نصرانية فقال يهودية ونصرانية كفري عن يمينك وخلي بين الرجل وبين امراته	9414	-761532150449634950	237	288.0	187	635	37.32283401489258	35	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms176	true	6548232214850419304	5	103	27	499	1482	300	وكل مال لها هدي ان لم ي-----------------------طلق امراته ان لم تفرق بينك--------------ما فاتي- زينب فانطلقت معه فقالت ها هنا---------------------------------------------------------------------------- هاروت وماروت قالت قد علم------- الله ما ق--------لت كل مال لي هدي وكل مملوك لي محرر ---------------وهي يهودية وهي نصرانية -قالت---------------- خلي بين الرجل و----امراته قالت فاتيت حفصة------------ فارسلت اليها كم---------------------------------------------ا قالت زينب قالت------------------------------------------------------------------- خلي بين الرجل وبين امراته---- فاتيت ا--------بن عمر فجاء معي------ فقام علي الباب فلما سلم قالت بابي انت وابوك قال امن حجارة انت ام من حديد ا----------------نت افتتك زينب وارسلت اليك حفصة قالت قد حلفت بكذا وكذا قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفري عن يمينك وخلي بين الرجل و----امراته	176	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms9735	false	-1012235974471310505	34	206	168	1038	1487	300	وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية ان لم تطلق امراتك او--- تفرق بينك وبين امراتك قال فاتيت زينب بنت ام سلمة وكانت اذا ذكرت امراة بالمدينة فقيهة ذكرت زينب قال فاتيتها فجاءت معي اليها فقالت في البيت هاروت وماروت قالت يا زينب جعلني الله فداك انها قالت ---------------كل مملوك لها حر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية فقالت يهودية ونصرانية خلي بين الرجل وبين امراته فا-----تيت حفصة ام المءمنين فارسلت اليها فاتتها فقالت يا ام المءمنين جعلني الله فداك انها قالت كل مملوك لها حر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية فقالت يهودية ونصرانية خلي بين الرجل وبين امراته قال فاتيت عبد الله بن عمر فجاء معي اليها فقام علي الباب ف----سلم ف-------------------قال امن حجارة انت ام من حديد انت ام من اي شء انت افتتك زينب وافتتك ام المءمنين فلم تقبلي فتياها قالت يا ابا عبد الرحمن جعلني الله فداك انها قالت كل مملوك لها حر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية فقال يهودية ونصرانية كفري عن يمينك وخلي بين الرجل وبين امراته	9735	-761532150449634950	329	401.5	257	916	35.917030334472656	46	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms229	true	6731777123170453565	195	229	1044	1218	1603	300	قول النبي صلي الله عليه وسلم المءمن من امنه الناس علي دماءهم واموالهم والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهي الله عنه والمجاهد من جاهد نفسه في ذات الله	229	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms3429	false	510738530831741653	121	151	686	841	1659	300	قال النبي------------------- المءمن من امنه الناس علي دماءهم واموالهم والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهي الله عنه والمجاهد من جاهد نفسه في ذات الله	3429	-761532150449634950	154	295.0	124	174	88.50574493408203	29	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms229	true	6731777123170453565	196	229	1048	1218	1603	300	النبي صلي الله عليه وسلم المءمن من امنه الناس--- علي دماءهم واموالهم والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهي الله عنه والمجاهد من جاهد نفسه في ذات الله	229	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms8105	false	-3686790636350605169	238	267	1286	1440	1611	300	النبي------------------- المءمن من امنه المسلمون علي دماءهم واموالهم والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهي الله عنه والمجاهد من جاهد نفسه في ذات الله	8105	-761532150449634950	148	275.0	119	173	85.54913330078125	28	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms260	true	5708632319202828048	53	105	253	508	1505	300	الله عنها -----في رجل جعل ماله في المساكين صدقة قالت كفارة يمين رواه البيهقي وغيره وروي الاثرم عن ابي نعيم حد--------------------ثنا حسن يعني ابن صالح عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن عاءشة قالت من قال مالي في ميزاب الكعبة وكل مالي فهو هدي وكل مالي---- في المساكين فليكفر يمينه وقال الاثرم	260	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms9789	false	-4875228282892381097	193	242	967	1197	1485	300	الله فاذا حنث كفر قال نعم قيل- له اليس-------------- كفارة يمين قال نعم قال الاثر------------------------م حدثنا الفضل بن دكين حدثنا حسن عن ---------------بن ابي نجيح عن عطاء عن عاءشة قالت من قال مالي في ميراث الكعبة وكل مالي فهو هدي وكل مالي فهو في المساكين فليكفر يمينه وقال الاثرم	9789	-761532150449634950	167	257.0	128	284	58.802818298339844	27	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms355	true	8519763800495382659	58	151	283	725	1456	300	واما الرواية الاخري عن ابن عباس وابن عمر فقد قال احمد ما سمعناه الا من عبد الرزاق -عن معمر وعثمان بن حاضر قد قيل انه سمع من ابن عباس وقال ابو زرعة هو يماني حميري ثقة وقد روي له ابو داود وابن ماجه والاثر الاول اثبت ورجال-------ه من اءمة العلم والفقهاء الذين يعلمون ما يروون وهذا الاثر فيه غربة- ولم يثبت لنا لفظه-------------------------------------- فان صح كان في ذلك نزاع بين الصحابة وقد ذكر البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما اثرا في الطلاق يحتمل ان يكون من هذا الباب ويحتمل ا--لا يكون منه	355	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms9417	false	-7053513033476135791	131	231	630	1099	1440	300	واما الرواية الاخري عن -بن عباس و-بن عمر فقد قال احمد ما سمعناه الا من عبد الرزاق وعن معمر وعثمان بن حاضر قد قيل انه سمع من -بن عباس وقال ابو زرعة هو يماني حميري ثقة وقد روي له ابو داود و-بن ماجه والاثر الاول اثبت ورجاله ورواته من اهل- العلم والفقهاء الذين يعلمون ما يروون وهذا الاثر فيه تمويه ولم يضبط لنا لفظه وقد بسط الكلام علي تضعيفه في موضع اخر فان صح كان في ذلك نزاع ع-ن الصحابه وقد ذكر البخاري عن -بن عمر--------------- اثرا في الطلاق يحتمل ان يكون من هذا الباب ويحتمل ان لا يكون منه	9417	-761532150449634950	410	729.5	320	491	83.5030517578125	76	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms384	true	-3602779797167804286	114	137	577	713	1547	300	قال تعالي ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم يونس وقال تعالي ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا	384	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms3200	false	-7381053177868735315	140	162	713	844	1509	300	قال تعالي ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم----- وقال تعالي ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا	3200	-761532150449634950	131	255.0	109	136	96.32353210449219	22	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms402	true	-4591782034336509536	193	224	981	1144	1526	300	ابن عباس الط-------------لاق عن وطر والعتق ما ابتغي به وجه الله وما يروي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله------ عنها انها قالت كل يمين وان عظمت-فكفارتها كفارة اليمين بالله فهذا يتناول---------------- الحلف بالطلاق	402	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms9334	false	-715108885279707707	105	165	534	838	1590	300	ابن عباس رضي الله عنه الطلاق عن وطر والعتق ما ابتغي به وجه الله ذكره البخاري في صحيحه بين بن عباس ان الطلاق انما يقع بمن غرضه ان يوقعه لا لمن يكره وقوعه كالحالف به والمكره عليه وعن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت كل يمين وان عظمت فكفارتها كفارة اليمين بالله وهذا يتناول جميع الايمان من الحلف بالطلاق	9334	-761532150449634950	150	260.0	121	304	49.342105865478516	23	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms424	true	-9197342583368918128	5	57	26	271	1439	300	عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس عن ابيه ورواه سفيان بن عيينة عن ابن طاووس عن ابيه وابن حزم فيمن نقله عن طاووس وذكره من طريق عبد الرزاق عن ابن جريج اخبرني ابن طاووس عن ابيه انه كان يقول بالحلف بالطلاق ليس شيءا قلت اكان يراه يمينا قال لا ادري	424	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms9741	false	-6786719890332668384	192	216	964	1076	1470	300	عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه انه كان يقول -الحلف بالطلاق ليس شيءا قلت اكان يراه يمينا قال لا ادري	9741	-761532150449634950	112	207.0	88	245	45.71428680419922	22	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms467	true	4039005198542981085	101	177	531	923	1614	300	عل------ق علي شرط وهو قابل للتعليق فيق--ع بوجود شرطه كالطلاق وان احمد قال في----------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ابي رافع كفري -------------------يمينك واعتقي جارتيك وهذه زيادة يجب قبولها ويحتمل انها لم يكن لها مملوك سواها قال قلت القياس المذكور عندهم ينتقض بكل ما يعلقه بالشرط من صدقة المال والمشي الي مكة والهدي وقوله ان فعلت كذا فعلي ان اعتق او اطلق وقوله ان فعل كذا فهو يهودي و--نصراني وامثال ذلك مما صيغته صيغة الشرط وهو عندهم يمين اعتبارا بمعناه	467	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms9418	false	-3305966421929910464	59	157	306	817	1532	300	علق العتق علي شرط وهو قابل للتعليق فينتفع بوجود شرطه كالطلاق والاية مخصوصه بالطلاق والعتق في معناه ولان العتق ليس بيمين في الحقيقة انما هو تعليق بشرط فاشبه الطلاق قال فاما حديث ابي رافع فان احمد قال فيه كفر عن يمينك واعتق- جاريتك وهذه زيادة يجب قبولها ويحتمل انها لم يكن لها مملوك سواها---- قلت القياس المذكور عندهم منتقض بكل ما يعلقه بالشرط من صدقة المال والمشي الي مكة والهدي وقوله ان فعلت كذا فعلي ان اعتق او اطلق وقوله ان فعل كذا فهو يهودي او نصراني وامثال ذلك مما صيغته صيغة الشرط وهو عندهم يمين اعتبارا بمعناه	9418	-761532150449634950	364	674.5	293	516	70.54263305664062	63	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms487	true	-8291234221950631180	154	216	797	1099	1534	300	حكم في بني قريظة لقد حكمت فيهم بحكم الله- من فوق سبع سموات وكما قال صلي الله عليه وسلم لاميره واذا حا صرت اهل حصن فسالوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله فانك لا تدري ما حكم الله فيهم ولكن انزلهم علي حكمك وحكم اصحابك وكما دعا-------------------------------- سليمان عليه السلام بثلاث دعوات فقال اسالك حكما يوافق حكمك وهذا	487	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms2103	false	4908144057205618537	0	64	0	318	1468	300	حكم في بني قريظة لقد حكمت فيهم بحكم الملك من فوق سبعة ارقعة وكان يقول لمن يرسله في جيش او سرية اذا حا-صرت اهل حصن فسالوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله فانك لا تدري ما حكم الله فيهم ولكن انزلهم علي حكمك وحكم اصحابك وهذه الاحاديث الثلاثة في الصحيح وفي حديث سليمان عليه السلام و----------------اسالك حكما يوافق حكمك فهذه	2103	-761532150449634950	235	403.5	185	335	70.14925384521484	46	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms487	true	-8291234221950631180	175	203	895	1027	1534	300	حا صرت اهل حصن فسالوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله فانك لا تدري ما حكم الله فيهم ولكن انزلهم علي حكمك وحكم اصحابك	487	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms3151	false	930742885741387993	149	176	762	893	1530	300	حا-صرت اهل حصن فسالوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله فانك لا تدري ما حكم الله فيهم ولكن انزلهم علي حكمك وحكم اصحابك	3151	-761532150449634950	131	257.0	104	132	99.24242401123047	28	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms487	true	-8291234221950631180	132	204	688	1032	1534	300	اذا اجتهد الحاكم فاصاب فله اجران واذا اجتهد------- فاخطا فله اجر وكما قال النبي صلي الله عليه وسلم لسعد بن معاذ لما حكم في بني قريظة لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبع سموات وكما قال صلي الله عليه وسلم لاميره واذا حا صرت اهل حصن فسالوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله فانك لا تدري ما حكم الله فيهم ولكن انزلهم علي حكمك وحكم اصحابك وكما	487	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms9321	false	1581609265604331949	67	121	345	612	1513	300	اذا اجتهد الحاكم فاصاب فله اجران واذا اجتهد الحاكم فاخطا فله اجر وثبت عنه في الصحيح انه كان يقول لمن بعثه اميرا علي سرية وجيش و-----------------------------------------------------------------------------------اذا حا-صرت اهل حصن فسالوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله فانك لا تدري ما حكم الله فيهم ولكن انزلهم علي حكمك وحكم اصحابك وهذا	9321	-761532150449634950	205	350.5	160	351	58.40456008911133	38	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms487	true	-8291234221950631180	158	203	814	1027	1534	300	لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبع سم-وات وكما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال صلي الله عليه وسلم لاميره واذا حا صرت اهل حصن فسالوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله فانك لا تدري ما حكم الله فيهم ولكن انزلهم علي حكمك وحكم اصحابك	487	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms9510	false	2160667333015928746	176	246	942	1268	1530	300	لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبع سماوات وهذا يقتضي انه لو حكم بغير ذلك لم يكن ذلك حكما لله في نفس الامر وان كان لابد من انفاذه ومثل ما ثبت في صحيح مسلم وغيره من حديث بريدة المشهور قال في----------------------ه واذا حا-صرت اهل حصن فسالوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله فانك لا تدري ما حكم الله فيهم ولكن انزلهم علي حكمك وحكم اصحابك	9510	-761532150449634950	186	330.0	146	349	53.295127868652344	38	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms496	true	-8144455011656743637	0	56	0	296	1525	300	فيه اجماع فالاجماع اولي ما اتبع والا فالقياس انه كالعتاق وقد علم انه ليس فيه اجماع واما ما ذكره من الزيادة في حديث ابي رافع وانهم قالوا اعتقي جاريتك فهذا غلط فان هذا الحديث لم يذكر---- احد فيه انهم قالوا اعتقي جاريتك وقد رواه احمد والجوزجاني والاثرم وابن ابي شيبة وحرب الكرماني وغير واحد من المصنفين	496	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms9418	false	-3305966421929910464	188	244	966	1261	1532	300	فيه اجماع فالاجماع اولي ما اتبع والا فالقياس انه كالعتاق وقد علم انه ليس فيه اجماع واما ما ذكره من الزيادة في حديث ابي رافع وانهم قالوا اعتقي جاريتك فهذا غلط فان هذا الحديث لم يذكر فيه احد---- انهم قالوا اعتقي جاريتك وقد رواه احمد والجوزجاني والاثرم و-بن ابي شيبة وحرب الكرماني وغير واحد من المصنفين	9418	-761532150449634950	291	564.0	236	300	97.0	53	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms520	true	-6422557352570812741	22	125	102	603	1559	300	قال هارون بن عبد الله قيل لابي عبد الله اليس قد كان ابن عباس يري الاستثناء بعد حين قال انما هذاك في القول ليس في اليمين كان يذهب الي قول الله------- ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله الكهف 23 قال ابو عبد الله انما هذا في القول ليس في اليمين وانما يكون الاستثناء جاءزا فيما يكون فيه الكفارة اذا حلف بالطلاق والعتاق لا يكفر فقد نص علي ان الاستثناء انما يكون---- في اليمين المكفرة فاذا كان قد نص مع ذلك علي جواز الاستثناء فيما اذا حلف بالطلاق والعتاق لزم- اجزاء الكفارة في ذلك قلت النص الاول الذي نقله	520	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms9419	false	-8670117251635482339	49	151	234	724	1515	300	قال هارون بن عبد الله قيل لابي عبد الله اليس قد كان ب-ن عباس يري الاستثناء بعد حين قال انما هذا- في القول ليس في اليمين كان يذهب الي قول الله عز وجل ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله ق---------ال ابو عبد الله انما هذا في القول ليس في اليمين وانما يكون الاستثناء جاءزا فيما تكون فيه الكفارة اذا حلف بالطلاق والعتاق لا يكفر فقد نص علي ان الاستثناء --لا يكون الا في اليمين المكفرة فاذا كان قد نص مع ذلك علي جواز الاستثناء فيما اذا حلف بالطلاق والعتاق لزمه اجراء الكفارة في ذلك وهذا---------- الذي قاله	9419	-761532150449634950	467	875.5	368	513	91.03314208984375	88	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms526	true	2900736565291244657	0	77	0	413	1593	300	الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين------------------------- الي قوله---------------------- حلفتم الماءدة فجعل هذه الكفارة في عقد اليمين مطلقا وجعل ذلك كفارة اليمين اذا حلفنا وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف نقال ان شاء الله فان يشاء فعل وان يشاء ترك فما دخل في قول النبي صلي الله عليه وسلم دخل في قول الله تعالي والطلاق والعتاق المنجزان لا يدخلان في مسمي اليمين والحلف باتفاق العلماء بخلاف الحلف علي الحض والمنع والتصديق والتكذيب فانه يمين باتفاق الاءمة	526	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms9419	false	-8670117251635482339	163	243	789	1214	1515	300	الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم الي قوله ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم-------- فجعل هذه الكفارة في عقد اليمين مطلقا وجعل ذلك كفارة اليمين اذا حلفنا وقد قال------------------------- من حلف فقال ان شاء الله فان -شاء فعل وان -شاء ترك فما دخل في قول النبي صلي الله عليه وسلم دخل في قول الله تعالي والطلاق والعتاق المنجزان لا يدخلان في مسمي اليمين والحلف باتفاق العلماء بخلاف الحلف علي الحض والمنع والتصديق والتكذيب فانه يمين باتفاق الاءمة	9419	-761532150449634950	377	699.5	306	460	81.9565200805664	66	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms527	true	3456590881844835773	2	90	11	486	1614	300	فان الله تعالي-قال ولكن يءاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين------------------------- الي قوله ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم الماءدة فجعل هذه الكفارة في عقد اليمين مطلقا وجعل ذلك كفارة اليمين اذا حلفنا وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف فقال ان شاء الله فان شاء فعل وان شاء ترك فما دخل في قول النبي صلي الله عليه وسلم---- في قول الله تعالي والطلاق والعتاق المنجزان لا يدخلان في مسمي اليمين والحلف باتفاق العلماء بخلاف الحلف علي الحض والمنع والتصديق والتكذيب فانه يمين باتفاق الاءمة فهذا	527	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms9419	false	-8670117251635482339	155	244	747	1219	1515	300	فان الله تعالي قال ولكن يءاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم الي قوله ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم-------- فجعل هذه الكفارة في عقد اليمين مطلقا وجعل ذلك كفارة اليمين اذا حلفنا وقد قال------------------------- من حلف فقال ان شاء الله فان شاء فعل وان شاء ترك فما دخل في قول النبي صلي الله عليه وسلم دخل في قول الله تعالي والطلاق والعتاق المنجزان لا يدخلان في مسمي اليمين والحلف باتفاق العلماء بخلاف الحلف علي الحض والمنع والتصديق والتكذيب فانه يمين باتفاق الاءمة واما	9419	-761532150449634950	439	829.0	357	505	86.93069458007812	78	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms527	true	3456590881844835773	14	69	86	355	1614	300	الي قوله ذلك كفارة ايمانكم اذا حلف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم الماءدة فجعل هذه ا--لكفارة في عقد اليمين مطلقا وجع----------------ل ذلك كفارة اليمين-- اذا حلفنا وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- من حلف فقال ان شاء الله فان شاء فعل وان شاء ترك فما دخل في قول النبي صلي الله عليه وسلم في قول الله تعالي والطلاق والعتاق	527	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms9745	false	-9036912131310775724	11	110	52	584	1640	300	الي قوله ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم واحفظوا ايمانكم والحجة منها كالحجة من الاولي واقوي فانه قال لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم وهذا عام لتحريمها بالايمان من الطلاق وغيرها ثم بين وجه المخرج من ذلك بقوله لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما عقدتم الايمان ف-كفارته اي فكفارة تعقيدكم او عقدكم الايمان وهذا عام ثم قال ذلك كفارة ا-يمانكم اذا حلفتم وهذا عام كعموم قوله واحفظوا ايمانكم ومما يوضح عمومه انهم قد ادخلوا الحلف بالطلاق في عموم قوله من حلف فقال ان شاء الله فان شاء فعل وان شاء ترك فادخلوا فيه الحلف بالطل----------------------------------------اق والعتاق	9745	-761532150449634950	144	124.0	111	574	25.087108612060547	23	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms548	true	4752286220381903236	99	148	521	745	1504	300	ان عدت لم اكلمك ابدا وكل مالي في رتاج الكعبة فقال--- عمر رضي الله عنه ان الكعبه لغنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا--- قطيعة --رحم ولا فيما لا تملك	548	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms9752	false	-4413366237804249883	110	155	550	760	1441	300	ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر------------- ان الكعبة -غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم و---فيما لا يملك	9752	-761532150449634950	186	314.5	144	232	80.17241668701172	34	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0032384-ara1.ms548	true	4752286220381903236	99	148	521	745	1504	300	ان عدت لم اكلمك ابدا وكل مالي في رتاج الكعبة فقال--- عمر رضي الله عنه ان الكعبه لغنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا--- قطيعة --رحم ولا فيما لا تملك	548	-2358547120052448058	JK000381-ara1.ms9786	false	2864552972386027965	45	87	228	422	1539	300	ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر------------- ان الكعبة -غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك----- سمعت رسول الله------------------- يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا في مالا تملك	9786	-761532150449634950	168	270.5	130	232	72.4137954711914	31	Sham19Y0032384-ara1	JK000381-ara1