id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032197-ara1.ms321	false	-2913206192701810025	80	158	402	796	1517	300	كان زيد محرما انعقد احرامه كاحر--امه ان كان حجا فحج وان كان عمرة فعمرة وان كان قرانا فقران وان كان مطلقا فمطلق---------------------- ويتخير------------------- كما يتخير زيد ولا يلزمه الصرف- الي ما يصرف اليه زيد الا اذا اراد -احراما كاحرامه بعد تعيينه ولا التمتع ان كان زيد احرم بعمرة بنية التمتع وان كان زيد احرم فاسدا فهل ينعقد احرام عمرو مطلقا او لا وجهان اصحهما الاول او احرم زيد مطلقا ثم عينه قبل احرام عمرو فالاصح ا----نعقاد احرام----ه مطلقا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	321	9056446811318936396	Shamela0096232-ara1.ms034	true	8763561270399348511	117	207	559	1004	1450	300	كان زيد محرما انعقد لعمرو مثل احرامه ان كان حجا فحج وان كان عمرة فعمرة وان كان قرانا فقران وان كان مطلقا انعقد احرام عمرو ايضا مطلقا ويتخير في صرفه الي ما شاء كما يتخير زيد ولا يلزمه --صرفه الي ما يصرف اليه زيد الا اذا اراد كاحرام زيد----- بعد تعيي---------------------------------------------نه ولو كان زيد احرم مط----------------------------------------------------------------------لقا ثم بينه قبل احرام عمرو فالاصح انه ينعق-د احرام عمرو مطلقا والثاني ينعقد معينا ولو كان احرام زيد فاسدا انعقد لعمرو احرام مطلق علي الاصح ولو كان زيد غير محرم انعقد لعمرو احرام مطلق	34	-2425933682620803674	243	371.0	190	568	42.78168869018555	44	Sham19Y0032197-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms350	false	435958433556270580	36	91	182	460	1544	300	ولها ان تسدل علي وجهها ثوبا متجافيا عنه بخشبة ونحوها----------- لحاجة من حر او برد او---- فتنة او نحوها او لغير حاجة فان وقعت الخشبة فاصاب الثوب وجهها بغير اختيارها ورفعته في الحال فلا فدية وان كان عمدا او --------------------استدامته لزمتها الفدية واذا ستر الخنثي المشكل------------ راسه فقط او وجهه فقط فلا فدية وان----- سترهما	350	9056446811318936396	Shamela0096232-ara1.ms037	true	-5784034300543651734	113	174	584	898	1512	300	ولها ان تسدل علي وجهها ثوبا متجافيا عنه بخشبة ونحوها سواء فعلته لحاجة من حر او برد او خوف فتنة ونح--وها او لغير حاجة فان وقعت الخشبة فاصاب الثوب وجهها بغير اختيارها ورفعته في الحال فلا فدية وان كان عمدا او وقعت بغير اختيارها فاستدامت- لزمتها الفدية وان- ستر الخنثي المشكل وجهه فقط او راسه ------------فقط فلا فدية عليه وان سترهما	37	-2425933682620803674	255	451.0	204	330	77.2727279663086	46	Sham19Y0032197-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms327	false	-836237292470820949	157	234	799	1159	1516	300	قدر قامة فاذا رقي استقبل البيت وقا------------ل الله اكبر الله ا----------كبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا والحمد لله علي ما اولانا ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق- وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ثم يدعو بما احب	327	9056446811318936396	Shamela0096232-ara1.ms063	true	-7216210662241618864	220	299	1152	1525	1527	300	---------فاذا صعد استقبل الكعبة وهلل وكبر فيقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا والحمد لله علي ما اولانا -لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده لا شريك له انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ثم يدعو بما احب	63	-2425933682620803674	337	636.0	263	383	87.98955535888672	68	Sham19Y0032197-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms327	false	-836237292470820949	253	300	1268	1516	1516	300	فيمشي حتي يبقي بينه وبين الميل الاخضر المعلق بركن الم-سجد علي يساره قدر ستة اذرع فيعدو------------ا حتي يتوسط بين الميلين الاخضر-------ين احدهما في ركن المسجد والاخر متصل بدار العباس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيمشي حتي ينتهي الي المروة واذا عاد منها الي الصفا مشي في موضع مشيه و----------سعي في موضع سعيه-	327	9056446811318936396	Shamela0096232-ara1.ms064	true	-8742427522440154521	84	164	413	820	1507	300	فيمشي حتي يبقي بينه وبين الميل الاخضر المعلق بفناء المسجد علي يساره قدر ستة اذرع ثم يسعي سعيا شديدا حتي يتوسط بين الميلين الاخضرين اللذين احدهما في ركن المسجد والاخر متصل بدار العباس رضي الله عنه ثم يترك شدة السعي ويمشي علي عادته حتي يصل المروة فيصعد حتي يظهر له البيت ان ظهر فياتي بالذكر والدعاء كما فعل علي الصفا فهذه مرة من سبعة ثم يعود من المروة الي الصفا في-------------------------------------------------مشي في موضع مشيه في مجيءه ويسعي في موضع سعيه	64	-2425933682620803674	186	317.0	151	456	40.78947448730469	31	Sham19Y0032197-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms328	false	1082218325022078531	40	66	201	321	1569	300	بين مرات السعي وبين الطواف والسعي فلو تخلل------- فصل طويل لم يضر بشرط الا يتخلل------- ركن فلو طاف للقدوم ثم وقف بعرفة ثم سعي لم يصح	328	9056446811318936396	Shamela0096232-ara1.ms066	true	-6607786434689900991	54	79	294	416	1529	300	بين مرات السعي وبين الطواف والسعي فلو تخلل بينهما فص-----ل لم يضر بشرط الا يتخلل بينهما ركن فلو طاف للقدوم ثم وقف بعرفة -------لم يصح	66	-2425933682620803674	108	185.0	85	134	80.59701538085938	21	Sham19Y0032197-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms336	false	-2091547044126851545	265	300	1405	1580	1580	300	ان يسيروا علي طريق ضب ويعودوا علي طريق المازمين اقتداء برسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولا يدخل عرفة- الا في وقت الوقوف بعد الزوال------------------------------------------------------------- واما ما يفعله الناس في هذا ال-زمان من دخولهم ارض-	336	9056446811318936396	Shamela0096232-ara1.ms069	true	4377615363113120917	86	183	459	959	1620	300	ان يسيروا علي طريق ضب ويعودوا علي طريق المازمين اقتداء برسول الله صلي الله عليه وسلم وليكن عاءدا في طريق غير التي صدر منها كالعيد وذكر الازرقي نحو هذا قال الازرقي وطريق ضب مختصر من المزدلفة الي عرفة وهو في اصل المازمين عن يمينك وانت ذاهب الي عرفات والله تعالي اعلم فاذا وصلوا نمرة ضربت فيها قبة الامام ومن كان له قبة ضربها اقتداء برسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يدخل عرفات الا-------------- بعد الزوال وبعد صلاة الظهر والعصر مجموعتين كما سنذكره ان شاء الله تعالي واما ما يفعله الناس في هذه الازمان من دخولهم ارض	69	-2425933682620803674	159	284.0	128	514	30.93385124206543	27	Sham19Y0032197-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms338	false	-6377940359532016183	205	248	1038	1266	1523	300	اللهم كما وفقتن-ا فيه ورايتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم من عرفات الي قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له غفور رحيم----------- ويكثر من قوله------ ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ويدعو بما احب	338	9056446811318936396	Shamela0096232-ara1.ms081	true	3767172977361663852	123	191	662	1028	1581	300	اللهم كما اوقفتنا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم البقرة 198 ويكثر من قوله اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ويدعو بما احب	81	-2425933682620803674	217	398.0	175	366	59.289615631103516	39	Sham19Y0032197-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms330	false	4515606203765924349	147	189	773	982	1571	300	لعلة لا يرجي زوالها قبل خروج وقت الرمي استناب ولا يمنع زوالها بعده ولا يصح رمي الناءب عن المستنيب الا بعد رميه عن نفسه فلو خالف وقع عن نفس---------------------------------------------------------------------ه ولو----------------------------------------------- زال عذر المستنيب بعد رمي الناءب والوقت باق ف------------------ليس عليه اعادة الرمي	330	9056446811318936396	Shamela0096232-ara1.ms085	true	-8103678255384290888	86	152	426	747	1488	300	بعلة لا يرجي زوالها قبل خروج وقت الرمي و-------لا يمنع زوالها بعده ولا يصح رمي الناءب عن المستنيب الا بعد رميه عن نفسه فلو خالف وقع عن نفسه كاصل الحج ولو اغمي عليه ولم ياذن لغيره في الرمي عنه لم يجز الرمي عنه ولو اذن اجزا الرمي عنه علي الاصح ولو رمي الناءب ثم زال عذر المستني---------------ب والوقت باق فالمذهب الصحيح انه ليس عليه اعادة الرمي	85	-2425933682620803674	185	307.0	147	343	53.93585968017578	34	Sham19Y0032197-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms129	false	1467984003155023517	175	217	876	1102	1547	300	اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه وذريته كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وبارك علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه وذريته كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد	129	9056446811318936396	Shamela0096232-ara1.ms121	true	-839837211931372390	218	260	1136	1362	1549	300	اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه وذريته كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وبارك علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه وذريته كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد	121	-2425933682620803674	226	452.0	184	226	100.0	42	Sham19Y0032197-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms343	false	-5337162570217896916	78	161	429	817	1521	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم وروي ابو داوود باسناد صحيح ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام ثم يتاخر الي صوب يمينه قدر ذراع فيسلم علي ابي بكر رضي الله عنه فان راسه عند منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يتاخر قدر ذراع فيسلم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم يرجع الي موقفه الاول قبالة وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ويتوسل به في حق نفسه ويستشفع به الي ربه سبحانه وتعالي	343	9056446811318936396	Shamela0096232-ara1.ms122	true	5328610585958242843	152	233	728	1111	1451	300	صلي الله عليه وسلم قبر ابي بكر رضي الله عنه قبر عمر رضي الله عنه الصفة الثانية قبر النبي صلي الله عليه وسلم قبر ابي بكر رضي الله عنه قبر عمر رضي الله عنه الصفة الثالثة قبر النبي صلي الله عليه وسلم قبر ابي بكر رضي الله عنه قبر عمر رضي الله عنه والمشهور هو الصفة الاولي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يرجع الي موقفه الاول قبال- وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ويتوسل به في حق نفسه وي-تشفع به الي ربه سبحانه وتعالي	122	-2425933682620803674	115	-54.5	91	656	17.530487060546875	21	Sham19Y0032197-ara1	Shamela0096232-ara1