id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032197-ara1.ms704	false	-9032474349809540955	248	297	1301	1556	1568	300	علي شء فسبق لسانه الي غيره ولو حلف وقال لم اقصد اليمين صدق وفي الطلاق والعتاق والايلاء لا يصدق ف------------------------------------------------ي الظاهر لتعلق حق الغير به ول-------------------ان العادة جرت باجراء لف--ظ اليمين بلا قصد بخلاف الطلاق وتالييه فدعواه فيه-ا تخالف الظاهر فلا تقبل و--------لو اقترن باليمين ما يدل علي القصد	704	9056446811318936396	Shamela0021719-ara1.completed.ms032	true	-6803055394542471593	236	300	1219	1537	1537	300	علي شء فسبق لسانه الي غيره هذا في الحلف بالله فلو جري مثل ذلك في --------------الايلاء او الطلاق او العتاق لم يتعلق به شء باطنا ويدين ولا يقبل في الظاهر لتعلق حق الغير به وذكر الامام في الفرق ان العادة جرت باجراء الفاظ اليمين بلا قصد بخلاف الطلاق والعتاق فدعواه فيهما تخالف الظاهر فلا يقبل قال وكذا لو اقترن باليمين ما يدل علي القصد-	32	-5792514639945112272	186	291.5	147	333	55.85585403442383	30	Sham19Y0032197-ara1	Shamela0021719-ara1.completed
Sham19Y0032197-ara1.ms099	false	-4298493616419231555	68	117	354	628	1584	300	علي التلبس بما ينافي الصلاة ويفسدها وحمله بعضهم علي الاكراه ع-لي ان ياتي بها علي غير الوجه المجزء من الطهارة ونحوها وقد يمنع--------------------------------------- المحدث عن--------------------------- الوضوء --والتيمم وقال ال----تاج------ السبكي------------------- المكره قد يدهش حتي عن الايماء بالطرف ويكون مءخرا معذورا كالمكره علي الطلاق لا تلزمه التورية اذا اندهش قطعا	99	9056446811318936396	Shamela0021719-ara1.completed.ms217	true	6431139853314123646	30	98	155	526	1662	300	علي التلبس بمناف وقال القاضي زين الدين البلغياءي المراد اكره علي ان ياتي بها علي غير الوجه المجزء من الطهارة ونحوها ولا يكون الاكراه عذرا في الاجزاء لندوره او يكره المحدث علي تاخيرها عن الوقت ويمنع من الوضوء في ال-وقت وقال الشيخ تاج الدين السبكي في التوشيح قد يقال المكره قد يدهش حتي عن الايماء بالطرف ويكون مءخرا معذورا كالمكره علي الطلاق لا يلزمه التورية اذا اندهش قطعا	217	-5792514639945112272	215	349.5	174	372	57.79570007324219	35	Sham19Y0032197-ara1	Shamela0021719-ara1.completed
Sham19Y0032197-ara1.ms681	false	357468798873314543	177	231	890	1165	1525	300	لا جزية علي العبد والحق بالمراة الخنثي فلو بانت ذكورته فهل تءخذ منه ل-----لسنين الماضية وجهان--------- قال في الروضة ينبغي ان يكون الاصح الاخذ وجزم به المجموع في باب الاحداث وقال في المهمات ينبغي تصحيح --عكسه كما لو---------------- دخل حربي دارنا وبقي مدة ثم اطلعنا عليه لا ناخذ منه شيءا لما مضي علي الصحيح	681	9056446811318936396	Shamela0021719-ara1.completed.ms253	true	2876713719861640459	65	116	340	593	1528	300	لا جزية علي-------------------- الخنثي فلو بان- ذكرا-- فهل يءخذ منه جزية السنين الماضية وجهان في الشرح قال في الروضة ينبغي ان يكون الاصح الاخذ------------------------------- وقال الاسنوي بل ينبغي تصحيح العكس فان الرافعي ذكر انه اذا دخل حربي دارنا وبقي مدة ثم اطلعنا عليه لا ناخذ منه شيءا لما مضي علي الصحيح	253	-5792514639945112272	200	312.5	158	307	65.1465835571289	34	Sham19Y0032197-ara1	Shamela0021719-ara1.completed
Sham19Y0032197-ara1.ms556	false	4696771835494195486	149	197	786	1042	1566	300	خلية برية بتة بتلة باءن--------------- اعتدي استبرءي رحمك وان لم تكن مدخولا بها الحقي باهلك حبلك علي غاربك لا انده سربك اغربي اعزبي دعيني ودعيني تزودي تجرعي ذوقي اذهبي كلي اشربي اخرجي ابعدي سافري تجنبي تقنعي تجردي تستري الزمي الطريق------------------------ برءت منك ملكتك نفسك احللتك لا حاجة لي	556	9056446811318936396	Shamela0021719-ara1.completed.ms303	true	-1868542592942436610	262	300	1388	1590	1590	300	خلية برية بتة بتلة باءن حرام حرة واحدة اعتدي استبرءي رحمك---------------------- الحقي باهلك حبلك علي غاربك لا انده سربك اغربي اعز----------------------------------------------بي اخرجي اذهبي سافري تجردي تقنع------ي تستري الزمي الطريق بيني ابعدي دعيني ودعيني برءت منك------------------ لا حاجة لي-	303	-5792514639945112272	158	252.0	128	295	53.559322357177734	24	Sham19Y0032197-ara1	Shamela0021719-ara1.completed
Sham19Y0032197-ara1.ms613	false	829458582797725004	103	154	547	800	1562	300	نفقة نفسه-- ويباع-- فيها ما يباع في الدين من عقار وغيره لشبهها به وفي كيفية بيع العقار وجهان--------------------------- احدهما يباع كل يوم جزء بقدر الحاجة والثاني لا يفعل ذلك لانه يشق ولكن يقترض عليه الي ان يجتمع ما يسهل بيع العقار له قال------------- البلقيني رجح النووي-------- في نظيرها من مسالة العبد	613	9056446811318936396	Shamela0021719-ara1.completed.ms362	true	5896970737367913249	25	74	146	405	1588	300	نفقة القريب ويباعان فيها ك----------الدين وفيها الوجه الذي في---ه وفي كيفية بيع العقار وجهان في الروضة واصلها بلا ترجيح احدهما تباع كل يوم جزء بقدر الحاجة والثاني-------------------------- يقترض عليه الي ان يجتمع ما يسهل بيع العقار له لان ذلك يشق ورجح البلقيني الثاني فانه الراجح في نظيره- من------ العبد	362	-5792514639945112272	171	233.0	135	305	56.065574645996094	26	Sham19Y0032197-ara1	Shamela0021719-ara1.completed
Sham19Y0032197-ara1.ms669	false	-218139960137210001	152	180	742	895	1505	300	بشيءين احدهما ان يشحن الامام الثغور بجماعة يكافءون من بازاءهم من الكفار الثاني ان يدخل الامام دار الكف-ر غازيا بنفسه او يبعث جيشا يءمر عليهم من يصلح لذلك	669	9056446811318936396	Shamela0021719-ara1.completed.ms396	true	3699778489531760270	2	29	14	163	1600	300	بشيءين احدهما ان يحصن الامام الثغور بجماعة يكافءون من بازاءهم من الكفار الثاني ان يدخل الامام دار الكفار غازيا بنفسه او بجيش----- يءمر عليهم من يصلح لذلك	396	-5792514639945112272	142	270.5	115	154	92.20779418945312	24	Sham19Y0032197-ara1	Shamela0021719-ara1.completed
Sham19Y0032197-ara1.ms380	false	-2906621506922606731	69	198	357	974	1539	300	والزنا والسرقة والاباق والبخر------- من المعدة والصنان المستحكم المخالف للعادة واعتياد ابن سبع بوله ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------الفراش ---------------------------وال---------------برص وكونه مجنونا مخبلا او ابله او اشل او اقرع او اصم او اعور او اخفش او اجهر او اعشي او اخشم او ابكم او ارت لا يفهم او فاقد الذوق او انملة او الظفر او الشعر او في رقبته دين او له------ اصبع------ زاءدة او سن شاغية او سن مقلوعة او به قروح او ثاليل كثيرة او ابهق او ابيض الشعر في غير سنه وك--------------------------------------------ونه نماما او كذابا او ساحرا او قاذفا للمحصنات او مقامرا او تاركا للصلاة او شاربا للخمر او مزوجا-------- او خنثي مشكلا او واضحا او مخنثا او ممكنا من نفسه او كونها رتقاء او قرناء او مستحاضة او يتطاول طهرها فوق العادة الغالبة -----------------------------------------او لا تحيض وهي في سنه	380	9056446811318936396	Shamela0021719-ara1.completed.ms427	true	-7752153587082649843	129	285	677	1458	1539	300	والزنا والسرقة والاباق والبخر الناشء من المعدة والصنان المستحكم وكون الارض منزل الجند او ثقيلة الخراج فوق العادة او بقربها خنازير تفسد الزرع او قصارون يزعزعون الابنية اولها خراج حيث لا خراج لمثلها والبول في الفراش في غير اوانه والمرض والبله والبرص والجذام والبهق وكونه اصم ------------------------او اقرع ا-------و اعور او اخفش او اجهر او اعشي او اخشم او ابكم او ارت لا يفهم او فاقد الذوق او انملة او --ظفر او --شعر او ابيضه في غير اوانه او ذا اصبع او سن زاءدة او--------------- مقلوعة او ذا قروح او ثاليل كثيرة واصطكاك الكعبين وانقلاب القدمين واثار القروح والكي والشجاج وسواد السن وحفرها وكونه نماما ---------او ساحرا او قاذفا ا---------و مقامرا او تاركا للصلاة او شاربا للخمر او ممكنا من نفسه او خنثي ول-----و واضحا او مخنثا او----------------------- رتقاء او قرناء او احد ثدييها اكبر او معتدة او مزوجة او مزوجا او برقبته دين لا ذمته او مرتدا او كتابيا او لا تحيض وهي في سنه	427	-5792514639945112272	391	558.5	300	877	44.58380889892578	69	Sham19Y0032197-ara1	Shamela0021719-ara1.completed
Sham19Y0032197-ara1.ms493	false	7420997394937038635	170	234	884	1206	1527	300	بالبينة و-----كل امين من مرتهن ووكيل وشريك وعامل قراض وولي محجور وملتقط لم يتملك وملتقط لقيط ومستاجر واجير وغيرهم يصدق باليمين في التلف علي حكم الامانة ان لم يذكر له سببا او ذكر سببا خفيا او---------- ظاهرا عرف دون عمومه وان لم يعرف فلا بد من اثباته بالبينة ثم يصدق بيمينه في التلف به وان عرف وقوعه وعمومه ولم يحتمل سلامتها صدق بلا يمين	493	9056446811318936396	Shamela0021719-ara1.completed.ms463	true	-9136821755863835018	7	58	33	290	1569	300	بالبصرة قاعدة كل امين من مرتهن ووكيل وشريك ومقار----ض وولي محجور وملتقط لم يتملك وملتقط لقيط ومستاجر واجير وغيرهم يصدق باليمين في التلف علي حكم الامانة ان لم يذكر س---ببا او ذكر سببا خفيا فان ذكر سببا ظاهرا غير معرو----------------ف فلا بد من اث-----------------------------------باته -او عرف -------عمومه -لم يحتج الي------------- يمين	463	-5792514639945112272	216	350.0	169	337	64.09495544433594	36	Sham19Y0032197-ara1	Shamela0021719-ara1.completed