id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032197-ara1.ms041	false	-3910985078607741728	4	45	19	229	1566	300	والباء كما في المجموع عن جماعة من اهل العربية اذا دخلت علي متع-د كما في الاية تكون للتبعيض او علي غير متع-د كما في قوله تعالي وليطوفوا بالبيت تكو-------ن للالصاق وانما وجب التعميم في التيمم مع ان اتيه كهذه الاية لثبوته	41	9056446811318936396	Sham19Y0150961-ara1.ms032	true	5754437633395430441	262	300	1390	1586	1586	300	والباء كما في المجموع عن جماعة من اهل العربية اذا دخلت علي متعدد كما في الاية تكون للتبعيض او علي غير متعدد كما في قوله------ وليطوفوا بالبيت العتيق تكون للالصاق وانما وجب التعمي----------م مع ان ايته كهذه------ لثبوته-	32	1640322631701397510	182	321.0	146	219	83.10502624511719	29	Sham19Y0032197-ara1	Sham19Y0150961-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms036	false	-3953143929714784559	21	208	110	1065	1556	300	لا بنوم كل ممكن اي لا يجب الوضوء بنوم كل شخص ممكن مقعده من مقره ولو مستندا الي ما لو زال لسقط او محتبيا بان يجلس علي الي-يه رافعا ركبتيه محتويا عليهما بيديه او غيرهما لخبر مسلم عن انس قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينامون ثم يصلون ولا يتوضءون ولفظ ابي داود ينتظرون العشاء فينامون حتي تخفق رءوسهم الحديث وحمل علي نوم الممكن مقعده جمعا بينه وبين خبر العينان وكاء السه ولامنه حينءذ خروج الخارج ولا عبرة باحتمال خروج ريح من القبل لندرته ولو زالت احدي الييه قبل انتباهه انتقض وضوءه ولو كان مستثفرا او مع انتباهه او بعده او شك فلا ولا يلحق الاغماء ونحوه مع تمكين المقعدة بالنوم لان عدم الشعور معها ابلغ كما مر ولا تمكين لمن نام علي قفاه ملصقا مقعده بمقره ولا لمن نام قاعدا وهو هزيل بحيث يكون بين بعض مقعده ومقره تجاف وخرج ب زوال العقل النعاس وحديث النفس واواءل نشوة السكر فلا نقض بها ويقال للنعاس سنة والفرق بينه وبين الن--------وم ان النوم فيه غلبة علي العقل وسقوط الحواس والنعاس ليس فيه ذلك وانما فيه فتور الحواس ومن علامته سماع كلام الحاضرين وان لم يفهمه	36	9056446811318936396	Sham19Y0150961-ara1.ms033	true	-7544095077692694979	14	92	79	453	1530	300	لا بنوم كل ممكن اي لا يجب الوضوء بنوم كل شخص ممكن مقعده من مقره ولو مستندا الي ما لو زال -سقط او محتبيا بان يجلس علي اليتيه رافعا ركبتيه محتويا عليهما بيديه او غيرهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا -------------------------------------------------------------------------------ولا تمكين لمن نام علي قفاه ملصقا مقعده بمقره ولا لمن نام قاعدا وهو هزيل بحيث يكون بين بعض مقعده ومقره تجاف وكان بحيث لو خرج منه شء لا يحس به-------------------------------------------------- والفرق ------بين النعاس والنوم ان الناعس يسم------------------------------------------------------------------------------------ع كلام الحاضرين وان لم يفهمه	33	1640322631701397510	331	575.5	261	964	34.336097717285156	60	Sham19Y0032197-ara1	Sham19Y0150961-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms219	false	-7409128156625836378	13	55	70	279	1651	300	فيهما ك اصلي او نصلي علي الرسول او محمد او الماحي او العاقب او الحاشر او البشير او النذير لان كل عبادة افتقرت الي ذكر الله تعالي افتقرت الي ذكر نبيه صلي الله عليه وسلم كالاذان والصلاة وخرج بلفظ الصلاة نحو لفظ	219	9056446811318936396	Sham19Y0150961-ara1.ms105	true	-1547541279554206232	270	300	1371	1522	1522	300	فيهما ك-اصلي او نصلي علي الرسول او محمد-------------------------------------------------- لان كل عبادة افتقرت الي ذكر الله------ افتقرت الي ذكر نبيه صلي الله عليه وسلم كالاذان والصلاة وخرج بلفظ الصلاة نحو لفظ-	105	1640322631701397510	151	272.5	122	209	72.2488021850586	26	Sham19Y0032197-ara1	Sham19Y0150961-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms026	false	4682304313948311593	82	116	430	618	1614	300	عدد لو اجتمع في صعيد واحد لعسر علي الناظر عده بمجرد النظر كالمءة والمءتين فغير محصور وان سهل عده كالعشرة والعشرين فمحصور وبينهما وساءط------------- تلحق باحدهما بالظن وما وقع الشك فيه استفتي فيه القلب	26	9056446811318936396	Sham19Y0150961-ara1.ms342	true	3448426875166459045	20	51	100	265	1517	300	عدد لو اجتمع في صعيد واحد لعسر علي الناظر عده بمجرد النظر كالالف وغيره فهو غير محصورو----------------------------------- وبين الطرفين اوساط متشابهة تلحق باحد الطرفي-ن وما وقع الشك فيه استفتي فيه القلب	342	1640322631701397510	123	201.5	98	201	61.19403076171875	23	Sham19Y0032197-ara1	Sham19Y0150961-ara1