id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032197-ara1.ms171	false	-5276467521479668186	260	299	1345	1531	1535	300	عن عبد الله بن بحينه ------------ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام من ال----------وليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فيجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	171	9056446811318936396	Sham19Y0017747-ara1.ms0438	true	-2441610008299859261	250	292	1229	1437	1481	300	عن عبد الله بن بحينة رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	438	-5599415508199099465	181	337.0	142	208	87.01923370361328	34	Sham19Y0032197-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms201	false	-5688882932523831165	276	297	1424	1530	1548	300	الشافعي باسناد صحيح عن ابن عباس انه سءل اتقصر الصلاة الي عرف------------ة فقال-- لا ولكن الي عسفان والي جدة والي الطاءف	201	9056446811318936396	Sham19Y0017747-ara1.ms0528	true	-1274506635810774419	135	160	676	796	1496	300	الشافعي باسناد صحيح عن ابن عباس انه سءل اتقصر الصلاة الي عرفة يعني من مكة فقال ا لا ولكن الي عسفان والي جدة والي الطاءف	528	-5599415508199099465	106	197.5	85	120	88.33333587646484	20	Sham19Y0032197-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms229	false	5594551167357689183	199	285	1072	1501	1577	300	ابن عباس--------------- قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصليقال مسلم والناس معهفقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون------- الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس	229	9056446811318936396	Sham19Y0017747-ara1.ms0615	true	-6691771684136150867	91	179	499	932	1530	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي------------------ فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس	615	-5599415508199099465	410	785.5	327	451	90.90908813476562	83	Sham19Y0032197-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms235	false	-3590495889243244557	7	60	47	347	1610	300	ويدعو في الخطبة الاولي اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا ويستقبل القبلة بعد صدر الخطبة الثانية وهو نحو ثلثها كما قاله النووي في دقاءقه-------------------------------------- ويبالغ في الدعاء حينءذ سرا وجهرا	235	9056446811318936396	Sham19Y0017747-ara1.ms0623	true	350248958739367526	198	256	1045	1373	1613	300	ويدعو --بال--ماثور وهو اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا ويستقبل القبلة بعد صدر الخطبة الثانية ويدعو فاذا فرغ من الدعاء استقبل الناس في باقي الخطبة وقال استغفر الله لي ولكم ويبالغ في الدعاء------ سرا وجهرا	623	-5599415508199099465	246	431.0	202	338	72.78106689453125	40	Sham19Y0032197-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms242	false	-3501022500907675278	159	300	896	1632	1632	300	-----اللهم هذا عبدك وابن عبديك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبه- واحباءه ف--يها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم انه نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فرد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك -رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك-- الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك--------- يا ارحم الراحمين --------------وفي المراة يقول هذه امتك وبنت عبديك ويءنث الضماءر ويجوز تذكيرها بقصد الشخص ويقول في الطفل بعد الاول اللهم اجعله فرطا لابويه وسلفا وذخرا وعظة واعتبارا وشفيعا وثقل به موازينهما وافرغ الصبر علي قلوبهما ولا تفتنهما بعده ولا تحرمهما اجره وي-------------------------قول بعد الرابعة اللهم لا تحرمنا اجره-	242	9056446811318936396	Sham19Y0017747-ara1.ms0679	true	2798892196535431673	79	208	415	1052	1515	300	يقول اللهم هذا عبدك وابن عبد-ك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبها واحباءه ب فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم ج-- نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك ورضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك د الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك برحمتك ا يا ارحم الراحمين هذا نص الشافعي في مختصر المزني و------------------------------------------------------------------------بعد التكبيرة الرابعة لا يجب فيها ذكر عن------------------------------------------------------------------------------------ده ولكن يستحب ما نص عليه في كتاب البويطي قال ويقول بعد الرابعة اللهم لا تحرمنا اجره	679	-5599415508199099465	513	908.5	409	796	64.44723510742188	95	Sham19Y0032197-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms255	false	4703545766031750471	244	300	1240	1524	1524	300	شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي-	255	9056446811318936396	Sham19Y0017747-ara1.ms0722	true	1448311618804817426	0	53	0	271	1522	300	شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن-------------- فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقه الجمل فاذا بلغت واحدا وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي	722	-5599415508199099465	268	520.0	216	285	94.03508758544922	50	Sham19Y0032197-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms257	false	4074216916172229036	221	277	1133	1408	1529	300	وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وم-----ءة شاة فاذا زادت علي عشرين وم-ءة الي مء-تين ففيها شاتان فاذا زادت علي مء-تين الي ثلاث مءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث مءة ففي كل م-ءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	257	9056446811318936396	Sham19Y0017747-ara1.ms0722	true	1448311618804817426	98	153	489	771	1522	300	وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شا--ة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	722	-5599415508199099465	265	495.5	211	284	93.30986022949219	46	Sham19Y0032197-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms264	false	-3166642493072429464	48	184	255	935	1497	300	ولو ادعي هلاك المخروص كله او بعضه بسبب خفي كسرقة او ظاهر عرف كالبرد والنهب والجراد ونزول العسكر واتهم في الهلاك به صدق بيمينه وان لم يتهم في ذلك صدق بلا يمين وان لم يعرف الظاهر طولب ببينة بوقوعه---- لامكانها ثم يصدق بيمينه في الهلاك به واليمين فيهما مستحبة وقيل واجبة ولو---------------------------------------- اقتصر علي دعوي الهلاك قال الرافعي----- فالمفهوم من كلام الاصحاب قبوله مع اليمين حملا علي وجه يغني عن البينة قال في المجموع وهو كما قال الرافعي ولو قال هلك بحريق وقع في الجرين وعلمنا انه لم يقع في الجرين حريق لم يبال بكلامه ولو ادعي حيف الخارص فيما خرصه لم يلتفت اليه كما لو ادعي ميل الحاكم او كذب الشاهد لا يقبل الا ببينة او ادعي غلطه بما يبعد لم يقبل في حط جميعه وفي حط المحتمل منه وجهان اصحهما قبوله او بمحتمل بفتح	264	9056446811318936396	Sham19Y0017747-ara1.ms0754	true	-1174050278051209743	7	88	35	449	1499	300	ولو ادعي هلاك ال-خروص------------ بسبب خفي كسرقة او ظاهر ك-----------النهب والبرد عرف صدقه بيمينه اي في دعوي التلف بذلك السبب واليمين مستحبة علي الاصح فان -------لم يعرف الظاهر طولب ببينة علي الصحيح لامكانها ثم يصدق بيمينه في الهلاك له اي بذلك السبب والثاني لا يطالب بها بل القول قوله بيمينه لانه مءتمن شرعا فان اقتصر علي دعوي الهلاك من غير تعرض لسبب فالمفهوم من كلامهم قب------وله مع اليمين ولو ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعي حيف الخارص او------------------------------------------------------------------------------------ غلطه بما يبعد لم يقبل او مح---------------------------------------------------تمل بفتح	754	-5599415508199099465	231	303.5	179	729	31.68724250793457	34	Sham19Y0032197-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms301	false	6413784655849166000	10	92	50	435	1499	300	ابي هريرة -------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت ق-------------ال وما اهلكك قال واقعت---- امراتي في رمضان -قال-- هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا -قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق بالفتح مكيل ينسج من خوص النخل فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها	301	9056446811318936396	Sham19Y0017747-ara1.ms0830	true	-3214266304814559078	224	300	1083	1431	1431	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال و-قعت علي امراتي في رمضان فقال ب هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا وقال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر ف-------------------------------------قال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا ف-------------------ما بين لابتيها-	830	-5599415508199099465	311	536.0	244	419	74.2243423461914	60	Sham19Y0032197-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms343	false	-5337162570217896916	73	139	404	708	1521	300	السلام علي----------ك ي---ا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم --وروي ابو داوود باسناد صحيح ما----------- من احد يسلم علي الا رد الله علي ر-----وحي حتي ا-رد عليه السلام ثم يتاخر الي صوب يمينه قدر ذراع فيسلم عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابي -بكر رضي الله ع-----------نه فان راسه عند منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يتاخر-------------- قدر ذراع فيسلم -علي------------- عمر بن-- ا-لخطاب رضي الله عنه ثم يرجع	343	9056446811318936396	Sham19Y0017747-ara1.ms1062	true	-6150417688404579892	196	295	1010	1482	1505	300	السلام الي الحي وكذلك يقال في حق النبي صلي الله عليه وسلم فهو حي الخامس عشر يتاكد علي الزاءر اذا فرغ من السلام ------------------علي رسول الله صلي الله عليه -وسل-م ان يتاخر الي جهة يمينه قدر ذراع فيسلم علي ابي بكر الصديق ويقول السلام عليك يا ابا بكر صفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وثانيه في الغار جزاك الله تعالي عن امة محمد صلي الله عليه وسلم خيرا لان راسه عند منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يتاخر كذلك عن يمينه قدر ذراع للسلام علي عمر لان راسه عند منكب ابي بكر رضي الله عنهما فيقول	1062	-5599415508199099465	204	232.0	151	492	41.46341323852539	30	Sham19Y0032197-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms492	false	-2001898785736965889	0	56	0	289	1540	300	من قولهم فلان في دعة اي راحة----------- لانها في راحة المودع ومراعاته------------------------------------------------------------------------------------------------- والاصل فيها قوله تعا------------------------------------لي ان الله يامركم ان تءدوا الامن--ت الي اهلها وقوله تعالي فليءد الذي اءتمن امنته وخبر اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك رواه الترمذي وقال حسن غريب والحاكم وقال علي شرط مسلم ولان بالناس حاجة بل ضرورة اليها	492	9056446811318936396	Sham19Y0017747-ara1.ms1389	true	4819548371766594261	79	154	405	797	1494	300	من قولهم فلان في دعة اي في خفض من العيش لانها غير مبتذلة بالانتفاع وبالقيود المذكورة تخرج العين في يد الملتقط والثوب اذا القاه طاءر في دار اخر وحكمه يغاير حكم الوديعة والاصل فيها قوله تعالي فليءد الذي اءتمن امانته وقوله تعالي ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها وقوله --صلي الله عليه وسلم------------- اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك صححه -----------------------الحاكم----- علي شرط مسلم ولان بالناس حاجة بل ضرورة اليها	1389	-5599415508199099465	204	307.0	160	435	46.89655303955078	36	Sham19Y0032197-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms748	false	-1864633918916141728	45	121	233	620	1561	300	صلي الله عليه وسلم ايما امة ولدت من سيدها فهي حرة عن دبر منه رواه ابن ماجه وغيره وصحح الحاكم -اسناده وخبر امهات الاولاد لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع منها سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة رواه الدارقطني والبيهقي وصححا وقفه علي عمر رضي الله تعالي عنه وصحح ابن القطان رفعه وحسنه وقال رواته كلهم ثقات واستشهد البيهقي بقول عاءشة رضي الله تعالي عنها لم يترك--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	748	9056446811318936396	Sham19Y0017747-ara1.ms2260	true	-8996775467340590442	130	184	646	902	1481	300	صلي الله عليه وسلم ايما امة ولدت من سيدها فهي حرة بعد موته اخرج-ه ابن ماجه و----------الحاكم باسناد ضعيف ورجح جماعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقفه علي عمر رضي الله------ عنه تقدم الكلام في هذا الحديث في كتاب---------------------- البيع فخذه من هناك وافيا 1202 وعن سهل بن حنيف رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2260	-5599415508199099465	144	171.5	111	403	35.73200988769531	24	Sham19Y0032197-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms129	false	1467984003155023517	175	200	876	1010	1547	300	اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه وذريته كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وبارك علي محمد النبي الامي	129	9056446811318936396	Sham19Y0017747-ara1.ms2453	true	-7348338504059882379	275	300	1376	1509	1509	300	اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه وذريته كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وبارك علي محمد النبي الامي-	2453	-5599415508199099465	133	261.0	109	134	99.25373077392578	24	Sham19Y0032197-ara1	Sham19Y0017747-ara1